我要说的游行示威是指最近一段时间中国人为抗议日本“购岛 ” 的游行示威。它让人眼花缭乱，有如春风送暖，花开遍地，姹紫嫣红。或许有政府在背后推波助澜，或许是国民在借机发泄长期积压的愤闷，但我从中看到了还未完全泯灭的中国人的血性，中华民族站起来的希望。有一些事实让也我 摸不到北。 比如下面一个游行镜头“宁可大陆不长草，也要收回钓鱼岛”其实是搞笑；砸烂同胞的汽车和店铺来来对日本示威怒也的确荒唐；而且你可以理直气壮地争辩，躲在家里骂邻居是强盗只表明自己的软弱。但是我认为，虚张声势的游行示威比忍气吞声要强点；政府没有用坦克机枪来对付游行的民众，反而疏通街道，官方舆论也呼吁保持理性，这是一个天大的进步。
我要说的墙洞是在美国缅因州一座监狱的墙上。这个洞由一个死刑犯人花了十九年的时间才凿通。这个洞让他逃脱了高墙之内的残酷专制和道德沦丧，奔向天蓝色的太平洋。
在中国的很多地方，为了基本的生存你摆个摊，要会眼观六路耳听八方，谨防城管神兵天降；在某个地方，女儿被强奸你跪在公堂喊冤，却以扰乱公共秩序被劳教。你 曾 看到一个盲人的家周围布满了铁丝网和监视器；你吃着地沟油，喝着毒牛奶，打破头也从要几千个应聘者杀出来，变成公务员。身为高官，你却夜奔美国领事馆去寻求安全 ... 这一切的一切，都让你觉得活得很累，似在监狱之中。除了想法保护自己，保护家人，你不敢多吭一声，不敢多迈一步：老人摔伤在大街上，你沉默围观，不敢伸手去扶。外来游客骂你自私懦弱，但我知道你害怕这一扶可能就得扶一辈子。在畸形的制度下生存，心灵未必完全扭曲，但行为总显怪诞。
或许你有才，或许你走运，或许你在拼爹的游戏中胜出，你已经远离了那个制度的桎梏。但在你的生活中，还存在各种各样的高墙。你上学有圈子，工作有圈子，生活有圈子，感情有圈子，思维也有圈子。圈子周围就是高墙。你晚上开出租车，白天躺在床上，枕头下面是牛津大学的博士文凭；你坐在办公室里，抬眼望见透明的天花板，搞不懂你培训出来的人凭什么这么快就做了你的上级；你同样地纳税，同样地修剪草坪，可那道半米高的篱笆却是你与你的白人邻居之间不可逾越的三八线。或隐或形的高墙把你禁锢起来，让你一直生活在不同形式的监狱里。你有绝望，你沉思，也许你抗挣。
然而更多的时候，你选择适应。这是最通常的生存法则，无可非议。有时侯，适应也不容易。你对高墙习以为常，逐渐地变得要依靠高而生存。有它的存在你才觉得安全。你变成了另一个瑞德，我马上要提到的一个人物。这个过程叫做被体制化，英文是 Institutionalized 。
然而有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。
电影《肖申克的救赎》（ The Shawshank Redemption) 中的安迪就是这样一只鸟。这个安迪就是前面提到的那个死刑犯人，英文名字叫 Andy Dufresne 。肖申克便是那座监狱的名字，它代表体制 (Institution) 。这部电影 1994 上演，记录了从 1947 年开始的一个故事。我以前看过， 周末 又看了一遍；每看一遍，都受到新的启示。
安迪 原 本是个成功的银行家。一天晚上他喝醉了而且 很 愤怒。他的妻子和她的情夫那天晚上被枪杀。安迪被判了两个无期徒刑，关进肖申克监狱。他深知这个世界是悖谬、黑白颠倒的。体制剥夺了他的自由，不会还给他。他只能自己去寻找。平静地接受惩罚，冷静地面对眼前的一切，心里渴望着自由，这就是安迪的态度。他学会生活在两个世界里。一个现实的世界，监狱；另一个理想的世界，希望。监狱的墙又高又厚，在里面生活了二十年的瑞德（ Red ）和更长时间的布鲁斯（ Brooks ）早就适应，好如鱼在水中。他们放弃了对自由的希望，但仍然是有道德守信用的人。瑞德成了安迪的朋友，告诉安迪希望是个危险的东西，说：“希望让你焦躁不安”。可是安迪怀揣希望，却表现得冷静平和。这是怎么回事呢？
看似复杂的问题，答案却简单而明确。电影中的反面主角，典狱长诺顿，在对新到的囚犯训话时说：“我相信两样事，纪律和圣经。”这就是我找出的答案。一次查房时，诺顿拿过安迪的圣经。在简单的问话中，安迪准确地引用了圣经里的话做回答。诺顿没有翻开那本圣经便递还给他，并告诉他 “ 救赎之道，就在其中 ” 。这位典狱长万万没想到，到死也不明白，所谓的 “ 救赎之道 ” 确确实实就在其中。安迪的圣经里藏着一个地质学家用的小锤。我这样来理解：圣经记录上帝的话，是希望所在。小锤意识着行动。心怀上帝，付诸行动，你就能把希望变成现实。
在现实世界中，安迪自觉自律，完成固定的工作，按时吃饭休息、放风，要上厕时先 “ 报告长官 ” ，忍耐着摧残和骚扰。在希望世界中，安迪保持自己的兴趣，雕刻石头，下棋。他显然是喜欢音乐的。音乐给人精神上的超越。于一次偶然的机会，安迪播放了《费加罗的婚礼》。当其他犯人也被这美妙的音乐打动，抬头仰望着高音喇叭的时候，安迪享受到了真正的超越。他为此付出代价，被禁闭两周。监狱的专制极端残酷，但生命的热望依然存在。
“ 虽然我们没有翅膀，但是我们永不放弃飞翔的梦想 ” 。这是人类 文明 得以推进的原始动力。体制可以束缚住你的自由，但拿不走你心中的希望。拥有希望，生活就有生气。安迪这样说：“记住，希望是美好的事物，也许是世上最美好的事物。美好的事物从不消逝”。他也这样做。他每天晚上都要用那个小锤去凿那被他人认为几百年也凿不穿的墙壁；每次放风时带出去一小把墙灰。希望的支撑，一丝不苟的努力，十九年如一日的坚持不懈，墙壁被凿穿了洞。安迪越狱成功，获得自由。 
每个人都是自己的上帝。不论你现在的境况有多糟糕，只要你怀有希望，你就有救。每个人都在忙，有的忙着生，有的忙着死。忙着追名逐利的你，忙着柴米油盐的你，停下来，想一想：你的大脑，是不是已经被体制化了？你的上帝在哪里？懦怯囚禁人的灵魂，希望可以令你感受自由。强者自救，圣者渡人。 
在那些保钓游行示威的人群之中，多数人可能没看过这部电影，更不会这样地思考。然而他们走上街头的一天，呼喊口号的一刻，他们释放了压抑，忘记了地沟油，忘记了毒牛奶，享受了短暂的精神超越，就像安迪得意地靠在椅子上听《费加罗的婚礼》一样。享受过一刻的自由，自由便会成为许多人一生的希望和追求。希望带给人的力量是难以想象的。它让你疯狂。
美国大使馆不是避难所，自由女神的火炬即便会散发光亮，也照不到九州大地。中国人只能自救。请你仔细看看下面这两张照片，我相信你已经看出来他们有什么样的希望，他们又是怎样地在 凿 洞。不论那壁墙有多厚，这个洞总会 凿穿。 今天，他们要砸自己的家当来抗议邻居的霸道；他们要凭借抗议日本人的浪潮来委婉的表达自己的诉求。但 总有一天，当他自己的房屋被强拆的时候，他可通过法律讨回公道。总有一天，当他们再次游行时，他们要抗议什么，抗议谁，都可以明明白白地写出来，用不着躲躲闪闪。总有一天，他们能够有权利选择这样的政府，它对内仁慈宽厚，善待国民；它对外勇猛强悍，不惧强敌。
也希望总有一天，你我都能逃离现实的无奈，进入自己希望的世界。
