灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
————鲁迅
预计到了薄的命运，却没有预计到中共高层这么无耻。也许是谣言太盛，也许是苏伟等人那篇《一群普通共产党员的困惑》一文逼问太甚，中共高层感觉自己快控制不了局面了，只好仓促选了这个被英美报刊甚嚣尘上的借口，好将薄一剑封喉，永世不得翻身。个人觉得，苏伟的雄文，给了中共高层尤其是温家宝以沉重打击，让这些人惶惶不可终日，如果事情久拖不决，只恐日后生变，为免夜长梦多，只好快速出手，尽快了结薄熙来一案。
对高层而言，尤其是温家宝，既然将薄熙来拉下马来，那就只有往死里整，不然薄有朝一日翻身，这些人恐怕就死无葬身之地。这也就是专制体制内政治斗争的残酷。只是把薄一家人都绑上断头台，恐怕太过无耻了。
回到薄的问题上来，薄有贪腐问题，我从来就不怀疑。薄自己说瓜瓜有全额奖学金，这个我也是一笑了之，知道其只不过掩人耳目罢了。但薄现在的这个案子，其真实性很值得怀疑，首先，美国副总统拜登竭力阻止国会就王立军事件召开公开的听证会，另外美国国务院发言人对中共宣称的薄谷开来杀死那个英国人的事件拒绝评论，只有两种可能，王立军根本没有跟美国人说过这一案件，另外一种可能就是，美国政府正在配合中共对薄的处置，因此隐瞒事实真相。否则很难解释美国政府的这种行为。为何美国政府不能将真相大白于天下呢？联想到维基解密上说的薄将是美国很难对付的对手，必须阻其上位，就不难解释这一行为了。另外，死者家属都说并不相信是他杀，并未提出质疑，而英国政府在中国人释放出谣言后，就顺水推舟要求调查，似乎美英都在为配合中共高层起舞。另外诸多的反华反共势力一起摇旗呐喊，而中共高层这次却一反常态，与之合流，不能不令人生疑。共产党倒了，我不关心，但中华民族自毁长城却会让每一个炎黄之孙痛心。薄有很多问题，薄将自己儿子也送到英美留学，崇尚西方文明，但并不代表薄没有民族大义。薄在重庆的所作所为，上制约买办阶级和资产阶级的黑心和不法行为
，下惠及黎民百姓的日常生活，正是老百姓所希望看到的和支持的。
中国有句古话：文武之道，一张一弛。意思是说，周文王和周武王治国之道，是大不一样的，要宽严结合。这实际也是说做事情也需要随机应变，与时俱进。呵呵，响应一下江主席的号召。施政之道，在今日中国亦然如此，并无严格的左右之分，该左时须左，该右时须右，如不知变通，一味靠左或者靠右行驶，便有翻车之虞。
毛泽东搞文革，既是本身权力斗争的需要，也是对当时情况的担心。毛一直担心党内的官僚阶层由于本身的权力和利益，会蜕化为新的特权阶层和新兴的资产阶级，脱离共产党的群众路线，所以毛希望通过群众运动来清洁和纯洁共产党队伍。现在来看，毛的这种担心不是多余的，现在的发展确实证明毛泽东的预测是正确的。但是在面对和解决这个问题上，毛泽东及其支持者最后走得太左了，以至于使群众运动破坏了一切民主和法制，最后陷入文革的悲剧。邓小平在文革之后，根据当时的情况，提出了改革开放，也是顺应当时的历史大势。邓本身就有一句名言：警惕右，主要是防左。也是根据当时的情况作出的判断。但是随着社会经济三十年的发展，一直到今天，我们看到尽管人民生活水平有了很大的提高，然而由于贫富差距加大，社会不公现象的大量涌现，道德信仰缺失，官僚和资本掌控国家政治经济生活，改革的大量成果被各种利益集团盗取，人民对社会不满日益增加，如果不对现有的分配体系和政治体制做出调整，其后果必然是革命。当前的主要任务就应该变成了，警惕左，主要是防右了。警惕左，是避免我们重新落入像文革那样的极端社会，然后绝不是说薄创导的“重庆模式”就是文革的翻版。从
各个层面的报道来看，薄的“重庆模式”绝不是文革的复制。恰恰相反，根据唯物论的否定之否定定律，事物发展是螺旋上升的，会有其相似性，但又不是简单的重复。薄的“重庆模式”正是这样，说它是文革，怎么解释薄引进外资和鼓励民间企业的发展呢？昨天还跟一个朋友聊天，说到国内的情况，我们都觉得国内现在道德信仰缺失，而一致认为唱红歌正是一个凝聚人心，重树信仰的好工具。前几天，去基督教会参加聚会，基督徒的赞美诗其实跟红歌不正好有异曲同工之妙吗？尽管我本人并不喜欢基督教，但是不也正是基督教信仰在一定程度上支撑了美国吗？
回过头来，说防右，恰恰是一切右的思潮造成今天中国的这种局面。自邓小平在六四之后，强力推动经济改革，全国上下便全民涌入经济发展的大潮之中，物质层面的东西便成了社会的主流。自此，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。而曾经的毛式理想主义已经被中共领导人倡导的“闷声大发财”所取代。
纵观近三十年的发展和现状，应该说邓和中共在经济发展上还是取得了不小的成绩，经济实力也有极大的提升，尽管在环境、资源等方面付出了巨大的代价。但是在精神文明建设上，三十年的成绩不但乏善可陈，简直可以说是对中华民族的文化和思想建设破坏巨大，罄竹难书。毒奶粉，地沟油、毒胶囊等等，无一不彰示着整个社会的道德沦丧。套用中国人最常用的词：世风日下，人心不古。过去我们还常说“若要人不知，除非己莫为”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，“己所不欲，勿施于人”，“抬头三
尺有神明”等等。然而，当今的中国人都已经无所畏惧，为名为利，可以不择手段，可以穷凶极恶了。
当官的便刮地三尺，欺下媚上，只求自己升迁，哪管百姓死活。经商的便坑蒙拐骗，利欲熏心，只求自己赚钱，哪管他人死活。所谓的专家、学者、教师和知识分子们也彻彻底底的放弃了自己的道德底线，全然没有了仗义执言，以天下为己任的社会责任感。更好笑的是，很多专家学者甚至于为曾国藩、李鸿章和秦桧等翻案辩护，而对毛泽东、鲁迅和岳飞等进行诋毁。这一切的一切，相信每一个有良心的中国人都在困惑，都在思考，今天的社会到底是怎么了？是什么让我们变成了今天这个样子？
其实一切的答案仍然在中共身上。首先，也是最重要和根本的一点是，中共已经没有信仰了，今天的中国在意识形态领域是一片真空。尽管中共仍死死抱住马列主义，但估计中共从上到下，已经没有几个人真的会相信马列了，也许真的像网上所说，薄熙来是中国的最后一个共产党员。既然自己都不信，如何让老百姓信？然后，中共所谓的“邓小平理论”、“三个代表”和“和谐社会”等理论，也就是假大空的集大成，充其量也只是一些应景的治国想法，若不是借助政权的力量，恐怕连法X大法的威力都不如。因此
，中共在意识形态领域，几乎是完全丧失了指导权。但尽管如此，中共却没有放弃这片阵地。中共也不能也不允许其他的信仰在中国进行传播，发展。否则的话，中共的执政的合法性就会失去，不信马列，那还叫共产党吗？这就使得，各种信仰和宗教在中国都受到抑制，本来佛教、道教，孔孟之说和基督教，在一定程度上都能够阻止道德滑坡，重塑道德和信仰的高地的，但因为这个原因，都未能起到作用。
其次，由于前述的原因，中共为维护自己统治，便只好大力鼓动全民向“钱”看，只要不触及政治，不危及自己统治，你就爱干嘛干嘛。这一招，也确实管用。从此，民众的热情全部投入到经济利益，对政治基本漠不关心。更多的人受经济利益驱使，或者成为利益集团一员，或者为利益集团代言和张目。这也是为什么，尽管薄熙来事件，引起强大反弹和不满，但却不会引起巨大的政治反抗的原因之一，毕竟，经过这么多年，大家都已经以经济利益为主，政治上的诉求和理想主义的情操早已烟消云散了。这一代的年轻人和大学生在思想上已经完全不同于改革开放初期的那一代了。只能说，信仰和理想主义已经死去。
第三，中共的地位已变，已经从革命党变成执政党，已经从无产阶级的先锋队变成了特殊利益集团。这也就意味着毛泽东的革命思想、鲁迅的杂文等已经不合时宜了，不但要从课本和所有宣传工具中请出去，而且同时要对其口诛笔伐，因为他们所倡导的已经完全和利益集团格格不入了。而薄熙来在重庆的所作所为已经严重背离了现阶段中共所代表的路线方针，或者中共改弦更张，或者薄熙来退出政治舞台。本来中共如能改弦更张，以西方民主为用，而以共同富裕为体，当可救国救党。然而，此中共非昔日之中共，最后仍然是以薄的黯然收场而告终。
国之将亡，必有妖孽。看着温家宝、茅以轼、袁腾飞等跳梁小丑在国内外上窜下跳，弹冠相庆，实在是痛心疾首。有心杀贼，无力回天。毛泽东，鲁迅、薄熙来等都不是完人，但他们为民请命，遇强不屈，宁折不弯，乃真真正正中华民族的灵魂与脊梁。堡垒往往是从内部被攻破的，而一个国家的败亡同样也是从内部开始的。这不仅仅是指一个国家的政治的腐败、经济的崩溃，更是指在国家走向衰亡的时候，统治者都会将这个国家依靠的基石毁灭，最终落得个”自毁长城，国破家亡“。而这种事，在中国古代历史上似乎比比皆是。从李牧到袁崇焕，从高仙芝到岳飞，有多少腐朽无能的统治者将本能“挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾”的国之栋梁与长城自行摧毁，不过是因为他们“功高震主”，又或者是“宁与友邦，不赠家奴”？
最后引用郁达夫先生在《怀鲁迅》一文中的一段话与心怀祖国的爱国朋友一起共勉：没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。
