说个不相干的事,与你分享。既然谈到Disney迪斯尼,让我想起曾经的一个机缘,聆听迪斯尼客服部门副总裁Dennis Snow 的演讲, 他说:
What is the “true product” of the organization (Disney)? -- Happiness
What should I serve our customers? – Create happiness.
Is this approach overly simple? Simple – Yes; overly – no.
他问:各位到迪斯尼玩,最难忘的经验是什么?是不是排队等待的经验?无数的等待,玩这个要等,玩那个更要等,等、等、等,无数的等。(我省略这个精彩部分)他接着说:各位是否有此经验,当快快乐乐的欣赏完烟火时,却没有一位家人记得车子到底是停在哪个车位,是吧?但别慌,只要还记得当初到达迪斯尼的大约时刻,迪斯尼的服务人员可以马上找到车子。因为,迪斯尼有完整的游客停车顺序和时间表的作业流程,也就是说,迪斯尼记录服务人员引导游客进入停车车位顺序和停车时间的对应关系。他说:以往游客还有个经验,也许是太兴奋了,游客往往将车的钥匙反锁在车内。迪斯尼根据往年的统计数字显示,这样的意外,每天竟然有上千的记录。现在,迪斯尼服务人员可以在监视器上观察到家长的尴尬和家人的沮丧神情,不待他们求援,服务人员可以在最短时间到达现场,提供优质的开锁服务。他说:无论最新的还是最旧的任何车型的车子,迪斯尼都可以不需破门而入,或拿笨拙的工具伸进窗子拉开锁,而是轻易的打开车门的锁。因为,迪斯尼有全球最完整的各型车锁资料库,和先进开锁技术,而且这个服务部门的规模是迪斯尼的一大部门。现在,许多汽车制造商与迪斯尼这个部门合作,一起研发车锁的技术。他笑着说:你们大概没想到迪斯尼还有一个挺赚钱的行业,就是提供汽车制造商制作车锁的技术。
他的演讲,启发了我们许多的思考,很有收获。Share with you.
至于解决“等”的部分精彩演讲,就留待下次机会吧!
亦行 发表评论于
我现在法国。谢谢你的回复,也谢谢你的包容!其实我的中文不好,文字不严谨,渊博更谈不上。的确,“无能为力”四个字是不能轻易地一言带过的,尤其是面对真理。
你问:福音的出现是否给那些不信的带来"更大的不幸"?我自己的看法是。。。
其实佛教与基督教一样,人要获得那无上的智慧,能够成佛,是要通过守戒修行的过程才行。前者主要是向内去求取,进而转化自己,离苦得乐;后者主要是向外攀缘,借由神的力量,一起用功而得救。所以说,人能否得救是有代价的。宗教与福音的最根本分别,在于前者要凭“自我的义”得到救恩,而后者则免除了人一切得救的条件。神是无条件的拯救,却是有条件的拣选。
可是往往人就在这点上给绊住了,人总是以静态思维来想:“既然结局已定,努力不努力传福音都不影响结果,这人若没被选上,我再传也没用;那人若被拣选,我不传他也会信。”其实神是以动态意旨来命定一切。
往往人只顾结局,神却看重过程。“预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀。” And those he predestined, he also called; those he called, he also justified; those he justified, he also glorified.(罗8:30)祂虽命定人的得救,也命定这个得救需要一个过程才能达到,而且是必须共同参与这个过程。我们可以反过来想,若是神没有命定,我们再如何努力传福音也是枉然;神既然命定了,我们努力的传福音,又何忧无人得救?
“我又赐给他们永生,他们永不灭亡,谁也不能从我父手里把他们夺去。”I give them eternal life, and they shall never perish; no one can snatch then out of my hand. (约10:28)在基督里被拣选的人,得救与否,是神做的主动。“因为耶和华所爱的,他必责备。”because the LORD disciplines those he loves, as a father the son he delights in.(箴言3:12)
一个表面上信的人,若未真正狱火重生,其实从未得救。“凡称呼我‘主啊!主啊’的人,不能都能进天国。”Not everyone who says to me, ‘Lord, Lord,’ will enter the kingdom of heaven, but only he who does the will of my Father who is in heaven.(太7:21),“若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的。”and no one can say, “Jesus is Lord,” except by the Holy Spirit.(林前12:3)而传福音的真谛也便在此。
借用经济学上的谚语:世上没有免费的午餐(或是无不劳而获的)。There ain't no such thing as a free lunch.
所以属灵的生活,是丝毫不能懈怠的,不是信了,就可以得救的;不是可以一步登天,坐在那儿安享天年;因为,重生当先于悔改,不是我们懂得认罪悔改,神才救我们。相反的,是因为神重生了我们,我们才懂得认罪悔改。
就好比带孩子们到Disney迪斯尼去一样,孩子们知道迪斯尼可以带给他们快乐,但不表示只要买票进了乐园就可以享用一切精彩。他们还是需要努力的排队等候才行,否则就享用不到任何精彩。但我们实际的经验里却告诉我们,当好不容易排队进了第一道门,里面又有个大厅,让进了门的游客等候休息,而大厅里有十几道门让你选择再次排队等候,往往初次来的游客不明就理,涌向每道门的最前面,总以为可以挑选到最前排的位子,没想到每道门却是通往每个横排的座位,换句话说,排在最前面的游客反而被安排在每排最侧面的位子上。
这说明了,我们相信神可以救我们,所以信了主;但我们还得努力不懈怠的亲近神才行;至于是否被祂拣选,不是我们所能知道的。如果我们事先知道神的安排,那么,神的安排其实是我们所安排的。这就好比上面的例子一样,迪斯尼的安排不是按我们的逻辑思维安排的,我们无法预知应该排在那儿才能得到前排正中央的位子,就是因为如此,游客也就老老实实的排队进场。
My two cents!
对了,因为你,我现在可是个挑选水果的臭皮匠了。
其实,这个故事有两个层次的意义,一是神给了人“自由意志”的选择,二是即使人有了选择,人却没有能力来做选择。这就是为甚么仍有人不得救,乃是因为人不肯接受神的恩典,是人主动地拒绝神。有个常听到的类似比喻:“神好像一位慈爱的医生,只有祂有医治垂死病人绝症的良药,祂已经预备好了药,甚至送到病人的嘴边,现在就等病人愿意或是不愿意张咀吃药。”
神是无条件的拯救,却是有条件的拣选。 “据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。”It does not, therefore, depend on man’s desire or effort, but on God’s mercy.(罗马9:16)神先在“死”人心中用“复活”的大能动了苏醒的工作使人的理智、情感、意志恢复正常功用,以至能够对神有正面的回应,从而才能求告主名。“当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来(你们得救是本乎恩)。”But because of his great love for us, God, who is rich in mercy, made us alive with Christ even when we were dead in transgressions – it is by grace you have been saved. (以弗2:5)
这好比我们爱人之前,是需要懂得被人爱,如此才有爱的能力,毕竟爱是要共同经营的。否则,真叫做“无能为力”。
神给了我们“自由意志”的选择,问题是我们有此能力去行使它吗?“主所应许的尚未成就,有人以为祂是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人悔改。”The Lord is not slow in keeping his promise, as some understand slowness. He is patient with you, not wanting anyone to perish, but everyone to come to repentance.(彼后3:9)祂只能“愿”人得救,却无法“使”人得救,乃是因为人的自由意志所导致的骄傲自大使然。人因为无能为力,所以才更骄傲自大。只有人在神的恩典下,才能谦虚为怀。因为,全是恩典,也唯有恩典。
亦行 发表评论于
该说抱歉的是我,我在欧洲开会,现在是凌晨,脑子较为清晰。其实你不回应,我也明白你的意思,不过我们应该在绝对的真理上不容含糊。但是,你特为文回我的评论,荣幸之至,敬佩你为绝对的真理而不容含糊。
我的回复主要缘于读者“真的假的?”的一句话,他说:神是要所有的人按照他的意愿。我是希望按我自己的意愿选择我自己一个人的来生。这是很大的区别。
我的回复没有批判他这句话的意思,相反的,只是延伸自己的想法。但的确在绝对的真理上有点含糊,有失风范。
我不是基督徒,也不是任何教义的信徒。所以对圣经的理解有限,或许我不应该擅自解释圣经里神的教导。
其实圣经里否定人有自由意志的。就拿人是否得救来说,乃在乎神的拣选,“所以我对你们说过,若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里来。”This is why I told you that no one can come to me unless the Father has enabled him(约翰6:65)“不是你们拣选了我,是我拣选了你们。”You did not choose me, but I chose you and appointed you to go and bear fruit -—fruit that will last(约翰15:16)
其实自亚当堕落以后,自由意志已成为罪的奴仆。所以主说:“你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”Then you will know the truth, and the truth will set you free.(约翰8:32)这就意指着,我们本是不自由的,还是得按神旨来行使自由的意志。
“真的假的?” 说:“我是希望按我自己的意愿选择我自己一个人的来生”。那么,既然人为万物之灵,人类若是可以自己作主决定自己的事,那么人也得必须对自己的行为负责。但这个逻辑的矛盾在于,人若是必须对自己所选择的行为后果负责的话,那么早已没有自由可言,除非人不须对自己所选择的行为后果负责。
所以我文中“无能为力”的意思是,人不是神,但人却想做神的事,当然无能为力。人的自由意志还是有限度的,不能超越神的权柄。
自亚当堕落以后,人的理智、情感、意志都被罪所沾污。人的理性抵挡真理、人的感情藐视圣善、人的意志抗拒神旨。人一旦有了自由意志,却将自己凌驾于造物者之上,又企图用自己堕落的人格去明白神、经历神。换句话说,人类承袭原罪的地位,即便是有了自由意志,也无能为力。而且,这个所谓的“自由意志”,所带来的反而是祸多于福。