我的祖上来自温州永嘉县溪口乡，后来经营生意，在温州五马街有戴宝源百货总店，据说现在温州交行的大楼本来就是我们家族的呢，可是，我现在第一次把零零碎碎的材料拼凑起来，远在中国的家人一定会给我一次指正，将来会修改出来，更加完善。
说起家族的历史，母亲家的应该更有材料可写，但是母亲在家里排老二，沈亢弟弟已经着手在做了。等他的文章出来，我再看有什么需要补充的吧。实际上，因为现代的辽史研究很不完全，我们家族的故事，应该可以给历史学直接解答很多疑问的。
言归正传，我现在只写永嘉溪口的戴氏。
众所周知，宋明理学在温州永嘉一带风气很盛，书院文化在当时在全国也数一数二了。著名的书院有朱熹讲学的会文书院，有乐清王十朋的梅溪书院， 而温州戴蒙书院现在还在，是浙江省的重点文保单位。戴蒙书院曾被御赐“明文”，所以又称明文书院。而同为戴氏的戴溪，当时南宋的工部尚书，曾经是石鼓书院的领袖，而石鼓书院是中国四大书院之一（其他的有岳麓、白鹿洞、应天）。
永嘉戴氏人才济济，除了被皇帝封为“诸儒之宗”的戴溪，南宋著名文字学家戴侗，和他的父亲、同为朱熹弟子的戴震，还有后大小戴，等等等等，有时候他们给称为“永嘉九先生”，有时候又有“永嘉七戴”的说法，根据功名成就，叫做“一门七进士”，在宗祠里于是又有“宋室尚书第，明庭御史家”的表彰。
我不知道为什么，现在留在永嘉溪口的族人，并不多是做学问的了，我们家的一支后来离开了永嘉，来到温州市里，做起生意来，而做生意的事就是我爷爷不喜欢的了，虽然他出身在那样的富裕人家，却浑身上下沾不得一点铜钱味，他跑到上海学画画去了，结识了众多海上名人。后来又东渡日本，进了帝国大学学习化学。他正式的工作应该是化学家，后来是温州工艺美术研究所的创办人之一，他的叶蜡石变色是专利。翻看他留下来的笔记资料，我很感慨他的博学，从拉丁文，日文，到数学、物理、化学，还有人体解剖，甚至他看过的楚辞，都用拉丁文写了注释，他完全是个玩学问的人！
爷爷最大的成就是山水书画和诗。他七上黄山，写了大量的诗稿，画了大量的斗方，诗书画印无一不精。爷爷的诗讲究工整的格律古体，同时寄托他飘逸浪漫的情怀，出版有“涩橘斋诗集”和“松台画语”，他的画室在温州的松台山，现在建有他的纪念馆。
爷爷是个道人，精神世界里的道人，我小的时候，他给我父母的信，老是念叨的就是“不要打孩子，要随其自然！”，“儿孙自有儿孙福”，当时我的父母总觉得那是不负责任的态度，可是有时候还是觉得有道理的。
爷爷过世的时候，其实是可以送医院急救的，但是他拒绝了，说满了七十已经够了，不要去折腾别人了，…他的经历，从家族的富贵到日舰击沉商船，又避难平阳，直到开国被镇压，家族同胞或枪毙或去援朝，我很理解他内心的滋味，还有什么可以牵挂的呢？除了谈经论道，还有什么能施展的呢？
戴氏在海内的过去，可以概括了文人的宿命了吧。
