当纪念他

2012年10月27日北京大学哲学系庆祝建系100周年。1952年院系调整后，北京大学哲学系(汤用彤、贺麟、郑昕、任继愈)，清华大学哲学系(金岳霖、冯友兰等)，燕京大学哲学系(洪谦，张东荪等)，南京大学哲学系(苗力天等)，武汉大学哲学系(江天骥等)，南开大学哲学系(冯文潜等),辅仁大学哲学系等合并，在原燕京大学哲学系的地盘上建起一个大哲学系，真可谓人才济济啊！ 但是受政治的影响，解放前的哲学牛人提及的不多。当然李大钊，胡适，蔡元培等提及的不少。但是还是漏掉了一些土生土长的人，今天介绍给大家的就是一位，生长在中国但是长着大鼻子的人--他就是燕京大学哲学系创始人首任系主任博晨光(Lucius Chapin Porter)先生。

博晨光是在中国土生土长的美国人，1880年生于天津，爸爸博恒理(Henry D. Porter)当时是医生在天津传教，妈妈是美国比耶塔大学(Beloit)首任校长的女儿，随夫在天津传教。1882年博恒理和同班同学明恩溥牧师正式搬家到山东德州的原恩县庞庄(现德州武城县庞庄)建立传教点。1882年到1896年博晨光在山东德州庞庄农村度过童年和少年时光，1897年回到美国比耶塔大学(Beloit)读书，1901年毕业，然后进入耶鲁大学神学院，1906年从耶鲁毕业。毕业后继承他父母的事业，回到中国北京继续从事中美两国的文化的交流工作。1916-1918任洛河中学的校长，1921-1926受燕京大学校长司徒雷登(John L. Stuart)的邀请创建燕京大学哲学系，这时冯友兰刚从美国哥伦比亚大学毕业，博晨光在此之前曾在哥大教书，在那里认识冯友兰，故聘请冯友兰作燕京大学哲学系的教授。一直到1949年博晨光一直在燕京大学哲学系工作。期间他也在美国哈佛大学(1928-1929，1931-1932)，哥伦比亚大学(1924)等教书。

北大现在的一塔(博雅塔)一湖(莫名湖)，其中博雅塔就是博晨光请他在美国的富商大爷出钱建立的，所以后来这个塔就以他家的姓“博”开头，以纪念这善行。当时北京大学哲学系的胡适等人是全盘西化派；梁漱溟等是中国传统派；金岳霖和冯友兰等属中西调和派，还有后来李大钊等唯物主义派(马克思学派)；而燕京大学哲学系属哲学神学派，即哲学是智慧，智慧的源泉来自上帝，离开上帝，哲学成了单纯的知识和经验总结。而无论是全盘西化派，中国传统派，中西调和派，还是唯物主义派都认定宗教是“迷信”，所以他们团结一致，炮口对准哲学神学派，这一派到了1952年后就销声匿迹了。

宗教如果有教义，教理和社会实践(比如庙宇，教会，会堂等敬拜)以及信徒的读经和祷告就不能被看成迷信。比如佛教，伊斯兰教，犹太教，基督教等，不能称之为迷信。可是这些牛人，当时愣把这些统统归于迷信，不宜提倡。原因可能都是外来的，不是中国人创立的。但是奇怪是马克思也是从西方来的，但却在中国开花结果。现在人们的知识多了，对西方的了解也多了，不再认为佛教，伊斯兰教，犹太教，基督教等是迷信了，而且大家都认为人有个信仰好。这不得不让我们想起博晨光先生这一派的作用。

博晨光先生遗留的作品不多，他主要的工作是但当中美两国文化的中间人，同当时的哲学同事联系都很广泛，比如和胡适先生，冯友兰先生等等。
1. China's challenge to Christianity (1924)2. Aids to the Study of Chinese Philosophy (1934)3.Fengshui, or How the Chinese keep in Tune with Nature (1920)4.Tao in the Lun Yu (1939)5. A Conversation with Confucius (1951)
1880 -1882 在天津出生，生活1882-1896 在山东德州生活1897-1901 在Beloit College 1901-1904在柏林，以色列，NYU学习1904-1906在耶鲁读书1908结婚，回到中国北京1916在哥伦比亚大学1919-1918任通县洛河中学的校长1918-1949燕京大学哲学系1924在哥大教书1928-1929，1931-1932在哈佛教书1937-1943在日本侵华后搬家到重庆1938在Claremont 教书1940-1941在Beloit 教书1950离开中国。