古风解“世”

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古风解“世”
远古的风 于 【文学城】的〖古风无痕〗博客 2013-07-18

最近,古风在手机上加了微信,结果每天都有很多好友转发劝人为善的“心灵鸡汤”。因为在手机上打字太辛苦,而且还受到版面篇幅的限制,所以在微信上古风几乎从不发表任何评论。凑巧的是,在文学城里,“西岭千秋雪”网友刚在【品茶小轩】论坛转贴了一文(http://bbs.wenxuecity.com/teatime/448700.html)。古风顺势写了点文字,算是过过闻思的瘾吧。

“西岭千秋雪”网友帖子里最后总结的六句应该修改一下。

原句:
不争就是慈悲,不辩就是智慧,
不闻就是清净,不看就是自在,
原谅就是解脱,知足就是放下。

新句:
解惑就是慈悲,明辨就是智慧,
心定就是清净,喜悦就是自在,
舍得就是解脱,无私就是放下。

这一旧一新区别如下:
有很多人把“遁世”(逃避、躲避、厌恶世间的人事)当成了“出世”,这其实是笑话;还有人把“入世”当成了“恋世”(贪恋世间人事的酸甜苦辣、恩爱情仇等各种苦乐),这更是笑话。

那么,何谓“出世”与“入世”呢?
所谓“出世”就是从世间的滚滚红尘中获得解脱,不受世事的束缚(不是不理世事)。
所谓“入世”就是在世间的滚滚红尘中事事做得,却毫无障碍(不是在苦海中贪恋生死)。

佛法中把贯通“世法”(世间的事理)与“出世法”(超越世间的事理)合称为“世出世法”。也就是说:“世出世法”是“世法”与“出世法”的交集(注意:不是共集):世出世法≡世法∩出世法

其实,简单点说:所谓“世出世”就是“入世”的理论,而“入世”就是“世出世”的实践。

【全文完】

远古的风 发表评论于
http://bbs.wenxuecity.com/teatime/449646.html
若读《楞严经》,就会发现几乎整部经都是阿难在跟佛陀争论;若再读《六祖坛经》,也会发现其中有很多争辩的实例(如五祖与惠能间、惠能与神秀间、六祖与永嘉玄觉间,如此等等不一而足);若再查看佛教的三藏经典,里面充斥着争辩(如论藏)。因此,若说“不争、不辩”就是慈悲和智慧,好像不是真学佛或不真懂佛法的人说出的话。

http://bbs.wenxuecity.com/teatime/449656.html
有一种争辩叫“清辩”,佛门里的确需要清辩,因为懂法的人需要通过跟不懂法的人争辩(但不动情绪),才能教授佛法,如《楞严经》。

http://bbs.wenxuecity.com/teatime/449654.html
最利的剑不是用来打仗的,而是拿来斩断烦恼执著和解除迷惑的。
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