禅法就这四句：置心一处，使心不乱，若心他缘，摄心令返
从禅法说，很简单，它主要是管束我们的心，让心不乱跑。
你问坐时要注意什么？
就那十六字「四心偈」：「置心一处，使心不乱，若心他缘（就是心跑掉了），摄心令返。」十六个字，修行要领全在其中。
很简单，怎么坐都可以，好好把心放在一个地方。
这其中便产生外道佛法和佛法的大法、小法间的关系，端看你的心摆在哪里，禅法指导在此；以及万一心跑掉，如何摄回来的要领，就那么简单。
关键是在工程面，不在技术面，技术面很简单。
工程面的进行，经教就很重要；没有经教，工程面无法展开。
许多外道修行，基督教、天主教都教禅修，但它教的是用识性，不是用根性去修行，应留意这一点。
禅修，首先在止住妄想，即置心一处。
止住妄想以后，生命境界会现前，彼时又该如何超越那境界，让它达到止于至善？
经典所指导的即是止于至善的目标，如何超越的过程则是善知识要指导的。
这个法身慧命转迷成悟的过程价值多少？ 全看你。
转迷成悟的过程里，其价值何在，你的生命感在哪里，就看你的投入了。
假如始终是「师父这么讲，我罔修」，生命会变成什么模样，可想而知。
若觉得「这样的法很珍贵，真是百千万劫难遭遇」，那就不是金钱生命所能衡量，这时你会全力以赴，因为寻求超越与解脱比什么都重要。
如果没有这种认知，这些都没意义。
海云继梦和尚开示 ， 04–依于宗派─建立行法─迈向佛境界
