粪土当年万户侯 “红宝书”返读 (十一)

祖国在唱红歌。祖国山河一片红。 文革在延续,因为有文革的传人。 文革不是毛主席的文革,不是文革一代人的文革。是我们民族的文革。
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“红宝书”返读
 十一、群众路线 

 

 

1人民、只有人民,才是创造世界历史的动力。
一九四五年四月二十四日

 

按理说,太祖爷英明。可是,有个小问题,谁是人民? 岳家军里的小兵自然是人民,岳飞是不是人民?秦桧呢? 文革历史谁创造的? 太祖爷? 中国人民? 

 

2 群众是真正的英雄,而我们自己则往往是幼稚可笑的,不了解这一点,就不能得到起码的知识。
一九四一年三月、四月

 

太祖爷不实在。文革时把全中国的“群众”玩的跟傻子似的,只有太祖爷自己是“英雄”。不过文革与太祖爷的名字在历史上会永远相伴,从这点出发,发动文革的“英雄”确是“幼稚可笑”,所以太祖爷所言不无道理。但是,文革中的“群众”也不是什么鸟英雄。

 

3 人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来,向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军,向生产的深度和广度进军,替自己创造日益增多的福利事业。
一九五五年

 

现在咱们文化中的“被”文化:“被幸福”、“被积极”、“被自杀”,其实都是小把戏。全国“人民”早就在太祖爷的治下“被组织”过了。贞操失去一次之后,再有多少次“被”如何,感觉基本麻木。自由的人与“被”拥有的人,是现代文明与皇权体系的根本区别。



4目前农民运动的兴起是一个极大的问题。很短的时间内,将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来,其势如暴风骤雨,迅猛异常,无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网,朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅,都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志,都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。站在他们的前头领导他们呢?还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢?还是站在他们的对面反对他们呢?每个中国人对于这三项都有选择的自由,不过时局将强迫你迅速地选择罢了。
一九二七年三月

 

农民起来?开玩笑。户口加粮票,起来个鸟! 1927年的太祖爷未必是言不由衷,身为涉世未深的一个愤青, 空想的成分可能更大。1949年后就彻底让农民趴下了,直到现在站起来都有困难。

 

 

 5 目前农村中合作化的社会改革的高潮,有些地方已经到来,全国也即将到来。这是五亿多农村人口的大规模的社   义的革命运动,带有极其伟大的世界意义。我们应当积极地热情地有计划地去领导这个运动,而不是用各种办法去拉它向后退。运动中免不了要出些偏差,这是可以理解的,也是不难纠正的。干部中和农民中存在的缺点或错误,只要我们积极地去帮助他们,就会克服或纠正。
一九五五年七月三十日

 

把农民当土豆数。每个人作为人的利益,感觉,心情,全在太祖爷的“世界意义”的雄心之下化为乌有,于是合作化大功告成同时大家也都没了种地的心情。这之后的“三年自然灾害”让大家为太祖爷的“热情”买单。

 

6 群众中蕴藏了一种极大的社   义的积极性。那些在革命时期还只会按照常规走路的人们,对于这种积极性一概看不见。他们是瞎子,在他们面前出现的只是一片黑暗。他们有时简直要闹到颠倒是非、混淆黑白的程度。这种人难道我们遇见得还少吗?这些只会循着常规走路的人们,老是对于人民的积极性估计过低。一种新事物出现,他们总是不赞成,首先反对一气。随后就是认输,做一点自我批评。第二种新事物出现,他们又按照这两种态度循环一遍。以后各种新事物出现,都按照这个格式处理。这种人老是被动,在紧要的关头老是止步不前,老是需要别人在他的背上击一猛掌,才肯向前跨进一步。
一九五五年 

 

太祖爷要的是积极性,要“非常规”走路。 前面还说“人民”创造历史。 常规走路的“人民”被太祖爷在“背上击一猛掌”的“被积极”,结果是后面的三年“自然灾害”,这历史也可以算是“人民”创造的,太祖爷也是“人民”的一员。

 

 

7 我党二十几年来,天天做群众工作,近十几年来,天天讲群众路线。我们历来主张革命要依靠人民群众,大家动手,反对只依靠少数人发号施令。但是在有些同志的工作中间,群众路线仍然不能贯彻,他们还是只靠少数人冷冷清清地做工作。其原因之一,就是他们做一件事情,总不愿意向被领导的人讲清楚,不懂得发挥被领导者的积极性和创造力。他们主观上也要大家动手动脚去做,但是不让大家知道要做的是怎么一回事,应当怎样做法,这样,大家怎么能动起来,事情怎么能够办好?要解决这个问题,根本上当然要从思想上进行群众路线的教育,同时也要教给同志们许多具体办法。
一九四八年四月二日

 

动员,不都是坏事,本身不是罪恶。强制性动员,欺骗性动员,挑起人的极端情绪的动员就是另一回事儿了。动员成性,于是就有了动员“群众”杀麻雀、杀老虎,最后有了动员红卫兵造反。

 

 

8 二十四年的经验告诉我们,凡属正确的任务、政策和工作作风,都是和当时当地的群众要求相适合,都是联系群众的;凡属错误的任务、政策和工作作风,都是和当时当地的群众要求不相适合,都是脱离群众的。教条主义、经验主义、命令主义、尾巴主义、宗派主义、官 僚主义、骄傲自大的工作态度等项弊病之所以一定不好,一定要不得,如果什么人有了这类弊病一定要改正,就是因为它们脱离群众。
一九四五年四月二十四日

 

绝对的权力产生绝对的蛮横。1945年太祖爷只是盘踞一方的割据势力,有蒋大人的压力在一旁伺候,太祖爷很讲道理。不得人心的事不干。这一段说得很好,大有民主政治的要素。可是十年之后有了绝对的权力就不同了,合作化就是要搞,管你“群众”愿不愿意!?

 

9要联系群众,就要按照群众的需要和自愿。一切为群众的工作都要从群众的需要出发,而不是从任何良好的个人愿望出发。有许多时候,群众在客观上虽然有了某种改革的需要,但在他们的主观上还没有这种觉悟,群众还没有决心,还不愿实行改革,我们就要耐心地等待;直到经过我们的工作,群众的多数有了觉悟,有了决心,自愿实行改革,才去实行这种改革,否则就会脱离群众。凡是需要群众参加的工作,如果没有群众的自觉和自愿,就会流于徒有形式而失败。……这里是两条原则:一条是群众的实际上的需要,而不是我们脑子里头幻想出来的需要;一条是群众的自愿,由群众自己下决心,而不是由我们代替群众下决心。
一九四四年十月三十日

  

太祖爷英明,可惜1944年说过的话后来全不作数。

 

 

10 我们的代表大会应该号召全党提起警觉,注意每一个工作环节上的每一个同志,不要让他脱离群众。教育每一个同志热爱人民群众,细心地倾听群众的呼声;每到一地,就和那里的群众打成一片,不是高踞于群众之上,而是深入于群众之中;根据群众的觉悟程度,去启发和提高群众的觉悟,在群众出于内心自愿的原则之下,帮助群众逐步地组织起来,逐步地展开为当时当地内外环境所许可的一切必要的斗争。
一九四五年四月二十四日

 

说得多好!不比美国的“民主党”或是“共和党”在全美选举期间的竞选纲领差。1945年咱们正好也有“国民党”与“共产党”两个党在争相讨好全国人民。如果“党”是服务人民的,两个党竞争上岗当人民的“仆人”,其态度一定比只有一个铁定的“仆人”要好许多。

 

 

11 当着群众还不觉悟的时候,我们要进攻,那是冒险主义。群众不愿干的事,我们硬要领导他们去干,其结果必然失败。当着群众要求前进的时候,我们不前进,那是右倾机会主义。
一九四八年四月二日

 

1948年,词典不够用,太祖爷名词解释。

 

 

12 在一切工作中,命令主义是错误的,因为它超过群众的觉悟程度,违反了群众的自愿原则,害了急性病。我们的同志不要以为自己了解了的东西,广大群众也和自己一样都了解了。群众是否已经了解并且是否愿意行动起来,要到群众中去考察才会知道。如果我们这样做,就可以避免命令主义。在一切工作中,尾巴主义也是错误的,因为它落后于群众的觉悟程度,违反了领导群众前进一步的原则,害了慢性病。我们的同志不要以为自己还不了解的东西,群众也一概不了解。许多时候,广大群众跑到我们的前头去了,迫切地需要前进一步了,我们的同志不能做广大群众的领导者,却反映了一部分落后分子的意见,并且将这种落后分子的意见误认为广大群众的意见,做了落后分子的尾巴。
一九四五年四月二十四日

 

说的还是民主政治中政策要代表民意的基本概念。只是后来太祖爷有能力把枪顶到“民意”的脑袋上,“毛泽东思想”就成了“民意”。到文革时,这本“红宝书”笔者之类的毛孩子们就争相以倒背如流而自豪了。

 

13 从群众中集中起来又到群众中坚持下去,以形成正确的领导意见,这是基本的领导方法。
一九四三年六月一日

 

太祖爷英明。

 

14 在我党的一切实际工作中,凡属正确的领导,必须是从群众中来,到群众中去。这就是说,将群众的意见(分散的无系统的意见)集中起来(经过研究,化为集中的系统的意见),又到群众中去作宣传解释,化为群众的意见,使群众坚持下去,见之于行动,并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来,再到群众中坚持下去。如此无限循环,一次比一次的更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。
一九四三年六月一日 

 

有代议制的基本要素。就是没有民主的制度加以保障,做错了可以不认帐、不负责。这也是日后的心腹大患。直到现在依然如此。理想与现实间的最大障碍是制度与机制。

 

 

15 我们应该走到群众中间去,向群众学习,把他们的经验综合起来,成为更好的有条理的道理和办法,然后再告诉群众(宣传),并号召群众实行起来,解决群众的问题,使群众得到解放和幸福。
一九四三年十一月二十九日

 

有些重复,讲多了就烦了。

 

 

16 在我们一些地方的领导机关中,有的人认为,党的政策只要领导人知道就行,不需要让群众知道。这是我们的有些工作不能做好的基本原因之一。
一九四八年四月二日

 

大众传播学。

 

17在任何群众运动中,群众积极拥护的有多少,反对的有多少,处于中间状态的有多少,这些都必须有个基本的调查,基本的分析,不可无根据地、主观地决定问题。
一九四九年三月十三日

 

所谓民意调查。 可惜,直到现在,咱们也没有自由、常态的、有公信力的民意调查机制。

 

 

 

18 任何有群众的地方,大致都有比较积极的、中间状态的和比较落后的三部分人。故领导者必须善于团结少数积极分子作为领导的骨干,并凭借这批骨干去提高中间分子,争取落后分子。
一九四三年六月一日 

 

又把“群众”当土豆数。全世界都统一到“毛泽东思想”上来,世界也就不存在了。

 

 

 

19 善于把党的政策变为群众的行动,善于使我们的每一个运动,每一个斗争,不但领导干部懂得,而且广大的群众都能懂得,都有能掌握,这是一项马克思列宁主义的领导艺术。我们的工作犯不犯错误,其界限也在这里。
一九四八年四月二日

 

最有效的大众传播,就是文革时的“最新指示”发表。把“我”的事强制性的让全国人民一起恭着,最可恶的大众传播。

 

 

20 只有领导骨干的积极性,而无广大群众的积极性相结合,便将成为少数人的空忙。但如果只有广大群众的积极性,而无有力的领导骨干去恰当地组织群众的积极性,则群众积极性既不可能持久,也不可能走向正确的方向和提到高级的程度。
一九四三年六月一日

 

还是民主代议制的基本要素。再说一遍,代议制得有民主给撑着的负责制做后盾,才会有效。

 

 

 

21 群众生产,群众利益,群众经验,群众情绪,这些都是领导干部们应时刻注意的。
一九四三年十一月二十四日

 

民调。

 

 

 

22 我们应该深刻地注意群众生活的问题,从土地、劳动问题,到柴米油盐问题。……一切这些群众生活上的问题,都应该把它提到自己的议事日程上。应该讨论,应该决定,应该实行,应该检查。要使广大群众认识我们是代表他们的利益的,是和他们呼吸相通的。要使他们从这些事情出发,了解我们提出来的更高的任务,革命战争的任务、拥护革命,把革命推到全国去,接受我们的政治号召,为革命的胜利斗争到底。
一九三四年一月二十七日

好像流氓团伙运作机制。先给你点儿好处勾你入伙。入伙之后你就得按“伙”的利益冲锋陷阵了。

 

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文革传人 发表评论于
回复小艾妈妈的评论:
哈哈哈,这个更有意思。
周末愉快。
文革传人 发表评论于
回复Fieps的评论:
您说的太好了。大家一起返读,效果就出来了。
周末愉快。
文革传人 发表评论于
回复石假装的评论:
不知这是一面太“无能”还是另一面太“狡猾”的问题。也许都有?
周末愉快。
小艾妈妈 发表评论于
回复Fieps的评论:
你的评论更经典,呵呵,土豆是好东西啊,怎么吃都成,还特好养活。给点阳光就灿烂。

问好猫主席,Fieps 和楼下的假装姐。周末愉快。
Fieps 发表评论于
经典,农民=人民=土豆,土豆要用的时候可以充数,不用了,就是一堆不值一钱的烂土豆。太祖爷好像说过"洋为中用"吧?你帮他补充了,土豆为御用。
石假装 发表评论于
的确把“人民·农民”给耍了。遗憾的是很多人还没有意识到。
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