远史是镜、近史是屎

  
        到日本留学第一年的8月，骄阳下路上没有行人，快到大学的时候被一个拿着小本本的人叫住：我是××新闻的记者，你怎么看今天在广岛举行的原子弹殉难者纪念仪式？

        我答：怎么看？这几天报纸电视都在纪念，感觉你们只讲被美国扔了原子弹，不讲为什么扔到了日本。这种只讲结果，不讲原因的纪念方式，起不到纪念的意义。

       第2天刚到学校就有人告诉我：你上报了，你说得真好! 后来还有几个人赞扬我说了他们也想说的话。

 
     那天的报上白纸黑字印着我的名字和我的原话。看了报纸，除了觉得痛快，还佩服起他们的报纸来。好赖也是一家知名大报，能这么及时如实地报道一个普通的中国留学生的见解，对还没有太多言论自由国度的人来说还有些震惊。

      后来看过NHK电视台的一个专题节目：讨论日本的历史课，日本史对昭和部分一带而过，特别是侵略史不细讲。

      后来了解到教材上虽不细讲，但有良知的教师会抽出时间细讲战争的`罪恶，无良知的教师会设法逃避或找茬否认。

      日本民间记述战争体验的书很多，很多人甚至自费出版。报上常常看到老年人讲战争的悲惨性，呼吁防止发生战争。但是，历史课为什么不教昭和史呢?

      这与历史课的任务有关，历史课是增强民族自尊心自信心自豪感的课，谁家都不愿意直接告诉孩子“你爷爷是杀人犯”。

     人们总把德国与日本的战后进行比较，其实两者有着根本的不可比性。战后纳粹德国解体，取而代之的是德意志联邦共和国。美国占领日本后，为了便于管理、便于日本国顺从地转型，保留了天皇制，还延用了旧体制中的领导层人物。乃至日本对过去发动的战争认罪不彻底，遮遮掩掩反反复复。

                      

      体制延续是思想延续的前提，思想延续是体制延续的后果。这适用于任何国家。

 
     看到“内地大学抵制圣诞节 学生高喊誓死效忠毛泽东”这则新闻，很多人气愤了，骂现在的年轻人。气愤之前、骂他们之前劝你去看看中国学生的历史教科书。看看关于反右、大跃进、文革的介绍有多么粗略，就能想像他们对中国现代史的理解程度了。文革初期的口号能让那么多国家的无产者有产者着迷，自然能吸引现在的年轻人。更何况文革中还有很多得势者，他们能不怀念那个时代吗?

历史课是增强民族自尊心自信心自豪感的课，可以教上几十代皇帝的不作为，绝不会告诉学生他爹那代的丑闻和失策。爹那代的丑闻失策不光影响自尊心自豪感还影响体制安稳。因为制造丑闻和失策的同僚们那以后一直在决策者的位子上。

中日两国都崇尚“以史为鉴”这个词，这个“史”是远史，不是近史。远史是镜，近史是屎。臭物要加上盖子，盖久了就会发酵膨胀。“以史为鉴”是想避免悲剧重演，给屎加盖则悲剧难免。

 

附： 内地大学抵制圣诞节学生高喊誓死效忠毛泽东