“红宝书”返读 三十三、学习
1 要把一个落后的农业的中国改变成为一个先进的工业化的中国，我们面前的工作是很艰苦的，我们的经验是很不够的。因此，必须善于学习。
一九五六年九月十五日
太祖爷英明。
2 情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。即使是对于马克思主义已经了解得比较多的人，无产阶级立场比较坚定的人，也还是要再学习，要接受新事物，要研究新问题。
一九五七年三月十二日
除了标签，其余都对。
3 我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。
一九四九年三月五日
吹牛容易，做起来就没那么简单了。到现在，转了一圈，还是找到了资本主义救中国这条路。只是，皇权资本主义能持久吗？既然学了资本主义，就要连人家限制资本主义贪婪后果的主要部件一同端过来。 无自由无法治无人权的资本主义，只是个生产率高一点的皇权加强版，没什么新东西。
4 学习有两种态度。一种是教条主义的态度，不管我国情况，适用的和不适用的，一起搬来。这种态度不好。另一种态度，学习的时候用脑筋想一下，学那些和我国情况相适合的东西，即吸取对我们有益的经验，我们需要的是这样一种态度。
一九五七年二月二十七日
说得过去。可是，什么是“适合的”？什么是“有益的”？说有益就有益？说适合就适合？皇权心态一旦有了，学习就是一件不可能的任务。
5 马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是“放之四海而皆准”的理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。
一九三八年十月
“理论”，“放之四海而皆准”，“科学”。太祖爷真的不知道科学是怎么一回事儿。被封建皇权思想所把持的人，让他有个正确的科学观，是强人所难。尽管后面的部分说得有道理，但是前提混乱，剩下的推理都是无用功。
6 如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。
一九三七年七月
不对。理论好，理论家自己不实行，别人可以捡起来实行。这就是自由世界的好处，有益处的事物总能拱出来，而且是有效率的拱出来，不会被埋没。
7 对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。如果你能应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到称赞，就算有了几分成绩。被你说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。
一九四二年二月一日
硬把马老先生扯进来，搞成一个准宗教系统，误人子弟，误国误民。
8 马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是“有的放矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要对准靶。马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。有些同志却在那里“无的放矢”，乱放一通，这样的人就容易把革命弄坏。
一九四二年二月一日
太祖爷的东西，真是与马老前辈没啥关系。给大家一个不相干的书，然后让从不相干的书中读出太祖爷脑子里想的什么，这个可能是世界上最高智商的读书会。
9 有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使经验带上条理性、综合性，上升成为理论，然后才可以不把局部经验误认为即是普遍真理，才可不犯经验主义的错误。
一九四二年二月一日
太祖爷英明。
10 读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。从战争学习战争——这是我们的主要方法。没有进学校机会的人仍然可以学习战争，就是从战争中学习。革命战争是民众的事，常常不是先学好了再干，而是干起来再学习，干就是学习。
一九三六年十二月
1936年，太祖爷在对自己的军旅生涯小有总结。没进过军校，但读过“三国”；上过井冈山，打过反围剿。也在打仗中吃过亏，恰好是边干边学。总结之下，太祖爷当然自我感觉良好。
11 从“老百姓”到军人之间有一个距离，但不是万里长城，而是可以迅速地消灭的，干革命，干战争，就是消灭这个距离的方法。说学习和使用不容易，是说学得彻底，用得纯熟不容易。说老百姓很快可以变成军人，是说此门并不难入。把二者总合起来，用得着中国一句老话：“世上无难事，只怕有心人。”入门既不难，深造也是办得到的，只要有心，只要善于学习罢了。
一九三六年十二月
1936年，太祖爷入道不足十年，对统兵打仗已经游刃有余了。
12 我们必须向一切内行的人们（不管什么人）学经济工作。拜他们做老师，恭恭敬敬地学，老老实实地学。不懂就是不懂，不要装懂。
一九四九年六月三十日
“不懂就是不懂，不要装懂”。这也太讽刺了。1976年，太祖爷辞世之年，每个人每月只有二斤定量肉可以享用，还得有大城市的户口，太祖爷对“经济工作”整整“装懂”了27年。
13 知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。
一九三七年七月
太祖爷英明。
14 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。
一九三八年十月
太祖爷英明。
15 有些人读了一些马克思主义的书，自以为有学问了，但是并没有读进去，并没有在头脑里生根，不会应用，阶级感情还是旧的。还有一些人很骄傲，读了几句书，自以为了不起，尾巴翘到天上去了，可是一遇风浪，他们的立场，比起工人和大多数劳动农民来，就显得大不相同。前者动摇，后者坚定，前者暧昧，后者明朗。
一九五七年三月十二日
本来马老先生的理论就和咱们不沾边儿。懂不懂马克思与能否在中国成事儿全无交集。而“学成”的标准根本就是谁能煽着大家夺得天下。最后通过这个标准的只有太祖爷。 剩下的读书人，尤其是专业的“马克思主义”读书人，完全是在陪公子读书。所以咱们国人中精神上最痛苦的人，是所谓的“真正的马克思主义者”，越明白圣经越不懂教堂，而且是永远无解的难题。
16 学习马克思主义，不但要从书本上学，主要地还要通过阶级斗争、工作实践和接近工农群众，才能真正学到。如果我们的知识分子读了一些马克思主义的书，又在同工农群众的接近中，在自己的工作实践中有所了解，那末，就我们大家就有了共同的语言，不仅有爱国主义方面的共同语言、社 会 主 义制度方面的共同语言，而且还可以有共 产 主 义世界观方面的共同语言。如果这样，大家的工作就一定会做得好得多。
一九五七年三月十二日
如上，马老先生的一套与咱们的事儿不沾边。 自然，从书本上把马老先生的一套搞得溜熟什么事儿也帮不上。用太祖爷的套路把天下罩住，然后拿马老先生的东西包装一下，就成了太祖爷的大力丸。
评论部分版权所有，转载请注明出处。
后记：
谢谢各位跟读的网友。这本历史上发行量最大的书，现在已经没什么人会去翻了。时代在前进。虽如此，毛的许多东西，依然在中国文化里面根深蒂固。像“枪杆子里面出政权”依然是咱们的文明方式。“凡是敌人反对的我们就要拥护；凡是敌人拥护的我们就要反对”依然是一种被普遍接受的社会文化。中国文明向前走，与毛的关系，可能还得有一番梳理。希望这个返读系列，能为这种梳理提供一点帮助。再次谢谢大家。
