国军将领为什么帅？
“帅”，简单的说就是好看，其实呢，越是简单的问题，答案往往就越是复杂，“好看”，多简单啊，可以说每一个人都知道，差不多只要是还没病到极点就知道。
前几天我回走石飞沙网友说：“其实我有一个国军将领为什么帅的理论，什么时候有劲儿了写写给大家乐一下。”
现在，我就写出来给大家乐一下。
请大家相信我，这是一个非常特别超级严肃认真的严肃认真帖！
如果大家觉得荒诞或可笑的话，那是咱多年来修炼老庄之学又进步了一点点而已。
我不记得我小时候人们用“帅”形容男人好看，因此，我猜这是从台湾或香港传入大陆的一个说法，反正就是说男人好看，再加上阳刚英武，“帅”嘛，难免让人联想到将帅，也许说一个男人“帅”完全跟阳刚英武没关系，那就是因人而异了。
别的都不说，什么打仗等等，只说审美，审美观显然是因人而异的，更是因文化而异的，关于西方人看老中男人的审美观我不知道，但是关于西方人看老中女人的审美观好象有个共识，那就是西方男人喜欢的老中女人在老中的眼里往往不是那么好看滴。
因为“帅”是个形容词，帅或不帅是相对的，跟高低胖瘦一样，说国军将领为什么帅，就得有比较，比如说共军将领为什么不帅，而国军将领和共军将领这些概念都是让西方将领给闹的，如果不是西方将领到中国来给闹的，也就不会有国军将领和共军将领，对吧？
好了，没耐心往往更慢，唉，我也就再说几句西方，毛主席说过“有比较才有鉴别”，我也就是想把中国文明和西方文明比较一下而已。
总结一下，中国文明是“无神”的，也就是说没宗教；西方文明是“有神”的，也就是说有宗教。
“宗教”是什么？
我给一个宗教的定义，宗教是关于人出生之前和死了以后的玩意儿，用处是以人生换取死了以后的东西，也就是说用死后的东西控制活人。
有宗教的人的贪婪是没边的，都死了，他们还要死了以后的东西，也就是说他们死了以后还要要东西，或者说要下一辈子的东西。
但是，有宗教的人比较容易管理，只要对他们说他们死了以后的东西有可能会拿不到了，他们就老实听话了，甚至会作出巨大的牺牲，因为他们信仰的神实在是太太厉害了，任何行为都不可以超越神。
因此，西方的思想方法都是山寨基督教，包括哲学和科学，也包括法制。
对绝对真理的信仰为基础，非黑即白，不信耶稣就下地狱，信了噎酥就上天堂，方法是形式推演，美其名曰“形式逻辑”。
由于初期科学有绝对真理的表象，因此这种方法有优势。
因为相信绝对真理，上帝或耶稣的真理是不变的，而世界又是变化的，为了解决这个矛盾，也就是让上帝或耶稣的真理永远适用，就必须形式推演。
早期基督教教堂连圣经都不让基督徒读，教堂读然后解释，现在基督徒可以读圣经了，还是教堂解释。
比如说美国的宪法，也是一步一步形式推演到今天，具体的做法是所谓最高法院有解释权，跟基督教教堂一模一样。
同样的话，甚至同一个字，不同的解释，解释者就相当于天父附身了，相当于杨秀清，只不过人家叫什么什么斯坦，成了一些人心目中的神。
我举个例子，比如说美国宪法里的“人”字，也就是说“men”，开始是白男人，还是有财产的白男人，一会儿就成了白男人加白女人，后来连黑男人和黑女人也是“men”也是“人”了。
因此，所谓“语言哲学”就诞生了，明明是咬文嚼字偷换概念，也成了哲学了，什么什么斯坦说了一句大白话也得引用出来，就好象只有那个斯坦会说这话一样，而且引用的时候必须同时说什么什么斯坦的名字，因为不然就是一句大白话，而说了什么什么斯坦的名字，那句大白话就有神力了，就成真理了。
所以，引用西方人的话时必须同时提那个西方人的名字，给予神秘感和真理性，因为不然就是一句大白话。
再总结一下，西方的哲学都是西方神学的分枝，其实就是语言游戏，神学家的业余爱好而已。
所以，西方哲学根本不需要追求正确性，只需要追求自圆其说，当然也就不需要实践的检验，因此理论体系多如牛毛，其实呢，多差不多就意味着错误，因为正确的东西往往就一个，所以才有“英雄所见略同”的说法。
要保护神就必须用不变应万变，因此必须山寨圣经玩模糊。
科学是另一个游戏，开始也是神学家的业余爱好，这个游戏没有模糊，因为每一个概念都必须定义，由于初期科学有绝对真理的表象，因此这种方法有优势。
顺便提一句，我以为，中国人之所以没有发现科学是因为中国人看到了变化，易，也就是说中国人不相信绝对真理，中国人自然也就没有寻找绝对真理，因此，那些有绝对真理表象的初期科学就花落基督家了。
所以，西方哲学无用，也就是说对老百姓的思维方式没有任何影响，也不允许有任何影响，如果有影响也必须是进一步加强对神的信仰。
因此，911时，当布什说：“You are either with us or with the terrorists.”的时候，西方世界都没有问题，也就是说绝大部分西方老百姓没有问题，不然的话作为美国总统也不会说出这种非黑即白的好人和坏人的小人书的儿童观点，而且是强加于人，几个所谓思想家和哲学家有问题也没用，因为他们对社会没有影响。
由于西方思想家和哲学家对社会没有影响，因此他们就可以玩儿出各种各样的花活儿，美其名曰有很多体系，其实都是基督的屋子里的游戏。
至于美国民主，大家应该能看出形式上的两党，民主党和共和党，实质上是一个党：资本党！
所以，美国人的民主选来选去的结果永远都是资本党执政。
因此，美国人的民主选择跟庄子讲的“朝三暮四”故事里的猴子的选择是一模一样的，也就是说都是在两个相同的东西里选一个。
如果西方有哲学的话，那么西方人就应该能看出这一点，可惜，事实是西方的哲学都是西方神学的分枝。
很多人喜欢说中国没有哲学，其实呢，作为神学的分枝的哲学，中国确实是没有，而纯粹的哲学或思想，西方也没有。
有人也许会说了，西方不是有马克思吗？马克思可是无神论啊！
但是，马克思被驱逐出基督的屋子了。
言归正传，国军将领为什么帅？
我前面已经说过了，“帅”不仅是个形容词，帅或不帅是相对的，是比较而言的，
人可以有欲望，可以追求和满足欲望，也可以贪婪，甚至损人利己都可以，包括杀人，杀很多很多的人，都是客观存在。老子说过：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”具体到杀人，如果有那么一天，人不再杀人了，人类就不存在了，也就是说没人可杀了。
现在都是地球村了，村民们比较一下，我当然是从中国人的角度说了。
人贵有自知之明，中国人也是有欲望的，我以为我们中国人是很贪婪的，不然的话也不会有今天的中国文明，早就停在夏商周了，孔子要“克己复（周）礼”，可是老中不满足，一直在发展，虽然，有时很慢，有时偏废，比如说明朝后期对航海的偏废至今还使很多人要模仿西方，有趣的是他们还瞧不起老中山寨西方的一些产品，他们对他们要老中山寨西方民主却完全没有意识。
人类历史是个竞争史，“与人奋斗，其乐无穷”嘛，用跑步比方就是人类历史是的差不多无穷远的马拉松，谁也不可能永远领先，虽然往后看一切都挺清楚的，可惜那是过去。
模仿成功者的伟大公式天天被人们不厌其烦的提起，中国人两千多年前就知道了东施效颦和邯郸学步的智慧，其实呢，领先的领跑者的跑法跟后面的追赶者的跑法是不同的，比如说当年中国领先的时候，如果西方人也模仿中国人呢？
所以，事后诸葛亮也不好当，不信你就找个比你成功的榜样，比如说八非特，你也解放你的思想对你自己搞搞改革开放，看看你能不能当上事后八非特，我估计你能当上八非特的百分之一就应该心满意足了吧？
中国人不抢别人的，至少老中没有抢别人的英雄，比如说霍去病和岳飞就都不是，虽然这一点很重要，但是下面这一点最根本，中国人的贪婪是有边的，还是人贵有自知之明，我们是中国人嘛，人生一切无非生死和生死之间，红白都是喜事，死了人鼓盆而歌。
中国人的贪婪是有边的，这个边就是死，所以，孔子“敬鬼神而远之”，结果，中国文明是“无神”的。
人贵有自知之明，这是知己，下面是知彼，西方文明是“有神”的。
“神”是什么？
不管“神”是什么，反正“神”管的是死了以后的事。
如果你还想要死了以后的东西，那么你就信“神”吧。
也许有网友不够有耐心会问了，你说了这么些跟国军将领为什么帅有关系吗？
当然有啦！
言归正传，国军将领为什么帅？
总结一下，帅或不帅跟文化有关，还有就是“人是衣服，马是鞍”，比如说国军将领帅的代表张灵甫那张传遍全世界的帅照片，他穿的就是美军军装，准确的说应该美式的国军军装，而且很有可能是美国制造，因为我猜那时的中国制造还不太行，即便是军装也还是不太行。
继续说人类社会，两千多年前，老子在《道德经》里早就说了“天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。”
“有馀”就是富人，“不足”就是穷人，用阶级的语言就是“有馀”是剥削阶级，“不足”是被剥削阶级。
老子这句话的意思就是说，人总是帮富人，因为那是所谓“人道”，而“天道”帮穷人。
帮穷人的人行的是天道，所以，表面上看行天道是没“人道”，因为表面上看“天道”跟“人道”相反。
因此，行天道是很多人不仅不可能理解的，还是坚决反对的，这是行天道的必然结果。
所以，差不多可以说很多人不理解甚至反对恰恰证明了行的是“天道”，当然了，这些“很多人”是“损不足以奉有馀”的人。
“天之道，损有馀而补不足。”虽然“人之道”不然与“天之道”，“天之道”其实对“人”是有利的，只是“天之道”管的是人的长远利益，而人往往是只能看见眼前利益因而危害自己的生存。
用毛主席的话说就是：“马克思主义的道理千条万絮，归根结底就是一句话，造反有理。”
春秋战国时期，很多老中造反了，他们造了周朝的反，用孔子的话说叫“礼崩乐坏”，孔子要“克己复礼”，所谓“复礼”就是恢复周礼，也就是说恢复周朝的秩序，“有馀”的还是“有馀”，“不足”的还是“不足”。
用老子的话说春秋战国时期，那就是“天之道”降临了。
孔子要“克己复礼”就要找人帮他的忙，他找了弟子三千，他的方法是“有教无类”，显然的，这三千孔子的弟子本来是不属于应该“有教”的那一类人的。
老子显然是属于应该“有教”的那一类人的，是“有馀”的人，他看到“天之道”降临了，他知道他帮不了谁，所以，他就西出函谷关，用司马迁《史记》中的说法是“不知其所踪”。
孔子则恰恰相反，他要“克己复礼”，就是周秩序下的“有馀”的人，孔子深知“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。”
因此，孔子就搞起了“有教无类”，基本上是琴棋书画刀枪剑戟他都教，还教赶马车哪，不过不教种菜。
最后，孔子教了弟子三千，其中，出了七十二个博士后！
可惜的是，孔子教的这三千弟子和七十二个博士后是属于按照周的秩序不应该受教育的那一类人，他们当然不会帮孔子“克己复礼”。
但是，由于孔子教的这三千弟子和七十二个博士后本来是没有受教育的权利的，是孔子搞“有教无类”给了他们知识，他们是知恩的，因此，他们的后代奉孔子为老师“万世师表”。
用阶级的语言就是空子搞“有教无类”给了中国地主阶级知识，后来，可以说中国两千多年的封建制度是由孔子教的这三千弟子和七十二个博士后的后代管理的。
简单的说，中国两千多年的封建制度虽然有多次的改朝换代，甚至天下大乱无朝无代，那就相当于中国公司换CEO，或没有CEO，但是，不管有没有CEO，也不管是谁当CEO，两千多年的中国封建公司的各级经理还是孔子教的这三千弟子和七十二个博士后的后代。
如果你看到这里了，我给你鼓掌！
我前面提到了老子说的“天之道”，“天”当然是代表自然，这里有一个老子在他的那个时代不可能知道的“天之道”，也许他有某种感觉，毕竟那时人们也繁殖动物，唉，不管老子知道不知道吧，这个“天之道”就是近亲繁殖的问题。
说到底人还是一种动物，如果嫌叫“动物”不好听，可以用“生物”。
近亲繁殖的“天之道”是所有生物都必须服从的，至少至今是如此，即便是技术发展了，大规模的整体性的改变也只能是病态的帮倒忙，因为人判断好的东西未必就一定是好的，还是老子说的：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”
老子说的“天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。”具体应用到人的繁殖就是婚姻上，那就是“门当户对”。
我刚刚说了两千多年的中国封建公司的各级经理还是孔子教的这三千弟子和七十二个博士后的后代，具体应用到人的繁殖就是婚姻上，那就是他们在婚姻上“门当户对”，加上当年有限的交通运输，也就是说地域的限制，这三千弟子和七十二个博士后的后代的婚姻和反之都是分散在更小的小组里进行的。
这三千弟子和七十二个博士后的后代们近亲繁殖最有名的证据就是《红楼梦》，这个曹雪芹的故事说的还不是什么小城市，而是南京啊，也只是贾、史、王、薛四大家族相互联姻，他们的后代的质量能好的了吗？
到了民国，就是蒋、宋、孔、陈四大家族，由于时间有限，相互联姻还不太严重，但是也已经开始了。
当然了，隋朝制度化了的科举给两千多年的中国封建公司的各级经理注入了一点新鲜的DNA，但是，毕竟读书需要的资源相对习武少，因此“穷文富武”的现象也是必然性的。
由于中国封建公司的管理层得到的这些新鲜的DNA是文的，所以，他们的“武功”逐代逐年下降，从秦、汉、隋、唐、到宋就差不多到底了，明可以说是孔子的那三千弟子和七十二个博士后的后代的“武功”的回光反照，然后就是清了，最后是转进台湾的中华民国。
当然了，由于富人娶美人有时是可以破一下“门当户对”的规矩的，今天对应的就是明星嫁豪门，因此，这也是两千多年的中国封建公司的管理层注入新鲜DNA的的一种途径，别的不敢说，至少对他们的好看程度是有帮助的，所以，转进台湾的中华民国的国军将领，他们很“帅”。
也许有网会指出很多例外，包括中共的大多数领袖也是从中国地主阶级中出来的，但是从整体上全面的看，从秦汉开始，整个中国地主阶级的能力在方方面面都在下降，也许除了艺术，这也是中国地主阶级的一些优秀例外背叛自己的阶级加入中共的原因之一，因为他们看到了自己的阶级的没落和末日，就好比我前面说过的老子看到“天之道”降临了，他知道他帮不了谁，自然也帮不了他所属于的阶级，所以，他就西出函谷关，用司马迁《史记》中的说法是“不知其所踪”。
说了半天“阶级”那是因为我是从“穷”和“富”的角度，也就是说是从经济角度来诠释老子的“天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。”这句话的。
还可以从审美观的角度来诠释老子的这句话，比如说聪明的美女不多见，能力很强的帅哥也比较少见，比如说帅哥张灵甫，所以才有“人不可貌相，海水不可斗量”的说法。
说到能力，也可以从能力的角度来诠释老子的这句话，比如说盲人的听力往往很强，等等，所以才有“老天爷饿不死瞎家雀”的说法。
世界无非阴阳，也可以说是虚实，用今天的话说是精神和物质。
不用“阶级”概念，也就是说不经济角度看人，而是从阴阳、虚实、精神和物质角度看人，那么，人与人的不同可以由人对阴阳、虚实、精神和物质的需求来分类，有的人在虚的方面的需求大一些，相对的在实的方面的需求就小一些，比如说重名不重利，甚至重名胜过生命，也可以说他们的精神追求高于物质追求，等等，所以才有文天祥的“人生自古谁无死， 留取丹心照汗青”；相反的，有的人在实的方面的需求大一些，相对的在虚的方面的需求就小一些，比如说重利不重名，比如说财迷心窍宁可臭名远扬也要家财万贯，甚至重利胜过生命，也可以说他们的物质追求高于精神追求，等等，所以才有“人为财死，鸟为食亡”的说法。
从这个角度看中国近代史，中国曾经是精神追求高于物质追求的人们的舞台，因为只有依靠这些人才可能“挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾”，我只提两个他们的代表，一个是“百身莫赎”的杨开慧，一个是“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰。
后来，战争过去了，和平到来了，那时的中国其实依然是狂澜既倒和大厦将倾，但是，物质追求高于精神追求的人们要上台了，结果呢，他们上台的追求被毛主席给压住了。
顺便提一句，中国建国发布的第一部法律就是婚姻法。
其实呢，毛主席不仅压住了他们上台的追求，毛主席还搞了“上山下乡”和“文革”这些“人之道”不然的事情。
城里的知识青年“上山下乡”，甚至一些女知识青年嫁给了农民，这是很多人至今依然切齿痛恨的，还有“文革”又是“造反有理”，特别是破坏的很多古物，这是很多人至今依然痛心疾首的。
帮穷人的人行的是天道，所以，而“行天道”表面上看是没“人道”，因为表面上看“天道”跟“人道”相反。
因此，“行天道”是很多人不仅不可能理解的，还是坚决反对的，这是行天道的必然结果。
所以，差不多可以说很多人不理解甚至反对恰恰证明了行的是“天道”，比如说破坏的很多古物，这些东西对“天道”来说是不存在的，它们不能被用来“补不足”，因为不可能每一个人都分一个古董和文物。
当然了，这些“很多人”差不多都是“损不足以奉有馀”的人。
本来嘛，中国的有知识的是那些孔子教的这三千弟子和七十二个博士后的后代，跟孔子一样，毛主席也要搞“有教无类”，那就是“普及教育”，或者说是依靠工农兵，因为，如果毛主席还是用那些孔子教的这三千弟子和七十二个博士后的后代管理中国的话，中华人民共和国就又是一个两千多年朝代的继续。
因此，那个很多津津乐道的中国历史的“周期率”是不存在的，因为没有周期，有的朝代长一些几百年，有的短一些几十年，所谓“周期率”说的无非是生长的快死亡的也快，问题是这些朝代公司用的管理层，也就是说用的各级经理，都是同一伙人：孔子教的这三千弟子和七十二个博士后的后代！
“文革”是1966年，中华人民共和国建国是1949年，差不多是建国后17年，也就是说是建国前后那几年出生的人们差不多成年的时候，因此，好比孔子教的那三千弟子，“文革”的红卫兵就是新中国的若干千弟子，好比孔子教的那三千弟子的后代改变了中国，新中国的若干千弟子的后代也将改变中国，因为“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”
继续说物质追求高于精神追求的人们要上台，也就是说是他们在实的方面的需求大一些，相对的在虚的方面的需求就小一些，所以，又叫作“务实”，物质追求高于精神追求嘛，因此，又叫作“懂经济”。
毛主席与邓小平的不同就是依靠的人不同，毛主席依靠的是精神追求高于物质追求的人，比如说发展基础工业和搞“两弹一星”，邓小平依靠的是物质追求高于精神追求的人，比如说发展经济和搞“奔小康”。
最后，总结一下，我们中国人的思维不是非黑即白的好人和坏人的宗教思维，精神追求高于物质追求的人和物质追求高于精神追求的人都是客观存在，天生他们都有用，只不过在不同的历史时期和历史条件下，他们有时扮演主角，有时扮演配角而已，说白了就是他们的聪明才智有时确实是会被埋没，因为聪明才智的发挥是需要条件的。
哈哈，扯多了，好在今天上班没事儿，不过也是午饭时间了，就此打住。
