用色情和情色表达的世界和世界观---欣赏克林姆的画

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桑迪期间的爱与火
（五）
用色情和情色表达的世界和世界观----欣赏克林姆的画
飓风停电期间我除了读一本当代美国作家JONATHAN FRANZEN所著‘自由’的小说，还欣赏了克里姆的画册。
是的，克林姆的艺术充满了大胆色情的写照，镶嵌装饰在各种图纹图形中，那些符号带着神秘象征的意蕴拥抱着姿态迥异，造型独特，充满诱惑和性感的女性身体。他挑战了学院派的经典给沉闷的世纪末的维也纳学界，艺术界，宗教界和民间的传统观念，带来视觉和美学的冲击和震撼，正在没落的社会和斯文的学界还不能接受和理解这个天才所表达的艺术，他被当时的舆论指责为色情。
克林姆却坚持他的艺术叛逆，反感那些监督和检查，不惜放弃政府的支撑，继续自己的闷头不懈地画他的女人，用女人的身体表达他对生命的理解，表达生，死，性，爱，活着的感受；幸福，期望，相爱，被爱，悔恨的各种真相。他像走进女人的身体里脑子里一样体会她们，借助神话表达她们。他在创作时无论是不是需要模特，都让那些美丽的模特赤裸地围绕在他的身旁来回移动着，唤起他的激情和灵感。他真诚地扶助年轻的埃贡.席勒出名上路，他一生其实都是个静静的孤独者，勤奋地画家，他不是一个社会活动家倒是避免了许多丑闻。但是他担任了很多年分离主义画派期刊总编，给年轻的画家们提供机会，不强求，不限制表达各种风格的园地。
他生前一点都没有像150年后这样受人推崇，理解。他似乎也不在乎，整天穿着睡袍连内衣都不穿，在家里画啊画。他说：要了解他就去仔仔细细看他的画。他也并不自恋,轻易没有自画像，他把所有的关注都投放到表现女人身上，並籍此说明自己对世界的解释。
1894年克林姆受托创作三幅画来装饰维也纳大学大厅的天花板，完成于世纪之交。克林姆创作了：《哲学》，《医学》，《法学》三幅作品，他激进的的主题与取材遭到来自四面八方的批评。在这三幅画里，克林姆没有选择传统寓言与象征手法而是更公然地采用新颖表达性欲的方式，结果招来铺天盖地的砖头，克林姆的三幅画没有被挂在大厅的天花板上。1945年5月这三幅作品被党卫军销毁。
狂风暴雨的夜晚，我在众多的蜡烛下，借着烛光沉浸在那金碧辉煌装饰的神秘里，性感鲜活的裸体带给我很多赏心悦目的激动，在色情之外，通过文字试着理解克林姆的意蕴：性，爱，情色，疾病，衰老，生死，这些人生最重要的主题和困惑在他用心血倾注的画作里，穿越时空和华丽的外表叮叮咚咚像读一首诗一样让我震撼，又像读一篇用华丽的语言描绘的人生风景美不胜收，更像带着图解的寓言领我走进远古先哲的境界。
烛光的混暗伴着窗外呼啸的风声，我心里竟是如此纯净，安静地欣赏克林姆带给我的艺术世界，他的画与我的内心建立了一种联系和沟通，这是我不曾对其他艺术大家产生的感受，我以我的感觉领悟他的表达：至情至性，出生入死。
克里姆对女性身体近乎执迷，他在画布上淋漓尽致地表达那些细节，对女性身体几乎怀着敬意，他把她们放在视野的的中心，不论她们是赤裸的还是穿着华丽的服饰都是极其具有感染力的形象，让观者无法回避生命的真实：性的巨大力量，美丽身体本身的诱惑。
我看这些画感受到艺术家那悲天闵人的情怀。
就像当年曹雪芹借警幻仙子的口说宝玉：‘吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。’
这世界真是无独有偶，这两个天才和巨匠通过女人和她们的身体，呕心沥血表达着对生命来去的参悟。‘满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？’。
读克林姆的画，篇篇幅幅我无法不联想到红楼梦第五回：‘贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦。’它们太有神似的地方了。
曹雪芹笔下的贾宝玉那种对女性近乎崇拜的痴迷与克林姆画布上的渲染真有异曲同工之妙。
这两个隔着时空和文化的艺术家在我的心中站在一个主题的舞台上，表达同一个意念‘水做的女人’。
‘女人是水做的’成了对男权时代的极大的挑战，无论在晚清的中国，还是在十九世纪末的维也纳。‘满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？’怎样诠释他们用色情所表达的世界都可以，但有一点他们真的是被女人包围着，深深欣赏并且是真诚地爱着女人的两个艺术巨匠。
克林姆描画女性从处女，到妖女，他画的圣经故事和希腊神话里神女都是人间女人各个时间的写真：做爱，被爱，相吻，拥抱，自慰，高潮，悔恨，谋杀；有处女，荡妇，孕妇，贵妇，舞女，同性恋的女人，衰老的女人，初生的女孩。她们或是在游动在生命的河流里，或是裹挟在生命的树荫中，，周围的图形和图纹有着生命精卵的流动，和花坛式的簇拥。他把象征主义和自然主义结合到出神入化的境界。
启发克林姆艺术灵感的也和当时维也纳的人文环境有关，我也去看了介绍克林姆的一个电影，其中有他坐在他的医生的显微镜下看细胞涂片时对生命细节的的感慨，仔细看克林姆的装饰部分的图纹，你可以发现许多是细胞的形态，精虫的游动，卵细胞等等。这些符号把象征主义和自然主义表达的绚丽有机满坑满谷。
同时代的佛洛伊德也正在用各种符号的象征意义解释性，欲，潜意识，自我，真我和梦的价值。那个时期各种思潮纷呈整个维也纳像一个人文主义的巨大实验室。
曹雪芹境遇就比克林姆要凄惨的多了，他的灵感堆积在身世记忆里，在清贫中赊酒鬻粥写尽女儿情，女儿伤，女儿苦，女儿乐殚精竭虑鞠躬尽瘁，也只能把生命的真相化作假语村言，遮人耳目，而多少人也只把它当作淫书！
感受克林姆不仅只在技艺上，更是在意境上，我觉得他用画在写实同时也在写诗。它既是自然主义地表达人性之欲望，也隐喻着他对生老病死的参悟，其悲剧气氛镶嵌在女性裸体的四周。他把虚实在一个巧妙奇怪的构图中完成，犹如一首诗的起兴比赋。用金色的辉煌，和黑色沉重一起，不厌其烦地描画着那些生命的瞬间，色情的场面，给人以强烈的震撼和印象，看这些画我并不觉得自己于是陷入色情的迷幻里，而是感受一种游历人生从生到死的轮回和拥抱，然后躺卧在他绘出金色辉煌绚丽的花坛上，拥着爱人强力的臂膀窒息而死，体会悲剧的气氛的高潮。
克林姆通过女人美丽的身体和姿态激发他自己对生命那种神秘的向往，同情，无奈，不舍，把它们宣泄在画布上。
他是一个善良而孤独的人，一直自己照顾他患精神病的妹妹和母亲的生活，而不愿把她们送到医院交给别人照顾，他有十四个孩子，自己一直被梅毒威胁着。
但这一切都没有阻挡他画着对女人的欣赏和爱。
从处女，雅典娜，达娜厄，朱迪斯一号，莎乐美我们看见不是苹果诱惑，是女人的的美丽的身体的诱惑的实相。火红的毛发毕现的裸女手持真理之镜，照穿世人多少虚伪的谎言。

他不幸在西班牙大流感中去世，只活了56岁，在他未完成的最后一幅画里，我们可以看见一个男人被几个女人簇拥着，他在俯身亲吻他的新娘，看到这里我知道那个男人是克林姆自己，这倒是十分美好的人生句号。女人脸上的知足和幸福给了克林姆巨大的荣耀。

飓风桑迪期间我竟然在对克林姆的理解中度过了阴冷黑暗的时光，它让我更深地走进情感的深处去理解自己的欲望，生命和恐惧。我感觉到自己正看着一种生命在欲望中流动的潮起潮落，所有的幸福和欢乐源自一个灵魂深处的呼唤就像贝多芬的《欢乐颂》，那是失聪的他内心流淌出来的对生命韵律的欢快感动的音符。
克林姆他让我在黑暗中深深的感动。