毛语录曾经说过，“要把哲学从哲学家的课堂搬出来。”这应该说是一句至理名言，但是我们在学校学习这句话的时候书本和教师们却只是强调了哲学用来指导实践提高应付困难的理论的作用，基本上忽略了哲学的一个最重要的社会价值，那就是提高社会整体的思维水平和文化修养素质的作用，就是今天的中美两国（别的国家就不知道了）的哲学教材及形形色色的哲学励志教学所强调的也都是怎么样让学了哲学的个体们变得更加聪明，而这更加聪明的意思基本就是指个体的能力提高了，在社会竞争中的软实力增强了，而对哲学提高整体社会素质的作用基本上都是忽略的。
读者朋友得到这里可能会发出这样的诘问：既然社会是由很多个体组成的，那么提高了个体的素质不就提高了整体的素质吗？在回答这个问题之前，我们先来看一下老子是怎么从反面来回答这个问题的。老子在《道德经》第三章中说，“常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也”。老子的这种愚民思想在两千几百年前的中西方好像都曾比较流行，但是在今天肯定是不足取的。不过老子的这句话却指出了一个事实，那就是在无知的人群中，智者是没有市场，不仅如此，他们还会因为生怕成为不被接受的异类而不敢有所作为。这其实指出了哲学提高社会整体素质的一个重要原动力：如果社会整体的哲学思维不能得到提高，即便少数人的哲学洞察力很强，不但他们的哲学不可能得到周围多数人的认同，而且可能会为自己的人生带来很多的麻烦（除非这些少数人已经占有了一定的社会地位使得其他的哲学素质低的大多数对他们的行为的束缚力不大）。
其实，我们应该说毛老人家本人对于哲学的这一社会价值的理解还是比较深刻的，这应该是他当初强调进行思想教育的依据吧。当然对于知识分子来说，老毛的洗脑式的思想教育本身就是一种“常使民无知、无欲”的途径，但是对于当初还处于封建蒙昧状态的亿万贫困大众来说，老毛的思想教育未必没有起到提高社会整体的哲学素质的作用。在强调思想自由而且人民知识水平普遍提高的今天，洗脑式的思想教育肯定是不可取的了，但是，人们在进行包括各种励志教育的哲学的培训的时候，教员和学生恐怕都应该把提高社会的哲学素养放在个人学习竞争的诀窍之上。。。。。。
