说不尽的抗美援朝，博望烧屯白河用水
大家都知道，无论是赞扬抗美援朝的人，还是诋毁抗美援朝的人，他们有一个共同点，那就是当时斯大林的苏联不准备与美国作对。
那么，什么是“博望烧屯白河用水”呢？
“博望烧屯白河用水”其实应该是“博望烧屯”和“白河用水”，写题目为了简单，我就把两个和在一起了。
那么，什么是“博望烧屯”和“白河用水”呢？
熟悉《三国演义》的朋友就知道，“博望烧屯”是诸葛亮初出茅庐第一功，当时刘备在刘表家做客，在博望坡与夏侯惇对敌，诸葛亮暗设伏兵，自己烧屯假装逃跑，夏侯惇追来中计，损兵十万。“白河用水”是诸葛亮让关公带一千军去白河上流埋伏，筑堤拦水，破堤放水，淹了曹仁。
那么，什么我拿“博望烧屯”和“白河用水”说抗美援朝呢？
因为公认的是朝鲜战争时，斯大林的苏联不准备与美国作对，理由也很简单，我列几个啊：
1，“鹬蚌相争，渔翁得利”，用今天的话是就是当时美苏是2G，是世界两极，世界两极相争，得利的人就太多了
2，人家2G是白当上的吗？傻人能当上2G吗？
3，那时二战刚刚结束，苏联叫“卫国战争”，损失惨重啊，怎么可能再与美国作对呢？
但是，还是“鹬蚌相争，渔翁得利”嘛，用今天的话是就是当时美苏是2G，是世界两极，世界两极相争，得利的人就太多了，当然也应该包括百年积弱的中国啦。
所以，中国特别需要世界两极美苏相争。
可是，只有美国当时是二战中以逸待劳，还有两颗原子弹意气风发，刚刚取英国而代之当上世界老大，好比三国时百万大军南下的曹操的魏，苏联相当于那时的吴，中国好比当时的蜀。
其实呢，那时还没有蜀哪，刘备要想“三足鼎立”还需要当时中国的两极2G魏吴相争，也就是后来著名的“赤壁之战”，那是建安十三年，公元208年，1805年前。
可是，人家当时中国的两极2G魏吴也不傻，人家2G是白当上的吗？傻人能当上2G吗？
再加上那时的孙权也是继位不久，还没到曹操感慨“生子当如孙仲谋”的时候哪，那要得到“赤壁之战”以后4、5年，建安十八年，公元212年，1801年前，曹操带领四十万人征讨孙权，在濡须口，看见孙权果然是个帅哥，然后就说了这句名话。
所以，吴也不是特别想抵抗魏，因此，吴中投降派还是挺强大的，兄长孙策那孙权还是比不了，以至于孙哥哥临死对弟弟说了那句名言：“内事不决问张昭，外事不决问周瑜。”
孙策的这句话也说出了“不在其位，不谋其政”的道理，即便你就是“遥想公瑾当年，小乔初嫁了。雄姿英发，羽扇纶巾。谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的周瑜本人，你也不要掺和内事，因为“学有所长，术有所攻”，国家的内事可不是“一家十五口，七口当家，八口主事”，也不是神马东西只要有张嘴就懂治国都懂经济的民主。
言归正传，说不尽的抗美援朝，博望烧屯白河用水，什么我拿“博望烧屯”和“白河用水”说抗美援朝呢？
因为，跟中国需要世界的两极2G美苏相争一样，刘备也需要当时中国的两极2G魏吴相争，这就产生了“诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议”。
其实呢，虽然说是诸葛亮舌战群儒，红嘴白牙还是不好使滴，这不，诸葛亮一到人家吴的人民大会堂，内事专家张昭就说你家刘备见了曹操就知道跑还想让我们替你打仗？
由于有“博望烧屯”和“白河用水”那两仗，内事专家张昭不熟悉外事，张昭这一问，正中下怀，诸葛亮马上来劲儿了，居然说什么博望烧屯，白河用水，使夏侯惇，曹仁辈心惊胆裂，而且管仲、乐毅打仗也超不过我诸葛孔明。
当然了，“赤壁之战”还是打起来了，结果大家都知道。
朝鲜战争时，美国那是大军压境，苏联无力也无气与美国为敌，中国如果不打一仗，怎么可能让苏联支持世界人民的反帝斗争呢？
所以，说不尽的抗美援朝，博望烧屯白河用水，现代赤壁，也就是“美苏冷战”开始了。
后来的越南战争，苏联也发扬了国家共产主义精神支持越南，实话实说，越南战争如果没有苏联支持，只是中国帮着越南，美军恐怕还是要过17度线滴。
当然了，抗美援朝还没结束，斯大林就死了，那是1953年3月5日，抗美援朝是1953年7月27日结束的。
抗美援朝一结束，苏联的张昭，也就是赫鲁晓夫就要跟美国“和平共处”了，他懂内事要发展经济，要关心民生，要经济改革，而且还说的很形象，毛主席形容为“土豆烧熟了，还有牛肉”。
为什么我说赫鲁晓夫是苏联的张昭呢？
因为，其实呢，人家张昭也不傻，即便是诸葛亮有“博望烧屯”和“白河用水”那两仗，人家也不愿意为刘备跟为玩当时中国的两极2G魏吴相争打“赤壁之战”，赫鲁晓夫也是一样，虽然抗美援朝很让苏联人感动，苏联也没必要给美国鹬蚌相争，让别国渔翁得利，至少没必要鹬蚌相争到底，一定要搞个两败俱伤，所以，美苏“冷战”玩了几年以后，赫鲁晓夫要跟美国“和平共处”了。
虽然，中国的赫鲁晓夫有“白猫黑猫”理论，但是，那时邓小平是中共党中央总书记，他主持了对赫鲁晓夫修正主义的批判，那就是著名的“九评”。
这九篇评论分别如下：
•一评发表于1963年9月6日：《苏共领导同我们分歧的由来和发展》
•二评发表于1963年9月13日：《关于斯大林问题》
•三评发表于1963年9月26日：《南斯拉夫是社会主义国家吗？》
•四评发表于1963年10月22日：《新殖民主义的辩护士》
•五评发表于1963年11月19日：《在战争与和平问题上的两条路线》
•六评发表于1963年12月12日：《两种根本对立的和平共处政策》
•七评发表于1964年2月29日：《苏共领导是当代最大的分裂主义者》
•八评发表于1964年3月31日：《无产阶级革命和赫鲁晓夫修正主义》
•九评发表于1964年7月14日：《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》
虽然《十评》也有定稿，但后来由于10月14日赫鲁晓夫下台，没有发表。
特别有趣的是，诸葛亮舌战群儒也是九段对话！如果不信的话，大家可以自己找《三国演义》数一数。
大家可以想象一下，如果赫鲁晓夫的经济改革成功了，或者说如果当时中国也跟着赫鲁晓夫搞经济改革，美苏“和平共处”了，那就是名副其实的2G了，还有中国的出头之日吗？
显然的，无论从工业实力还是从搞共产主义的长度，时间长了，信仰必然淡漠，所以，任何正常情况下苏联都应该比中国先改革，中国可以批修正主义，人家苏联可以不理，只要“土豆烧熟了，还有牛肉”就可以证明共产主义好了。
苏联革命胜利是1917年的十月革命，比中国的1949年早了30多年，中国还是个农业国呢。
但是，事实是苏联的真正的信仰共产主义的人们打倒了赫鲁晓夫，现代“赤壁之战”---“美苏冷战”继续进行，结果大家都知道，不仅两败俱伤，而且是两败一死一伤。
可见，共产主义信仰还是有一定生命力滴，因为赫鲁晓夫下台的时候，苏联革命都胜利差不多50年了。
所以，马克思的主义和列宁的主义虽然都有可以学习的地方，但是不可以照猫画虎，西方民主也是一样，虽然有可以借鉴的地方，也不可以照葫芦画瓢，所以，马主义和列主义还是要提滴，不然借不来苏联的力。
中国人也有很多真心实意相信马列主义的人，所以，马列主义还是要提滴，不然靠谁抛头颅洒热血前赴后继？靠三民主义信徒吗？
过河拆桥是可以滴，“量小非君子，无毒不丈夫”嘛，但是过河拆桥也要头脑清楚，桥可以不要了，可桥起过的作用还是要看到滴，不是不需要桥也照样能过河滴。
中国文明是无神的，中国也有天下江山社稷的概念，皇帝只是个管理者，其实中国也是类似公有制的，只不过这个公由天子管理，所以，共产主义在中国是有土壤的，在苏联都没有，因为俄国是有神的，基督教的一支，东正教。
虽然，过河拆桥是可以滴，但是，中国过的是“百年积弱”的河，看看这条河就可以想象过这条河的桥的伟大，拆的是让无数先烈抛头颅洒热血前赴后继的共产信仰的桥，谁以为拆这座桥容易？
谁知道这座桥是怎么拆的？
在我给出我的答案之前，我先说说我对西方哲学的看法。
西方哲学都是基督教的分支，因为它们不可以反对基督徒，也就是说西方哲学都是有神的哲学，或者说不是无神的哲学，因此，西方哲学对西方社会和西方人的生活基本上没有任何影响，相比之下，中国的老子、庄子和孔子等等等等对中国社会和中国人的生活的影响就是无处不在的，对应的对西方社会和西方人的生活的影响无处不在的是耶稣，他说处女和神的儿子，其实是个亚洲中东的犹太人。
因此，从对社会和人的生活来说，也就是在实践意义上，西方没有哲学，举一个例子，那就是美国的民主，美国人看不出美国的两党的实质一样，都是资本党，因为两党的价值观和理念都是相同的，都是资本主义，选举只是形式，候选人许诺忽悠选民，选民没脑子不思考，也就谈不上独立思考，就是庄子讲的“朝三暮四”故事的重复上演，每四年就上演一次。
而且比庄子讲的“朝三暮四”故事的重复上演还有更糟，因为候选人许诺忽悠选民，候选人竞选成功以后回回食言，选民回回上当，我以为庄子的故事里的猴子都有可能不上当，如果那人骗了猴子的话。
所以，把在两个相同的东西里选一个当作有选择，这就是西方民主，这一点都看不出来，几百年循环往复乐此不疲，而且还兴致极高，还谈什么有哲学呢？
马克思是西方哲学家里最接近哲学家的西方哲学家，因为他是个无神论者，也就是说他不是基督教的分支。
连西方科学都是基督教的分支，这个我以前讨论过，就不在这里罗嗦了。
下面说说中国人用马列主义这座桥过了“百年积弱”的河以后是怎么拆的这座桥。
人，按照马列主义分类是阶级，经济基础决定上层建筑，这在短期范围内是正确的，因为短期利益是经济利益，经济利益也是短期利益。
但是，人，不只是经济属性，人还有长远利益，那是人的社会性，比如说中国文明的家庭观念，造福后代，青史留名，等等等等，中国文明的这些价值是可以高到超过生命的。
因此，人有两方面的追求，个人性的追求和社会性的追求，前者比较经济比较短期比较利己比较自私，后者比较精神比较长期比较利他比较无私。
所以，人，可以按照他的个人性的追求和社会性的追求的比例来分类，个人性的追求比例高的人比较自私自利，他们损人利己，，也可以说他们比较右，相比之下，社会性的追求比例高的人比较无私，他们大公无私，也可以说他们比较左。
在中国人过“百年积弱”的河的时候，中国人需要大公无私的人，一旦中国人过了“百年积弱”的河，中国人不仅要拆马列主义的桥，中国人还要说大公无私的人傻，还是那句话，“量小非君子，无毒不丈夫”嘛。
但是，所谓在中国人过“百年积弱”的河的时候，中国人需要大公无私的左的人，就是说中国的政治舞台是大公无私的左的人们的舞台，因为一般人干不了前赴后继抛头颅洒热血这样的事儿！就更不要说比较自私自利的右的人了。
可是，一旦中国人过了“百年积弱”的河，中国人不仅要拆马列主义的桥，中国人还要说大公无私的左的人傻，也就是说，自私自利的右的人们也要走上中国的政治舞台了。
究竟是什么使得大公无私的左的人的傻显现出来了呢？
将大公无私推向极端，也就是将左推向极端，让左的人上台，好比是中共历史上的“第五次反围剿”，左的人们在搞，毛主席下台了，结果呢，左的人们搞砸了，毛主席又上台了。
其实呢，当年左的中共上台也是必然的，因为几次反围剿都胜利了，自然是理想主义和信仰放光辉的时候。
那么，建国以后，究竟是什么将大公无私推向极端，也就是将左推向极端，让左的人上台了呢？
文革！
感谢毛主席吧，别以为邓小平聪明就能上台，右的人们一般来说不是左的人们的对手，因为左的人们的牺牲精神强，比如说邓小平体系就不是林彪体系的对手，如果没有文革，或者说毛主席建国后就彻底退了，别以为中共党内右的人可以压住左的人，因为刘少奇也只会压服人，据说是要共产党员成为党的“驯服工具”。
