读经与解经
信道是从听道来的
不要单单听道——但还是必须听道
行道也是从听道来
“但行真理的必来就光,靠神而行”(约3:21节)
光在基督里,这光就是生命
基督的话就是灵就是生命(肉体是无益的)
必朽坏的不能承受不朽坏的——新酒不能装在旧皮袋里
“但属灵的不在先,属血气的在先,以后才有属灵的”林前15:46
西乃山上神的荣耀,山下金牛犊
【人往往会将神的真实变为虚妄(罗1:25节)
虽然知道神,却不当作神(1:21节)】
从来没有人看见过神——包括神的荣耀
敬虔的奥秘:神在肉身现象(西3:16节),天国就在我们心里
基督是神的儿子——亚当也是神的儿子;我们都是亚当的后裔
凡被神的灵引导的,都是神的儿子(体贴肉体就是与神为仇)
创造与救赎:身体只有一个,圣灵只有一个,一主一信一洗一神
听道,就是接近基督的荣耀
人若不在基督里,就不是属基督的人
因为你们已经死了(西3:3节)他替众人死是叫那些活着的人不再为自己活(林后5:15节)
但基督为儿子,治理神的家(来3:6节)
基督曾凡事受过试探——神却不试探人
我们是基督的信;不是用墨写的,用永生神的灵写的
(知识也终必归于无有【林前13:8节】~圣灵是我们得基业的凭据【以弗所书1:14节】)
与基督同受苦难就是基督的肉基督的血
靠圣灵得生就当靠圣灵行事(加5:25节)——等到基督成形在你们心里(加4:19节)
一切受造之物一同叹息劳苦;圣灵也用说不出的叹息替我们祷告
人的肉体或身体不是基督,所以自己受苦受难。。。。。。
不是基督的受苦受难——但是保罗说:我活着就是基督
先有血气的,死在过犯之中,以顺服空中掌权者的首领,即邪灵
与基督同死脱离了世上的小学,不要像在世俗中活着(2:20节)
(知识是叫人死的;世上的忧愁是叫人死
罪借着那良善的叫我死)
与世俗为友的就是与神为仇(体贴肉体的就是与神为仇)
神又使基督成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎(林前1:30节)
贪婪的与拜偶像一样;以色列民的祖宗在旷野与金牛犊行淫。
但与主联合,便是与主成为一灵(林前6:17节);为要将两下借着基督造成一个新人,被一个圣灵所感(弗2:15,18节)——这圣灵是从神而来,你们不是自己的人(林前6:19节)
我们是基督的肢体;我们是神的工;正如我们是基督的信。
人用自己的智慧不认识神,神用愚拙的道理拯救信他的人——叫你们的信不在乎【人的智慧】,乃在乎神的大能(林前2:5节)
你们要谨慎人的理学和虚空的妄言,以及人间的遗传和世上的小学;不照着基督(西2:8节)
与基督同死脱离了世上的小学,不要像在世俗中活着(西2:20节)
神一切本性的丰盛在基督里【代替】(救恩)了
代替了我们的本性和世界的本性——天地都要像衣服灭没,唯有基督是永远长存;“我们却是天上的国民”(腓利比书3:20节),与基督一同作王(神就是王,王就是神)
耶稣说:经上的话是不能废的;若那些承受神道的人,尚且称为神
神的儿子被称为神——亚当是神的儿子,我们是神的后裔亚当的后裔
在基督里末后的亚当成为神的后裔
连于元首基督,百节各按各职(弗4:15,16节),为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体(12节),
借着基督和基督的身体造成一个新人(1:15节);基督是分开的吗?(林前1:13节);我活着就是基督(腓利比书1:21节)——
行事不要再像外邦人存虚妄的心行事,与神所赐的生命隔绝了(弗4:17,18节);基督是叫人犯罪的吗?(加拉太书2:17节)
神的愤怒从天上显明在一切阻挡真理的人;律法不是为义人设立的(提前1:9节),只要用的合宜(8节)
神对恶人说“你怎敢传说我的律例,口中提到我的约呢?其实你恨恶管教,将我的言语丢在背后。(诗篇50:16—18前节)你们怎么说“我们有智慧,耶和华的律法在我们这里?”看哪!文士的假笔舞弄虚假。(耶利米书8:8节)
从先知到祭司,都行事虚谎。他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤,说“平安了!平安了”其实没有平安。他们行可憎的事,知道惭愧吗?(耶利米书8:10后——12前节)
凡不是父所栽种的,必要拔出来
不结果子的要丢在火炉里
听见天国道理不明白的魔鬼就抢夺
当下欢喜领受却心里没有根的,必因基督的苦而出卖基督
神在肉体中定了罪案,使律法的义成就~
成就在我们随从圣灵的人身上(罗8:3,4节)等候得着儿子的名分,乃是我们的【身体】得赎(23节)
借着基督的身体,在律法上是死了(罗7:4节),受洗归入基督的死——身上常带着基督的死,使耶稣的生也显明在我们身上(林后4:10节)~
因为这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上(加拉太书6:14节)——所以无论谁,都不可拿人夸口,因为万有全是你们的(林前3:21节);
各人应当察验自己的行为,这样他所夸的就专在自己,不在别人了(加拉太书6:4节)——我们所夸的,是自己的良心,不靠人的聪明,乃是靠神的恩惠(林后1:12节)
基督在肉体的时候大声流泪祷告学了所顺从的苦难(来5:7,8节)
上帝借着基督在肉体中定了罪案(罗8:3节),使律法的义不成就在随从肉体的我们身上(4节)——体贴肉体的就是死(6节)
他既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源(来5:9节)——顺从基督就是永远得救
基督在十字架上所流的血成就了和平(西1:20节)——若不吃人子的肉不喝人子的血就没有生命在你们里面(约6:53节)
上帝借着基督的肉身受死(西1:22节);上帝在肉身显现,被圣灵称义(提前3:16节)——大哉,敬虔的奥秘!;在敬虔上操练自己,有今生和来生的应许(提前4:7,8节)
凡只能吃奶的,都不熟练仁义的道理(来5:13)——原来体贴肉体的,就是与神为仇的(罗8:7)
做小孩子中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风飘来飘去(参,弗4:14节);而且属肉体的人不能得神的喜悦(罗8:8节)
我已经与基督同钉十字架,现在活着不再是我,
乃是基督活着;在肉身活着,是因信神的儿子而活(加2:20节)
我不废掉神的恩(加2:21节)——
若离弃道理(来6:6节)
若长荆棘和蒺藜,
必被废弃,近于咒诅,结局就是焚烧(来6:8节);
新酒不能装在旧皮袋里;
撒在石头上与荆棘里的道,心里没有根,并被世上的忧虑和
迷惑以及私欲所挤住。
基督为我们进入幔内(来6:20节);亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的(15节)——亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,耶稣基督的家谱(太1:1节);
信基督的就是神的后裔~圣灵与我们的心同证我们是神的儿女,既为儿女便是后嗣(罗8:16,17节)
因为基督是长远活着,替凡靠着他进到神面前的人祈求(来7:25节)
基督为人在肉体上是大卫的后裔(罗1:3节),
但为祭司并不是照着属肉体的条例(来7:16节)
却照麦基洗德的等次亲自成了血肉之体永远为祭司(来6:20
节;7:17节;2:14节)——
特要借着死败坏掌死权的;叫基督因神的恩为人人尝了死味,
要领许多的儿子进荣耀里去(来2:9—10节)
我们有这指望如同灵魂的辎(来6:19节);
律法的总结就是基督——神使基督成为我们的智慧,公义,圣洁,
救赎;基督就是神的能力,神的智慧
靠着律法称义的,就是欠着行全律法的债
靠着律法称义的,就是与基督隔绝
靠着律法称义的,就是从恩典中堕落(加5:3—4节)
我们只靠着圣灵——若靠圣灵得生,就当靠圣灵行事(25节)
靠着圣灵等候所盼望的义(就是基督)——这就是凭信心
凭信心就是凭基督;“你们既靠圣灵入门,如今还靠肉身成全吗?”
(加3:3节)
现在活着不再是我,乃是基督在我里面活着(加2:20节)
因我们不在律法之下乃是在恩典之下(罗6:14节)
无论作什么都要从心里作;像是给主作的,不是给人作的(西
3:23节)
你们蒙召是要得自由,
只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会(加5:13节);
因为有许多人行事,是基督十字架的仇敌(腓3:18节)
“我这自由为什么被别人的良心论断呢?”(林前10:29节)——那良心与自由同在基督的智慧里
因为那已经立好的根基就是耶稣基督(3:11节)
凡我所行的,都是为福音的缘故(林前9:23节)
(我们行事,不同是一个心灵吗?不同是一个脚踪吗?【林后12:18节】~身体只有一个,圣灵只有一个,我们蒙召同有一个指望:一主,一信,一洗,一神【弗4:4节】)
肉体与圣灵相争,圣灵也与肉体相争
要以自己所有的为足;
因为主曾说“我总不撇下你,也不丢弃你”。
所以我们可以放胆说“主是帮助我的,我必不惧怕~
人能把我怎么样呢?”(来13:5—6节)
财主是进不了天国的;把我和我的道当作可耻的必丧掉生命(可8)