辨析漂亮和美

辨析漂亮和美

漂亮和美是同义词，细想还是有所分别。漂亮只是美的一部分不是全部。

漂亮可以比；美很难比。因为漂亮多局限在外在的美观上；美是一种综合的感受，形容人对物象产生的愉悦感，美更多是一种意境，需要琢磨也耐琢磨。不同的人不同的审美，所以比较难比较。说到一个人的外表，生得天生漂亮那真是造物主的恩宠，是人生难得的礼物，漂亮的人有许多生存过程中的天然优势，会利用漂亮带来的的优势还需要智慧，仅有漂亮并不能成为美，漂亮和美脱节也是司空见惯的现象，扫一眼好莱坞美人们层出不穷的丑闻就可以了。

客观地说漂亮，有大众的客观和时尚的物化标准。美人是有标准的，要不怎么有了选美活动(应是选美人活动)和整容手术？

我们很难确定一个标准来说美，抽去主观的感受，没有人对客观的漂亮存在的感知，美无从说起。

美有太多人主观参与成份构成。它是人的一份创造之心，灵性对存在的回声呼应感悟，俗话说生活处处是美，缺少的是发现的眼睛。严格说，美不是光靠视觉来感受，它启动人的全部感官还有心灵的参与，这样你才能领悟语言的美，音乐的美。一种在‘漂亮’周围形成的场，势，韵律，和谐，有形或无形的存在。对，漂亮在具象的体现中，美则是统而笼之的感受里。

因由着人的感性唤起的理性和知觉，人甚至能感受残缺的美丽，简单的美丽，黑白的美丽，沙漠的美丽，虚空的美丽，安静的美丽，显然仅仅漂亮不足以构成如此丰富的感受。你必须有一颗感知的内心，它像伸向空间和人事的触角，接受探得各种美的信号，然后让一切静静地落在你心田的每一个角落，自由自在地整合，天长日久地浸润，然后像泉水一样淡淡地，自由地，流动着应时感物丰富着，一个人从而具备美也欣赏美。我不觉得追求完美是真正的唯美主义者，那只是比较偏执和狭隘的审美观。

只有人才有美的感知和追求，但又不是所有的人都有这一份能力，它需要修养培养启发。放到对人的美的鉴赏中，美是气质神情和谐，是一种韵律，它可以存在任何一个人身上，也可以在任何一张漂亮脸后边缺失。

我去过一个保存完整古色古香的老城，老城墙的城垛，炮口，像烽火台一样，那些大块的城砖上斑驳沧桑，留着古老的印记和创伤，粗重的石头桥面，石板都被车轮磨出了沟，城墙垛口像锯齿似在逆光中的影子，岁月的厚重让人屏住呼吸，夕阳西下的光芒里美感油然而生。我感受着，心底冒出：‘壮哉！美哉！’的呼叫。是的，人生易老天难老，是美而不是漂亮，因为它整体具体都不鲜亮娇嫩，却在岁月的打磨下有一种气场冲击着我的身心。

老城街道两旁很多雕棂画栋的新盖的‘古董’院落，拾阶而上进了院子，红墙绿瓦青砖幔地，那些大红的亮漆，仿古的门窗，挑檐，院子中间的假山，除了假，没有美感。

在那些老城里每天都发生着砸了古董，再翻盖出假文物的蠢行。其实造出来的假古董并不差，差在‘时间’这个无法造假的因素上，于是聪明的工匠有了‘做旧’的技术，高超到可以以假乱真，这一回差在美的本质上，你必须知道美只与真并行。

 

那院子里每一间房门上边都挂着匾额，上边写着超凡脱俗的话，当你走进屋子里看见柜台上出售着各种人造佛珠，冒假钻石，和那匾上的话满拧着劲儿。你知道这里缺的不是工艺和漂亮，缺的是一种价值。

匾额上的那些字写得很不错，但是放在这里就驴唇不对马嘴，既不能提高品位也减低了书法原本的美意。美需要其他的集合不光是漂亮和鲜艳，美是感受的综合却不是空洞的不着边际。

朴素完全可以成为美的重要品质；但粗鄙不是美。再精致雕琢的制作没有真诚，少了灵性，变成了兜售技巧，不能唤起观者情感共鸣，失去的是美的根基。

 在人们为漂亮和美人折腰屈膝，不惜重金，弄虚作假，争风吃醋的前赴后继的道路上，在商品社会把漂亮成为销售最重要的卖点的时代里，那些把我们的心静下来的轻轻流水，静静雪野，默默群山，辽阔的江河；或者是一朵蒲公英，一对小蚂蚁，一只小蜗牛，一段历经岁月风干的枯木，一块美丽的雨花石；一阙平淡的诗词，一首温柔的歌曲，凡此种种你感受到它们的美，那就是最好。
人生在这样的感受中是静静的美好，进而你可以走进幸福那座彩虹架起的大门。