老裴闲话 之 近山者得仁

从前出去闲逛总是喜欢有水的地方，如今却不同了，喜欢进山。古人说：仁者乐山，智者乐水。我看其实未必，哪儿有那么多的仁者智士呢？我等俗人还是居多吧。这话倒不如改成近山者得仁，近水者得智。山的坚毅稳健确实像是一位耄耋宏厚的老翁，不多言语，只在紧要处给你一些感悟和提点。贴近山的确能让人胸怀广阔，心生慈悲。而水的变化和灵动，就像是活力四射的哲人们，在思辨和议论，每一个方向都是话题，都是道理。近水者由不得你不览古望今，心有戚戚。

山里适合读佛理，不过适合的东西倒不见得真的能做。抱着佛理的书，都只能是随手翻翻而已，该静的静，该乱的照样乱着。

突然就想起苏东坡来，他是极通佛理，且造诣很深的。而且从古至今，他的境界都为中国的文人雅士们极为推崇，包括季羡林先生，也说苏轼词文是他的大爱之一。苏轼和佛印和尚的故事，连妇孺也能挑出几段来讲，可谓真正的脍炙人口。前人对苏轼一生的艺术成就早有评价，说他：画不如书，书不如诗，诗不如词，词不如文。光就文学成就来说，超过苏轼的大有人在。那为什么苏轼还是如此深入人心，在文人学者心目中达到了一个不可企及的高度呢？只不过因为他对生活的达观态度和诙谐的人生智慧，成了中国文人心中的一个标杆。

苏东坡绝对不是个骑墙派，他是既不赞成王安石变法激进，也不赞成司马光守旧保守，其结果就导致了他爹不疼娘不爱的悲惨官运，无论哪一方当权，他都是被打击的对象，被一贬再贬。有一年，他被贬到江北的瓜洲任职，一江之隔的南岸就是著名的金山寺，白娘子水漫的就是这个金山，法海和尚待的就是这个金山寺。这个时候金山寺里当然不再有法海，却真真实实有个佛印禅师。

苏东坡好佛理，经常跟佛印禅师坐而论道。在民间传说里，苏轼在佛印那里总是吃瘪，且是屡吃屡瘪，似乎从来就没有咸鱼翻身过，他自己还非常乐于吃瘪，吃得兴高采烈，津津有味，比方说那个有名的一坨屎的故事。我觉得更能显示苏东坡真性情的，是另一个故事：苏东坡自觉修持有得，趁兴写一首诗，自己觉得极好，非常得意，赶紧派书童过江送给佛印禅师，心想这么好的诗，大和尚总该表扬表扬自己了吧。。诗是这么写的：稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。特别是后两句，实在是佳句难得。佛印禅师读了苏东坡的大作，提笔批了一个字，让书童带回去．苏东坡一看，只见上面批了一个斗大的”屁”字，不禁无名火起，于是乘船连夜过江去找佛印禅师理论。谁料禅师知道他要来，早就出门猫起来了，只在门上留了两行字：八风吹不动，一屁过江来。。。

有人说苏轼看完以后心生惭愧，若有所得。我是相当不同意，以他的豪爽个性，他不哈哈大笑才怪呢。正如每次我一想起这个故事都乐不可支一样，他这种腹有诗书气自华的人物，怎么可能没有一点儿娱人娱己的胸襟呢？所谓得仁者亦不过如此吧。。