理解就是用自己的体会来感受到对方提出问题的想法，也是一种诠释，它是因每个人的大脑对事物分析所做出的不同决定。因为每个人对事物的感受体会有所不同，每个人对一种事物的诠释就不一定相同；站在不同的角度去体会感受，这就是理解的不同。
被人理解是幸福的，理解别人是快乐的，要想得到别人理解，也得去理解别人。于是人们便大呼：“理解万岁！”然而，“理解”不等于了解，不等于同情，不等于同样的经历。理解应是人与人之间的一座心灵的桥梁：一座理性的桥梁、经验与现实同存的桥梁！理性地去了解，理智地去认识，设身处地地去读译另外的心灵……理解万岁喊之容易，做之何易！
请听一句忠告：既然人与人之间的理解，有时虽然近在咫尺，但却如同相隔了万水千山，还不如自己先理解好自己、劝慰好自己。一个真正能读懂自己的人，就会爱自己、承认自己、宽容自己。自责对你的伤害是个没完没了的过程，而别人对你的责备，则往往是来之不易的。喜欢指责你的人，多见于你最亲的亲人、真正的朋友、望你成材的导师，这些人在你一生中，真的是可遇而不可求！而来自这方面的指导与责备的确非常有限。
如果自责与自罚形成习惯，那么你就会整天生活在不快乐之中，在你满面愁容之时，别人还不知道发生了什么，因为只有你自己最清楚发生了什么。久而久之，别人会因你整天愁容满面、生活沉重而在与你交往时显得小心翼翼，生怕引起你的不快。这种紧张的交往多了，其实对朋友与身边的人是一种压力，别人为了逃避这种压力与不快的情绪（不是要逃避你），而渐渐与你少交谈，你会因为别人与你的接触减少而不开心，又加重了心理上的不愉快情绪，如此周而复始的对待生活、对待朋友、对待自己，不是作茧自缚又是什么？由此可见，读懂自己、认可自己、悦纳自己对于一个健康的人是多么的重要！这里包容自己，还包括了面对自己与生俱来的许多生理、心理的现状。
在所有的理解中，对人的理解是最困难的。因为人是最为复杂的动物；尤其是对处于剧变社会中的人的理解，就更为困难。社会在变，人也在变，有时人变的速度、方式来得个出奇，不仅使人目瞪口呆，而且经常会让人们大吃一惊和不可思议。因而在当今，理解尤其是对人的理解就特别需要，这也就是“理解万岁”就成为社会一句很流行的口号，它告诉人们：万事都要考虑一下对方，社会要理解个人，个人也要理解社会；领导要理解被他领导的群众，群众也要理解他的顶头上司。在家庭中也是如此：父母要理解自己的子女，子女也要理解自己的父母；当丈夫的要理解自己的妻子，当妻子的也要理解自己的丈夫。但是，关于“理解万岁”这四个字，说是好说，要做到却不是很容易的。看一看现实，无论是人与人之间，还是社会与个人或个人与社会之间、领导与被领导之间，离我们所说的理解境界还相距甚远。
因为真正做到“理解万岁”，需要人们观念上的共识，共识是理解的基础；真正要做到“理解万岁”，需要人们在利益上的彼此相让；真正做到“理解万岁”，需要人们善于克服自己的偏见；真正做到“理解万岁”，需要人们彼此要有一种宽容精神。一个人太骄太傲，总是认为自己穷尽了人世间全部的真理，不能容忍与自己所希望、所想象、所认识的不一致，怎能会宽容？一个人欲望过高过多，总嫌不足，因而四处伸手，必然矛盾重重，纠纷四起，这类人怎能宽容？一个人若是志小才浅，无远见卓识，行为就会急功近利、鼠目寸光，就会渺小浅薄。要让这类人有宽容精神，实比登天还难。既然不能宽容，也就无法去理解他人了。理解就是为了要消除人与人之间的隔阂，为了要消除代与代之间的沟渠，是为了和谐、一致，为了进步和发展，所以越是开放的社会就越需要理解。总之，人们的生活因理解变得更加美好，人与人的真情因理解发起更大的光芒，而我们的社会因理解而变得更加和谐、协调。
那么，怎样做到人与人之间的理解呢？（1）理解要有一个好的社会氛围。这种“理解”的基础是人的独立性、平等性。贝壳村就有这样一个好的氛围。（2）理解要有一个胸怀。理解不仅是“推己及人”，而且需要人的一种境界，一种情怀。当官的白居易为什么能写出（其前提当然是理解）反映民间疾苦的诗篇，重要的还是要建立理解之虹桥。（3）渴望别人理解的人，首先要理解别人。理解是双向的，几乎所有人都只是要求别人理解自己，理解自己对不起朋友的无奈，理解自己无法解释的种种奇怪的行为，可从来就没有人说，让我来理解你！只要你善解人意，自然也能得到别人的理解。
古往今来，从孔子的“己所不欲，勿施于人”到《马太福音》的“你们愿意别人怎样待你，你们也要怎样待人”，不同地域、不同种族、不同宗教、不同文化的人们，说着大意相同的话。换位思考是人类经过长期博弈，付出惨重代价后总结出的黄金法则。没有人是一座孤岛，社会是一个利益共同体。我们不能用自己的左手去伤右手，我们是同一棵树上的叶和果。克鲁泡特金在《互助论》中证明：只有互助性强的生物群才能生存，对人类而言，换位思考是互助的前提。换位思考是基本的道德教谕，将心比心是人们永远值得修炼的善良品德。
