为自己的心找一个家——读唐甄《潜书》之“居心”有感 (旧文）

平日喜欢读些修身养性的书，有时看到闪光的真知灼见，忍不住要说给孩子他爸听。可惜他对此总是反应平平，常见的回应是：“道理谁不会说呀”或是“我可不是圣人”。

最近看了清人唐甄《潜书》中的“居心”一节，觉得似乎可以拿来回应我们家那位。

唐甄推崇孟子，认为圣人和我们大家一样是人，普通人作为一个人，并不比圣人缺少什么，但我们看待圣人，觉得高不可攀。唐甄认为，喜欢学习的人向内反省自身，向外观察世界，但还是觉得离圣人太远，其实是没有把注意力转回到自己的内心去寻求。道不远人，如果你真的身体力行这些圣人的 道理，这些道理就会成为你自己的行为准则，成为自己思想的一部分，你一定会从中受益。

唐甄打了一个很形象的比方。每个人都希望自己有所舒适的房子，你路过朋友家，聊聊天，吃完饭，就得离开了，这里再舒适，你也不能久留，因为这不是你的家。如果是自己的家，就一辈子也离不开了。人在对待房子的问题上，看的很清楚，但没有想到其实人的心灵更需要一个使自己心思入定的房子，一个心灵的居所。

怎样才能使心思入定呢？唐甄以中岳嵩山打比方。嵩山所处位置是天地开始和终结的地方，它的根基连通四方，坚定不移，毫不动摇。再拿海水做比方，海风忽南忽北，海浪忽东忽西，没法确定它的位置，可以说是不稳定到了极点。圣人之心有如嵩山，众人之心有如海水。善于将自己的心思入定的人，能够把自己的心思状态从海水变为嵩山。做到这样，就可以使自己接近圣人了。

我们有了自己心灵的家，就可以心思入定，用心去求真知。心灵开通了，就像有了火焰，领会了真知，就像有了光明。所谓心明眼亮，心里想明白了，对周遭的一切就会看得清楚。

唐甄也很推崇王阳明，欣赏他的“知行合一”。王阳明格物致知，以良知为核心。每个人都有良知，有是非善恶之心。心里知道什么是正确的，就不要偏离正确甘于错误，心里知道什么是善的，就不要背离善而趋从恶。我们每个人都按自己的良知做事，就不会有纠结。 “人人都可以成为尧舜”，就是说人人都可以使自己的心灵干净纯洁，人人都有能力为自己的心灵找一方净土。

智慧和真知是一种极其神奇的东西，看是看不见的，必须用心思去探求，如果认为道理仅仅是说说而已的道理而已，和你毫不相干，那你确实不可能从中受益，就像是参观别人的舒适的房子，终究不是你的。

圣人的道理并非高不可攀，不可企及，只要我们用心去做。

不存任何成见去和人相处，用正直去对待别人的虚情假意。有人理解我，我的心不会沾沾自喜，没有人理解我，心里也不觉得恼怒，有人赞誉我，心里不觉得是看重我，有人怠慢我，心里不认为是轻薄我。让我的心房宽敞洁净，让我的心窗明亮透彻。

为自己的心找一个家，你会在心灵的家园里怡然自得。