柯云路：（图）
1.
完全为孩子未来着想的父爱和母爱，才能对孩子的成长起到巨大的良性作用，才能使孩子在未来成为成功的人，幸福的人。——柯云路
一
在讲到爱的时候，很多人都会认为自己很了解这个字眼，在小学一二年级就会学到，但是对爱的真正含义，有的人可能终生都不理解。让我们共同探讨这个字里包含的巨大内容。把这个搞清楚了，对社会、对他人、对自己、对孩子，才能有更真实、更深刻的了解，在当好家长的同时更好地指导自己的人生。
我们知道，对民族的爱常常可以拯救一个危难的民族。家长之爱，医生之爱，经常可以拯救一个个危难的生命。古往今来的许多爱情故事创造出惊人的奇迹。爱是艺术家实现创造的动力源泉。分析各种各样的社会行为，会发现爱怎样转化为巨大的社会力量。爱心可以使我们更团结，爱可以使事物在逆境中转危为安。
天下的爱很多了：父爱、母爱、兄弟姐妹之爱、恋人之爱、民族之爱、祖国之爱、集体之爱、科学之爱、艺术之爱、自然之爱、生命之爱。总之，这些爱都有巨大的力量，都能产生奇迹。
在众多的爱中，父母对子女的爱是人类社会非常重要的爱。这个爱是使人类得以繁衍，得以不断地传递自己的文化遗产，使人类向文明的道路上发展的重要力量。
当我们对孩子实施教育的时候，要特别善于运用爱的力量。
二
然而，爱并不都产生相同的作用；甚至可以说，爱并不都产生好作用，良性作用。
一个人可能很爱一只鸟，但他把鸟关在笼子里，让这只鸟饱食终日，结果鸟慵慵怠怠，早衰早亡。鸟死了，他还很悲痛。
那么，这种爱对鸟是否有益？值得思索。
同样，我们对孩子有很多爱。但是当我们的爱变为溺爱时候，就对孩子产生了非常不利的甚至可以说是恶劣的影响。
不都是爱吗，为什么爱会产生这样的问题？
孩子的成功、健康、自在，是源于父母的爱；而孩子不成功、不健康、不自在，也可能源于父母的“爱”。
三
很少有人讲对爱要做分析，但是我们提出要对爱做分析。这里要分析的主要是父母对子女之爱。分析清楚了，就可能刷新我们对自己、对孩子、对家庭教育的洞察力，成为家庭教育专家。
一定要放下过去习惯的、笼统的所谓父爱和母爱观念，笼统的对父母之爱一律采取讴歌、肯定的观念。
父母对子女之爱是由方方面面构成的，概括起来有十二种：
第一种，之所以爱子女，是因为把子女当做自己生命的延续，这是发自生命深处的一种爱。
这种爱从其低级形式来讲，一切动物都具有。一切动物都知道爱子女，哺乳和养育它们，这是生命的天性。人类的爱更大程度上还不是动物性、自然性，而带有社会性和文化的意义。在生命的延续中，有人类特有的文化色彩。这种爱常常显得很圣洁，不讲究任何条件。
第二种，父母把孩子当做爱情的果实和纽带，是爱情的象征和延伸。
许多父母怀孕的时候，在一定程度上有这种成分。只不过随着孩子年龄的增长，慢慢对这一点模糊了、淡忘了。
第三种，把子女当做传宗接代的象征。
对这个概念可以不置褒贬。就人类的文化观念而言，血缘的传接、财产的传接、事业的传接，都体现在这个方面。农村人可能想，我姓张，我张家要后继有人，这叫传宗接代的概念。财产的传递同样是重要的因素。至于事业的传接，有些行医的人，希望子女接着学医。从事艺术、绘画、书法的人，也希望子女能够继承。这都属于把子女当做血缘、财产、事业等方方面面传宗接代的象征。
第四种，把子女当做自己特殊的劳动和以哺育、教育为内容的劳动成果。爱子女，像爱自己劳动的成果一样，像作家爱自己的作品一样。
这种爱并没有什么不好，孩子是你劳动支出的一个重要的作品啊，你教育他，付出了心血，付出了劳动，付出的越多，感情越深。
很多家长还会因为自己把孩子培育得很好，比如健康、美丽、聪明、学习好而感到骄傲。那和人类热爱自己任何一个劳动成果在本质上是相同的。
第五种，孩子带来了欢乐。
一见到孩子就快乐，这是爱孩子的重要原因。如果一见孩子就苦恼，就怨气冲天，就不会有这份爱。
第六种，孩子带给自己人格完整的骄傲与满足。
能够生养孩子，表明父母有这个能力，在人格上获得一种骄傲与满足。
第七种，孩子常常给自己相对比较空虚的生活带来充实。这在目前某些家庭中不同程度地存在着。
第八种，孩子是家长在社会文化中有一定能力、一定地位和一定教养的标志，因而常常给家长带来虚荣的满足。
你看，你的孩子没有电子琴，隔壁的孩子有，你一定要让自己的孩子也拥有。看到社会上比较时髦钢琴，你的孩子虽然并不爱好，你也无心培养他一定搞音乐，但也要为孩子买一个。买了以后有可能弹两下就不用了，然后尘封土垢。为什么要买？满足的是家长之间相互攀比的虚荣心。
第九种，孩子常常成为一些父母在人生萎缩时的自我安慰和开脱。
这个问题就很尖锐了。年轻时，夫妻双方对人生充满了理想，有很高的目标，有各种各样的计划。但是经过多年的生活磨炼，觉得自己就是这样了，这辈子不能有什么出息了，于是把期望寄托在孩子身上。
在这种寄托中，一方面表现出对孩子的爱，表现出中国父母培育孩子的献身精神。另一方面也有这样一个背景，为自己人生的妥协找到了开脱。我现在要教育孩子，我的人生由此已经获得意义了。只要孩子以后有作为，我这一生也不枉活。
第十点，可能是比较少数的情况，但同样要指出来，孩子成为父母自虐倾向所需要的供奉与牺牲
巴尔扎克有一部小说《高老头》，讲了一个父亲爱子女爱到了完全不顾自己和自虐的故事。不同的人有不同的精神倾向，有一种倾向是折磨自己，以苦为乐。这种倾向虽然很隐蔽，不是多数，有时甚至作为美德来歌颂，但是从心理学来讲，这是不健康的。
正确的人生应该是，为了社会，为了家庭，也为了自己，有幸福、成功、完整的人生，你做该做的事情，也付出该付出的劳作，得到该得到的快乐。当我们不得不经受某些苦难和牺牲的时候，是为了建设社会和幸福人生所付出的必要代价。
用自虐的方法使自己得到一点生活意义，是不健康和不正常的。
第十一种，把孩子当做财富，当做劳动力。
就像农村某些人讲，他三个大儿子往身边一站，觉得自己的实力很强。
第十二种，少数甚至极个别人，而且往往是母亲这一方，由于夫妻爱情生活的淡漠，感情方面的不满足，在不自觉中把孩子当做爱人的替代物。
这里就有一种隐蔽的性爱含在其中。比如有的母亲对别人炫耀，我儿子十三岁了，经常睡不着觉，还要我搂着他、拍着他才能睡着。
这种情况令人警惕，对孩子的成长是非常不利的。
在这个世界上，一个孩子得不到适度的父爱和母爱，可能造成性格不健全。而任何一种爱超过了一定限度，也可能适得其反。
更强调一点，一个女孩得不到适当的父爱，可能终生在男性面前找不到自信。但如果对父爱依恋过深，产生恋父情结，也有可能使她在爱情问题上找不到适当的角色。
同样，一个男孩子如果得不到适当的母爱，他将终生在女性面前缺乏自信，缺乏成功的感觉。但是如果母爱过分，他产生恋母情结，同样会在生活中找不到一个成熟的男子汉那种独立自主的自信。
如果能够对十二种爱的原因和内容有深刻的认识，在社会上就会比别人多一只眼睛，知道为什么所谓的“爱”，恰恰经常对孩子造成不良的影响。
爱讲求合理与适度
以上十二种爱都有其合理性，都不应该简单地肯定和否定，它只要在一定限度内就都是合理的。哪怕把孩子当做自己的财富和劳动力，你在农村，孩子是劳动力啊。多一个劳动力，感到骄傲，未尝不可。但是如果只把孩子当做劳动力，跟雇工差不多了，这是多么可怕的心理。所以，一定要适度。
你把孩子当做自己的一个作品，这很合理呀。作家写书也要尽可能写好，女人做衣服也要尽可能做得漂亮，建筑师设计图纸也要尽可能设计好；现在塑造自己的孩子，要塑造得尽可能好，塑造得越完美越好。这很有道理，不允许这种爱是不合理的。
但是如果没有其他内容，只把孩子当作一件作品妥当吗？唯作品功利主义对待孩子，无疑是有点可怕的。
至于有些人把孩子当做自己人生萎缩的安慰和解脱，当做爱人的替代物，或者当做自虐倾向的牺牲和供奉，就越出了界限，肯定对孩子非常不利。
为什么子女有的时候会出现偏差？且不说你爱的方法，从爱的内容、根源，一开始就已经注定了有可能对孩子产生不利影响。可是不少家长还觉得自己很冤，觉得自己义正辞严，我很爱孩子呀，孰不知对自己的爱缺乏分析。
四
通过以上十二种对子女之爱的分析，我们得到如下结论：
第一，任何对子女的爱从其一开始的发生来讲，都是父母从爱自己出发的。
你为什么爱自己的孩子，没有爱别人的孩子呢？记住，因为是自己的孩子，所以，是从爱自己出发，延伸到对子女的爱。
因为他是你生命的延续，你爱自己的生命；因为夫妻之间相爱，把他作为爱情的果实和象征；因为你爱自己的劳动；因为孩子给你带来了欢乐；因为孩子是你的劳动力，是你的财富。如此等等，十二种爱最初都源于对自己的爱。
人作为一种高级生命，不爱自己是没有道理的。世界上几十亿人都不爱自己，都迫害自己，还有人类吗？所以，从爱自己出发是有道理的。但是，人们常常把这一点掩盖起来，觉得自己很高尚，只是在爱孩子，在牺牲自己。
第二，十二种爱中的任何一种在一定意义上都有其道理，有其合理性。
第三，任何一种爱都可能因其不适度，给孩子带来不利的影响。
没有哪个父母不爱孩子，但家庭教育却千差万别。
因为从一开始，爱的原因和内容在不同家庭已经有了差异。
所以，想当一个好家长，想对家庭教育有透彻的认识，就要对爱做出分析。
五
当我们对各种各样的爱进行了分析之后，就有必要提高认识，使爱得到升华。没有升华，爱只停留在十二种爱的某一种、某几种不自觉的组合之中。我们对这十二种爱做出分析，并做出选择和调整，同时升华到这样一种高度，从现在开始，爱是真正为孩子着想的。
爱心需要分析、调整和取舍
家长要对自己的爱心作出调整、取舍和分析。坦率地说，我也经常需要做这种分析和调整，我也避免不了社会文化对我的制约和影响。莫非我就没有做家长的虚荣心吗？但是，我警惕。很简单的例子，孩子学习好，考试分数高，做家长的很骄傲。这就是家长的虚荣心，而不是想到孩子学习好，他未来一定特别好。
孩子过生日，我也很愿意买个好一点的礼物，希望给孩子安排好一点的活动，给孩子更多的物质享受。但我知道这样对孩子并不好，所以，我从来是克制这种看来很难免的心理，有时候克制这点也很不容易。买个礼物，孩子高兴，做父母的也很幸福哇。但是你知道这样做对孩子不好，就必须按照对孩子未来有利的方法来做事。
如果因为你的爱，使得孩子在未来成为一个幸福的人，成为对社会、对家庭、对自己都有用的人，这才是伟大的父爱和母爱。
如果你现在显得对子女很好，但你爱的出发点和方式不妥当，孩子未来人生并不受益，这个父爱、母爱要打问号。
一切为孩子着想的爱，才是伟大的爱
要把对子女的爱升华到完全为子女着想这个高度，才是值得提倡的父母之爱。审视一下过去对子女的爱都是由哪些因素构成，在满足你的哪些心理？
为了孩子好，父母有时要克制一点自己心理上的某种享受。
今天拿出比较多的钱给孩子过生日，你很享受，觉得当父母很幸福。可是它对子女不好，就不要这么做。
如果现在孩子住校对他有好处，可是你舍不得，希望孩子留在身边，就不让孩子住校了。这样的父爱和母爱是自私的。现在硬硬心让孩子离开自己，他一开始可能不适应，有点紧张和压力，但对于培养孩子的自立有好处。这时候父母心硬一点是真正为孩子着想。
要克制通常所说的父爱、母爱的心理享受，完全为孩子着想，这是目前家长需要进行的一个大的思想观念的变化。
六
不仅对子女的爱要升华，爱的方式和方法都要做出相应的调整和变化。
教育孩子，有很多经验，有很多方法、技术要研究。就好像医生特别同情病人，要全心全意把他救活，根本没有考虑自己。这个出发点是医生的高境界。可是，方法和技术呢？你用什么方法救活病人，这就不仅是愿望和出发点能够解决的。
所以，伟大的父爱和母爱落实下来转化为教育成果，要研究方式和方法。
