梅野石最大的功业就是率领各大派同道平息了修行界的内乱纷争，明确了在现代文明社会中传统的修行人如何相安自守，红尘内外彼此无伤。他不仅集合众人重新修订了流传千年的修行戒律，而且确立了修行戒律的权威性——不是各门派内部的自我约束，而是昆仑修行人共守共责的行为准则。修行人可以行走红尘，如果自己愿意也可以在世俗中以任何身份做任何事情，但不能公然以“超人”的身份出现，也不能以“超人”的手段干扰世俗社会的运行规则。
总之就是一句话：红尘内外、天人之间，自有一条界线不可逾越。
三少和尚说到这里，清尘插嘴问道：“大师，我有一事不明。你说的这些人有这么大的神通，为什么不背负更大的责任？以他们的能力为这个世界做更多的事情。不是有那么一句话——力量越大，责任也越大？”
三少和尚笑了：“别说你不明白，恐怕世上很多人也都不明白。我是佛门中人，就讲一讲自家的道理。佛说‘众生平等’，然而众生如何平等？你我不比他人更高贵，也不比他人更自由，所谓解脱并不是在人间横行。一个人背负责任的方式有很多种，自身力量的强大不等于他人赋予了你更多的责任，也不等于你可以将自认为的责任加诸世人。”这和尚言辞非常流利，就是稍微有些罗嗦。
俗世间自有它的游戏规则，身处其中的人应该遵守它而不是凭力量超越它实现私欲，
风君子呵呵笑了：“此言甚妙，当与你同饮此杯。”两人举杯对饮而尽，风君子又问：“自古开宗者以善恶劝世规徒。而有后人立教，你既为一教之皇。能答这善恶由来吗？”
约格反问：“你是问无名还是有名？”
风君子：“先从无名。”
约格：“有私，生息轮回者为生；知我。可行逆天者为灵。自世上生灵知有我时起。即知趋避，以善我者为善、恶我者为恶。斯为独欲之心亦是蒙昧源流。”
风君子淡淡一笑：“答得倒挺顺，若没有最后一句，活脱脱就是当年七叶，但错了两个字。”
约格喝了一杯酒，也一笑：“是有两字不妥，应作利我者为善、害我者为恶，既然始出无名，当无善我、恶我之说。”
风君子也喝了一杯酒问：“名成之后呢？”
约格：“既然名成，则有规度在心，以此规度量知他人何行善我、何行恶我，善恶之名抽离而出，为世间众人规度，不复为我独欲利害之心，至此蒙昧省醒，始可谈人间修行。”
