第 63 章
当 爱 发 出 时
1953
1953年2月份，威廉·伯南汉在佛罗里达州的塔拉哈西举办一周的医治大会。有一天，他、他妻子和他的经理人正在市区的一家餐馆吃午饭，一位六岁小女孩经过沿街的玻璃窗前，脸上笑着向他挥挥手。他随即挥手回应。不一会儿，她拉着她爸爸的手臂走进餐馆。他们站在比尔的桌边，这女孩说：“伯南汉弟兄，你记得我吗？”
“不，我想我不记得。”
“你为我祷告时，神医治了我看不见的那只眼睛。”
她父亲说了一下经过。去年他女儿在一场事故中严重地损伤了她的眼睛。医生说她没有希望再用那只眼睛看东西。但父亲说：“有的，有希望。”他带着女儿离开了医院之后，就把汽车的后座为她整理成一张床，除了吃喝和加油停下来以外，就马不停蹄地往印地安那州开去。他们在星期天晚上抵达杰弗逊维尔，正好碰到比尔走出教堂。比尔为这女孩作了祷告，现在她已得了医治。
“哪一只眼睛是瞎的呢？”比尔问道。
“这一只，”女孩说着，“我指的是这一只。”她先用手指着一只眼睛，又指着另一只。“你知道，我记不得了。”
她父亲笑着说，“是这一只。”
她离开前，递给比尔一个信封，比尔顺手把它放进口袋里，到了家才想起来。他打开一看，发现是一张情人卡，她在一首爱情诗下面签上了她的名字。
1953年5月，比尔在阿肯色州的琼斯伯罗召开一场紧张激烈的信心医治大会，六天内举行了七场聚会。在这个星期中，琼斯伯罗的一位传道人在本地无线电台嘲笑神的医治。他不但谴责威廉·伯南汉施诡计，还向公众挑战说：“谁能证实发生了医治的神迹，我将给他一千美元。”
这则消息播送后还不到一个小时，许多人打电话给比尔的经理人：如果比尔接受这个人的挑衅，他们愿意自己出面作为证据。比尔选中了几个不同类型的病例，说：“让我们去拿美元。”一位男人还带着医生来作证：他曾患过癌症，差点死了。另一位妇人带着她的邻居和医生一起来，还带了医疗记录，证明她因患关节炎在轮椅上坐过二十年。
他们找到了这位传道人，尽管他们提供了一大堆证据，这人躲闪其词，“喔……我不能……钱不在这里，在德克萨斯我们宗派的总部。”
“那么明天我们乘飞机去德克萨斯取钱，”比尔果断地说，“我想把这钱存到宣教基金中。”
不凑巧的是这些出来作证的人不能如此匆忙地与他一起去德克萨斯。所以这宗派传道人提出一个顶替办法：“我们去我的总部时，我要带一个女孩，用刀片割她的手臂。若你能在我的弟兄面前医治她的伤口，那么他们会给你一千美元。”
“你患了严重的精神缺乏症，”比尔气愤地说，“一个基督徒怎能说这样恶心的话呢？听起来如同他们对耶稣所说的，‘你如果是神的儿子，从十字架上下来，我们就信你。’又如那不信者古时熟悉的叫喊声：‘耶稣，显个神迹给我们。’然而当那些法利赛人不在周围看时，每天都有神迹在发生。即或他们真的看见一个神迹，他们就说那是靠着鬼王别西卜。一直是这个样子。‘夫子，如果你去我们要你去的地方，做我们要你做的事，那么我们会相信你。’但法利赛人与耶稣没有任何一丝的联系。耶稣是不受约束地行父的旨意。今天他还是这样。”
1953年6月，比尔来到印地安那州的康纳斯维尔，在一周内举行了九场聚会。直到此时，在全国各地举办了数月的聚会之后，他已感到疲惫不堪。在这夏天剩下的日子里，他打算与家人一起呆在家里休息。
当然，他从来不能在家里好好地休息。不断有人来打扰他。比尔在尤恩街自己的家里住了五年，若开着百叶窗，从来没能好好地吃一顿饭。常常有陌生人站在院子里等着要见他，想与他谈一谈他们的问题，希望得着他的建议，或者要他为他们祷告。他们不管白天黑夜随时都会来。比尔曾经见过同时有30辆车停在他房子前面，其中有些是救护车。每当他走进房间，他要做的第一件事就是关上百叶窗，否则外面有人会看见他，要么敲窗户，要么未经邀请直接进到他家里找他。
比尔不能拒绝每一位需要祷告的人。他爱他们，知道有百分之九十九的人心里是真诚的，希望得着康复或者找到内心的平静。如果他知道在他家的草地上有母亲带着生病的婴儿住在帐棚里，或有患癌症快死的人睡在停在他家车道上的汽车里，等候他的祷告，他在夜里总是无法睡着。他不得不做他能帮助他们做的事。所以无论何时，这些陌生人来到他家，他会奉耶稣的名为他们祷告。有几晚，他为来到他家的病人祷告完后，已经没有力气更换衣服，倒下就睡了。
即使一项简单的家务杂事，就像修剪草坪对他来说也是很难完成的，因为不断有拜访的人来。每次他要开始干活，就有人到了他家请求祷告。比尔就换了衣服，与来访者谈话，并为他祷告，接着他又换上工作服去割草。才割了一小片，又有人找上门来。日复一日，有太多的人来到他家，请求祷告，以至于比尔无法割完整块草地。有时这似乎是场失败了的战争。等他割完了前院的草地，后院的草地又需要割了。
一天下午，接连不断的来访者的队伍暂时中断了一下。比尔赶紧换上工作服，起动大马力的割草机，割后院的草。不久他以割草机所能承受的最快的速度用力推着，割着一片厚厚的草。在大热的夏天，不一会儿汗水就浸湿了他的衬衣，所以他把它脱掉，扔在一边。
他把一根柱子与后院栅栏钉在一起，这柱子顶上固定了一个燕子盒。但一窝大黄蜂在这盒子里筑了巢，他忘了。他急着赶紧割完草，不小心割草机猛地撞到栅栏，摇动了燕子盒。一群大黄蜂气愤愤地涌出来想要报仇。几秒钟的工夫，他们就团团把他围住，在空中飞来飞去，其中有些落在他的皮肤上，准备把刺深深地扎进去。比尔知道他遇到了大麻烦，因为这么多大黄蜂会把一个人刺死。接着，突然间，他的惧怕变成了爱。他继续推着割草机，说：“小黄蜂，对不起，我打扰了你们。我知道刺是神赐给你们保护你们自己的武器；但我没有意思要伤害你们。我是神的仆人，我必须割完这草坪，这样我就能进到房子里，为更多的神的儿女们祷告。所以奉耶稣基督的名，回到你们的巢里去。我不再打扰你们了。”
立刻大黄蜂团升了上去，直接飞回到巢里。比尔停了下来，惊奇地看着。这与他在几年前遇到那头杀人公牛的经历是一样的。爱充满了他，改变了天然的性情。这不是人类的爱，而是更深、更宽、更满的爱，是圣经所说的最高层次的爱，或者神的爱，是神完全的爱藉着人表达出来。他想知道这是否是先知被扔进饿疯了的狮子洞里的经历。难道是爱拦阻了狮子吃但以理吗？爱肯定改变了这些大黄蜂的意图。他认识到，当爱发出时，接下去就是恩典。
比尔继续割草。他刚割完后院的草坪，几辆小汽车开过来，停在他家门前。该是他进去为神的儿女们祷告的时候了。
晚些时候，他去看看为什么他的女儿们在哭。他走进厨房，看见撒拉在地板上爬，利百加坐在餐桌边，而美达正站在厨台边，低着头看着水槽中的脏盘碟。她们三个人都在哭。
美达看着她丈夫，呜咽着说：“比尔，我快发疯了。从早餐到现在，孩子们不吃一口。今天来家里的人太多了，我几乎离不开厨房一步。”
这下比尔知道了他的两个小女孩为什么哭。不但她们肚子饿，而且她们的母亲造成了一种神经紧张的气氛。他知道他若能酝酿出一种正确的气氛，她们就会平静下来。
他用手搂住妻子，安慰道：“是的，有时会很糟。但请记住，我们在事奉主耶稣基督。想一想今天上午。看见一个小男孩取下了腿架，能正常行走了，不是很奇妙吗？”他在心里祷告着：“喔，主啊，请帮我一下。请赐你的同在和爱进到我亲爱的妻子里面。”他说：“美达，或许这一会儿不会有人来。让我们准备一些吃的。我会帮你。”说着就卷起袖子，从水槽中拿起一个脏的煎锅。
“噢，不，你不要。你可以帮我洗碗碟，但你不会煮。”
他笑着说，“谁不会煮？你是说你从来没有见过我做的油炸土豆吗？我靠着它们长大的。”
她的嘴露出了一丝笑容，不久她就恢复了原来的温柔和愉快。一会儿，利百加和撒拉都不哭了。气氛转变了。
那年夏天，访客中有一个叫莫里斯·雷赫德博士的，当时他是苏丹宣教团的团长，那是世界上最大的浸信会宣教组织之一。比尔和雷赫德博士坐在客厅里，美达端了一杯茶，放在咖啡桌的玻璃台面上。
雷赫德博士直截了当地说了他来访的目的：“伯南汉弟兄，近来我与一位刚从美国某所大学毕业的穆斯林男孩谈话，他正要回在印度的家乡。我不想失去这个为主耶稣作见证的机会，就对他说：‘你为什么不离弃你们已经死去的先知穆罕默德，来接受复活的耶稣呢？’那位年轻人说：‘好心的先生，有什么事情你的耶稣能做而我的穆罕默德不能做呢？’我说：‘耶稣能给你永生。’他回答：‘穆罕默德应许我，若我照着古兰经去做，我就有永生。’我说：‘耶稣能给你喜乐和平安。’他回答：‘穆罕默德一直给我喜乐和平安。我不需要再向耶稣要什么。’我说：‘耶稣基督今天是活着的。穆罕默德已经死了千百年。’他回答：‘耶稣若活着，那么请证实，他在哪里？’我说：‘他活在我心里。’他回答：‘穆罕默德也活在我心里。’”
“到了这个时候，我感到很狼狈，不知道该说什么。那位年轻人看到我的狼狈相，就说：‘你看，我们穆斯林信徒能有跟你们基督徒一样多的心理学。这就是为什么伊斯兰教是目前世界上最伟大的宗教。但我要承认一件事：耶稣应许给你们基督徒的比穆罕默德应许给我们的多。我曾读过你们的圣经，耶稣说他要与你们同在，直到世界末了；他所做的事，你们也要做，就如赶鬼，死人复活，医治疾病等。若让我看到基督徒们能行同样的事，那么我相信耶稣是活着的。’”
“我说：‘你指的是马可福音第16章的经文。但有些经文是在稍晚的时候加上去的。它们可能不是受灵感的。’他说：‘若有些经文是受灵感的，而有些却不是，那么你们所相信的书是本什么样的书呢？所有的古兰经都是受灵感的。’”
“伯南汉弟兄，我无话可说了。我是位基督徒学者。我有很多的博士和荣誉头衔。多得可以贴满你的墙。但那位穆斯林的年轻人让我那么多的神学知识打了个结。我后来只好换了话题。思考着那次的会话，我就想到了你，所以我决定要来见你。我想知道我的圣经教师们都错了吗？”
比尔说：“从一方面来说，是的，教育有它的位置。但雷赫德博士，永生不是藉着教育来的，而是重生。耶稣说，你们必须重生。”
“你的意思是接受耶稣作为救主和领受圣灵不是同一回事吗？”
“那就是保罗所说的。他告诉那些以弗所人，你们信了以后领受了圣灵没有？瞧？那是在他们早已接受了耶稣之后。”
“伯南汉弟兄，我是个浸信会成员，但我在五旬节教派聚会。真的有像他们所说的圣灵的经历吗？”
“雷赫德博士，那里有很多虚假的和狂热的东西。但这不能改变事实：对相信者来说有真正的圣灵的经历。在五旬节那天降临下来的圣灵就是今天的同一位耶稣，他赐给同样的能力。”
雷赫德博士说：“作为一个浸信会信徒对另一个浸信会信徒交通，我想问你些事情：亚伯拉罕相信神，为此称他为义。亚伯拉罕除了相信神以外还能做什么呢？”
“这是真的，”比尔同意他的说法，“但神吩咐他受割礼，作为一个证据，确认他接受了亚伯拉罕的信心。无论你怎样宣称自己有信心，直到神赐给你圣灵，确认神的印临到你之前，他还没有承认你的信心。《以弗所书》第4章第30节说：不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”
雷赫德博士深深地吸了一口气，问道：“我怎样能领受圣灵呢？”
“据我所知，只有一件事，弟兄，就是按手在那些寻求圣灵的人身上。”
“你愿意为我按手，祈求神赐给我圣灵吗？”
“我愿意。”
雷赫德博士跪下得太快，以至于他的肘无意中敲碎了咖啡桌上的玻璃。比尔不去管它，因为在他的客厅里，他所看到的只是这位成熟的圣经学者要领受神的圣灵。
1953年威廉·伯南汉接到从洛杉机“各各他殿”李罗伊·考普牧师打来的电话。考普牧师曾在洛杉机赞助过比尔好几次聚会，其中有一次聚会上，一位前国会议员阿普肖66年来首次能不用拐杖正常走路。这次考普牧师征求比尔同意要制作一部电影档案，有关比尔和他的事工，考普题名为“二十世纪的先知”。比尔同意了。
八月份的某个上午，满载着东西的两辆卡车停在比尔的房子前面。卡车的二侧印有招牌：加利福尼亚，好莱坞，威斯敏斯特电影公司。比尔惊奇在看着这些人把那么多的设备安置在他家里：许多灯，许多话筒，安装在三角架上的像照相机一样的大箱子，地板上爬满了电线。制片人想要为制作影片给美达脸上化妆，但美达一生中从来没有化过妆，所以她拒绝了。
影片一开始，镜头锁定李罗伊·考普和保罗·考普二人，他们走过车道入口处，在入口处有两根引人注目的石柱。有二堵矮石墙连着这两根石柱，成弧形展开，就像大鹰的翅膀。下一个镜头定在比尔家的正面，看到与众不同的门廊风格，人字形屋顶是不对称的，其中一侧是另一侧的二倍长，使得它看上去像一个向前倾斜的巨大的7字形状。
比尔在门口欢迎这两个人，带他们进了客厅。印有绿色花朵的窗帘遮住了窗户，加重了淡绿色墙面的色彩。石头砌成的火炉上方，挂着一幅比尔在1909年出生时住的小木屋的油画。在桌子的一端摆着一张主的天使像一道光晕悬在比尔的头上的照片，它摄于德克萨斯州的休斯敦。考普两弟兄坐在一张红色皮革制的长沙发上。他们的对面，比尔坐在一条有绿色座垫的椅子上。他们中间摆着一张咖啡桌，就是雷赫德博士寻求圣灵的洗时敲碎玻璃的那一张，此时那块破玻璃已经换了。
李罗伊·考普问起比尔的一生和事工作为会谈的开始。虽然比尔作为一个公众讲员有二十多年了，能自如地在成千上万的会众面前讲道，他还是不习惯在摄像机前与人会谈。他很别扭地引述他不平常的孩童时代的经历。他提到怎样在他七岁时，一位天使从旋风中向他说话，说：“不要喝酒、或抽烟、或以任何方式玷污你的身体。你长大后有一件工作要你去做。”他描述在1946年，这同一位天使如何以人的形象与他见面，给他一个使命，带着神医治的一个恩赐去全世界，并应许给他从神来的两个迹象，以印证他的呼召：第一个是神迹和医治；第二个是显露人心里的秘密。比尔讲述了那位天使如何用圣经故事向他解释他的事工，就如当拿但业遇见耶稣时，对耶稣早已知道他感到惊奇；还有耶稣在雅各井边与撒玛利亚妇人交谈的故事，不用她告诉他，他就知道她的问题。她说：“先生，我看出你是先知……我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。”耶稣说：“这和你说话的就是他。”只有当耶稣显露出藏在她心里的秘密后，那位撒玛利亚妇人才承认耶稣是基督，就是弥赛亚，应许给以色列人的救主。
谈到这里，纪录片的话题作了奇怪的转折。在笨拙的停顿一下后，比尔说：“关于为以色列计划好的聚会，考普弟兄，我很高兴在以色列事奉我们的主。”
考普牧师插了一句：“伯南汉弟兄，我们认为很多犹太人会来相信耶稣基督是那位要来的弥赛亚，只要他们见到一个基督徒成就在旧约圣经《约珥书》第2章第28节的预言：在末后的日子，主要将他的灵浇灌凡有血气的。他的儿女们要说预言……少年人要见异像。”
“是的，考普弟兄，我相信我的事工对犹太人会很有效的，因为在新约中说到，‘犹太人是要神迹，希腊人寻求智慧。’”
这几句简短的评论，对于那些不知背景的人来说，似乎离开了这部影片的主题。1950年，比尔在瑞典首都斯德哥尔摩举办了几场聚会。瑞典最大的五旬节派教会的牧师刘易·佩特罗斯，对比尔事工中辨别的恩赐印象太深，就建议比尔应该去以色列，向犹太人展示耶稣基督的大能。比尔曾考虑过这个建议，但没有继续考虑它。
然而，刘易·佩特罗斯开始了一场面向以色列的宣教工作。在接下来的两年多，他的教会向巴勒斯坦的犹太人分发了一百万本新约圣经，主要是给那些刚迁回的犹太人。他们中绝大部分首次读到有关耶稣的事。很多犹太人告诉佩特罗斯：“若耶稣是弥赛亚，他就仍然活着，那么让我们看见他行弥赛亚的迹象，我们就会信他。”佩特罗斯又一次想到了威廉·伯南汉。
1953年春天，佩特罗斯与麦那·阿根布莱特取得了联系，建议全福音商人会赞助威廉·伯南汉在以色列举办信心医治大会，这样现代的犹太人能看见他们的弥赛亚的迹象。那时阿根布莱特是全福音商人会国际部的副会长。这两个人合起来带着一个计划与比尔商议。阿根布莱特刚从以色列回来，他在那里会见了许多刚下飞机的犹太人，他问其中一位老人：“你回来这里，是想要死在以色列吗？”那位犹太人回答说：“不，我来这里要见弥赛亚。”
听到这个情况，比尔的心在燃烧。他心想：“这对我的事工将是完美的！”现在正是八月份，当李罗伊·考普在制作“二十世纪的先知”这部影片时，佩特罗斯和阿根布莱特正在以色列安排伯南汉大聚会。在比尔谈了对以色列的看法后，影片就切换到在芝加哥“非拉铁非教堂”举办的聚会，聚会的时间是1953年8月29日至9月7日。虽然在影片中只插了一小段为祷告队列中上来的五个人祷告的片段，但比尔祷告的五个人代表了在过去七年来祷告过的数万人。从台下的会众中有两位被正确地诊断出他们的疾病。比尔没有说出毛病就为一位妇人祷告。接着他辨明下一位妇人患有贫血。每一位怀疑者都会想他猜对了她的毛病，因为她看上去显得苍白。但再接下来的那位妇人的毛病是不可能猜对的。
一位中年妇女站在传道人面前，她紧张地拧着她的手。比尔直视着她的眼睛说：“我看出你与我是完全陌生的。你从另一个城市来。你的心里有很多麻烦。首先你得了心脏病，对吗？”
“是的，”她回答说。
“在你周围很暗。我看见一块黑布跟着你。喔，这是个谎言。她点点头，开始动情地颤抖起来。有人告诉你一个谎言，是个声称有神医治能力的人。他说你是个女巫。有这回事吗？”
“有，”她呜咽着，用手捂住她的脸点点头。
“因着这事，你在教会里引起了轰动，不是吗？你的牧师现在病了。他得了脊髓灰质炎。是吗？”
“是的，先生。”
“姐妹，不要去理会那些人说什么。他们在撒谎。你的心脏唯一不对的是神经紧张引起的，它使得你的心跳加速。平安地回家去，愿神祝福你。你会好的。你不是个女巫。”
当会众热烈赞美主的时候，比尔说：“我确信神正在祝福你们，使你们不再不相信。现在对你们来说不相信就是罪。在神差他儿子并行了所有这些神迹之后……赐下圣经，又差来他的传道人，又赐下他的恩赐……你还不相信他吗？……那么留给你们的只有在末日被定罪了。”
“做这辨别人心的事，唯一的目的是荣耀神并彰显耶稣基督。当他在地上时，也做了同样的事。他说：‘我去了，还要再回来。过不多久世人就不再见我（这是指那些不信的人），但你们却要见我（谁？相信的人），因为我与你们同在，也要在你们里面，直到世界的末了。’所以不信就是罪。‘去吧，不要再犯罪（或者说不要再不信），恐怕有更糟的事临到你。’这是耶稣说的，要么相信，要么灭亡。”
“但神是有忍耐和怜悯的。神迹奇事已经照着耶稣基督的应许加给了他的教会，但人们还是不接受神的话。我真诚的相信，我相信神正在结束他对外邦人的工作，很快将转向犹太人；而外邦人将呆在他们的教条、信条和冷漠、形式化的宗派里。真正的教会将被提上去。这个福音将去到犹太人那里。阿们。‘阿们’的意思是愿它成就。”
