等等儿！有人会抗议说：俺们习大大刚把反贪腐群众运动发动起来，打苍蝇抓老虎，搞得风生水起。连公园里遛早儿的老大妈都特鼓舞地说，俺们中国又一次有希望了！你你发什么呓怔呢？就总结起失败来了！
您别急。我这文章您一定是早看了三五年。中国人的贪腐不能禁绝，治愈重而犯愈多的根源不明了，反贪腐自然就成效无望。我们只须等着看。
'治愈重而犯愈多'这话出自朱元璋之口。有关反贪腐我有两个失败的例子和一个成功的例子。第一个失败的例子就是明朝那会儿的事。朱总书记可是当然的反贪腐先驱和典型，确实动了真格的。老朱是公认的下手狠，那些个刑法光听听都让人心里头肝儿颤，特别设计了就为起到震慑人的作用。有今人批评说老朱光打苍蝇不抓老虎，因为百姓只能抓污吏不能抓贪官。这是胡扯！老百姓直接面对的是吏而非官，老朱还没浑到老毛那样，挑动群众冲击中南海把自个儿的江山搞个乌七八糟。抓贪官靠官员之间互相咬，咬出来一个老朱宰一个。据说贪够60两银子就能宰呀！杀得京官们每天早上上朝前都和家属们依依惜别 — 运气不好的话今儿就回不来。晚上要是全乎人回来了赶快开茶话会合家庆祝。就这么杀，贪官污吏们前赴后继黄继光堵枪眼儿一样那叫一个义无反顾，死活就是拦不住。挤兑得老朱哀叹：“朝治而暮犯，暮治而晨亦如之；尸未移而人为继踵，治愈重而犯愈多。”
您别急。我这文章您一定是早看了三五年。中国人的贪腐不能禁绝，治愈重而犯愈多的根源不明了，反贪腐自然就成效无望。我们只须等着看。
'治愈重而犯愈多'这话出自朱元璋之口。有关反贪腐我有两个失败的例子和一个成功的例子。第一个失败的例子就是明朝那会儿的事。朱总书记可是当然的反贪腐先驱和典型，确实动了真格的。老朱是公认的下手狠，那些个刑法光听听都让人心里头肝儿颤，特别设计了就为起到震慑人的作用。有今人批评说老朱光打苍蝇不抓老虎，因为百姓只能抓污吏不能抓贪官。这是胡扯！老百姓直接面对的是吏而非官，老朱还没浑到老毛那样，挑动群众冲击中南海把自个儿的江山搞个乌七八糟。抓贪官靠官员之间互相咬，咬出来一个老朱宰一个。据说贪够60两银子就能宰呀！杀得京官们每天早上上朝前都和家属们依依惜别 — 运气不好的话今儿就回不来。晚上要是全乎人回来了赶快开茶话会合家庆祝。就这么杀，贪官污吏们前赴后继黄继光堵枪眼儿一样那叫一个义无反顾，死活就是拦不住。挤兑得老朱哀叹：“朝治而暮犯，暮治而晨亦如之；尸未移而人为继踵，治愈重而犯愈多。”
朱总书记和习总书记的反贪腐结果都以失败告终。至于为什么失败，他们也都说不出个子午卯酉来。专家学者们自然也都是一脑子浆糊，肯定指望不上。眼下咱没什么正经事，闲着也是闲着。我就勉为其难，替他们掰扯掰扯。
贪腐之所以禁而不能绝，中国人国民性中有两点至关重要。一个是人际关系网。另一个，是侥幸心态。至于中国人为什么爱贪好腐则是另外的话题，我不在这里讨论。说到国民性，让我们来跟随卡尔•荣格的思路，捋一捋中国人集体人格的archetype。
根据荣格先生，Archetypes有三个层次：由浅入深依次为conscious mind, personal unconscious, collective unconscious。意识和个人无意识简单明了，早让弗洛伊德给说滥了：特定生活环境决定一个人的思维方式方法。比如说，一个从小便生活在中国的人，必然意识到他生活在一张致密的人际关系网中，也在有意识无意识地编织着这张网。但是我更关注的是深层次的集体无意识以及它和中国人集体人格的因果关连。为此我们又不得不引进另一个心理学中的概念：locus of control。真累！
贪腐之所以禁而不能绝，中国人国民性中有两点至关重要。一个是人际关系网。另一个，是侥幸心态。至于中国人为什么爱贪好腐则是另外的话题，我不在这里讨论。说到国民性，让我们来跟随卡尔•荣格的思路，捋一捋中国人集体人格的archetype。
根据荣格先生，Archetypes有三个层次：由浅入深依次为conscious mind, personal unconscious, collective unconscious。意识和个人无意识简单明了，早让弗洛伊德给说滥了：特定生活环境决定一个人的思维方式方法。比如说，一个从小便生活在中国的人，必然意识到他生活在一张致密的人际关系网中，也在有意识无意识地编织着这张网。但是我更关注的是深层次的集体无意识以及它和中国人集体人格的因果关连。为此我们又不得不引进另一个心理学中的概念：locus of control。真累！
西方心理学中，locus of control这个概念可以用来划分一个人是更倾向于'谋事在人'呢，还是更相信'成事在天'。前者属于internal locus of control类型，更相信事情的结果取决于自身的所作所为。后者则是external locus of control型，宁愿相信个人所无法控制的外力对事务进程的控制。考试考砸了，内控观的那位给自个儿俩耳刮子，特内疚！外控观的哥们儿则抱怨监考老师太漂亮分了心不然他铁定全班第一。那么哪类人比较容易有侥幸心可能赌博上瘾呢？洋专家们有种说法是，中国人好赌的原因是他们较为external locus of control。我倒不这么看。好赌的人其实是这么一种心态：总以为他们找到了beat the house的某种窍门。他们既不是external也不是internal，他们的真正问题是illusion of control。持极端内控观或外控观的人，我以为倒不大容易存在侥幸心态的。
西方心理学的分类切割式分析，生搬硬套用在中国人头上其实常常要失效的。让我们放下这把食洋不化的手术刀，推导一回中国人的locus of control与其形成根源。当然，说起'根源'，我们就回到了'集体无意识'的层面上，终于可以开始书归正传了！
跨学科搭个桥先：心理学上的collective unconscious，可与人类学上的animal culture 概念对应。荣格先生活着的话一定会同意我搭这个'桥'。中国人，包括pre-中国人，有着较之其他种群更强的social animal特征，所以他们的collective unconscious是以人际关系为核心的，并自然地将这种关系延展到人对自然的认识上，最终形成了其特有的'天人合一'世界观。我斗胆给这个使古往今来之人反复把玩心醉神迷的世界观加个极端恶毒的注脚：所谓'天人合一'无非是用人际关系去意淫人与自然的关系。于是乎，'天'无非是'人'的推理外延。'内控'与'外控'的界限变得模糊起来，illusion of control由是而形成。表现在集体人格里，就是所谓'侥幸心态'。
西方心理学的分类切割式分析，生搬硬套用在中国人头上其实常常要失效的。让我们放下这把食洋不化的手术刀，推导一回中国人的locus of control与其形成根源。当然，说起'根源'，我们就回到了'集体无意识'的层面上，终于可以开始书归正传了！
跨学科搭个桥先：心理学上的collective unconscious，可与人类学上的animal culture 概念对应。荣格先生活着的话一定会同意我搭这个'桥'。中国人，包括pre-中国人，有着较之其他种群更强的social animal特征，所以他们的collective unconscious是以人际关系为核心的，并自然地将这种关系延展到人对自然的认识上，最终形成了其特有的'天人合一'世界观。我斗胆给这个使古往今来之人反复把玩心醉神迷的世界观加个极端恶毒的注脚：所谓'天人合一'无非是用人际关系去意淫人与自然的关系。于是乎，'天'无非是'人'的推理外延。'内控'与'外控'的界限变得模糊起来，illusion of control由是而形成。表现在集体人格里，就是所谓'侥幸心态'。
不难看出来，中国人的这个特有的集体无意识也可以用以解释诸如为什么中国人较少宗教信仰方面的需求、或者为什么中国人较为好赌、又较少科学素质，等等集体人格方面的特征。但我们在这里需要关注的，仅在'人际关系网'和'侥幸心态'这两点上。当贪腐风已经深入人心到达全民总动员的水平时，致密的人际关系网把贪腐者与反贪腐者紧紧地编织在一起，网收紧了将是'鱼死网破'，稍一放松则大批漏网；侥幸心态又使得贪心的人们自以为有能力把握自身命运，于是官员们前赴后继投身贪腐事业。各位总书记也就只能望贪腐之汪洋而兴叹'治愈重而犯愈多'。
写到这儿，好像是给反贪腐运动判了死刑。不是的，我还有一个成功的例子不是？这就是英治时代的香港总督特派廉政专员公署，后来也叫廉政公署的The Independent Commission Against Corruption。上世纪六七十年代，香港那里也是贪腐遍地开花大有蔚然成风之势让英国当局大感头痛。但人家毕竟是老牌殖民者，针对殖民地人民祭出了这么一道杀手锏。公署直接对总督负责，手握Colonial Regulation 55尚方宝剑，是属于那类严打机构的。但这还不是关键。干员们多从英伦三岛各警局选拔，特派员更是要选功成名就特绅士范儿的主儿，如首任Cater（港译姬达）爵士、继任Luddington（陆鼎堂）爵士。我们就来看看这一刀是怎么捅在心窝子上的：广大香港工农商学兵各界爱钱同胞忽然发现，他们没法把这些个绅士爵士们织进网里来，人际关系竟然不管用了！至于侥幸心态，中国人民早从1840那会儿起就发现：除了天外有天，天外居然还有洋鬼子。中国人可以尽情意淫中国的天，洋鬼子却不好意淫。当年皇上和皇民们也曾试着意淫过好几回，结果总是鼻青蛋肿，毫无侥幸。前面讲到意识和个人无意识时我一带而过，没有多着笔墨。但人毕竟不像狒狒，还可以教化。给以外在条件，个人意识总可以用来压抑集体无意识。人之异与禽兽者几希，其实主要就表现在可以被洗脑上。如此一来，保证贪腐野火烧不尽春风吹又生的这两个立足点竟然消失了！香港廉政建设的结果，就是几任特派员下来民风渐正，社会逐步走上了正轨。香港ICAC也成了各殖民地反贪腐的样板机构。
前面提到说，反贪腐我有两个失败和一个成功的例子。剩下的这个失败的例子简单明了不用太多的废话：97年，香港回归网中。
写到这儿，好像是给反贪腐运动判了死刑。不是的，我还有一个成功的例子不是？这就是英治时代的香港总督特派廉政专员公署，后来也叫廉政公署的The Independent Commission Against Corruption。上世纪六七十年代，香港那里也是贪腐遍地开花大有蔚然成风之势让英国当局大感头痛。但人家毕竟是老牌殖民者，针对殖民地人民祭出了这么一道杀手锏。公署直接对总督负责，手握Colonial Regulation 55尚方宝剑，是属于那类严打机构的。但这还不是关键。干员们多从英伦三岛各警局选拔，特派员更是要选功成名就特绅士范儿的主儿，如首任Cater（港译姬达）爵士、继任Luddington（陆鼎堂）爵士。我们就来看看这一刀是怎么捅在心窝子上的：广大香港工农商学兵各界爱钱同胞忽然发现，他们没法把这些个绅士爵士们织进网里来，人际关系竟然不管用了！至于侥幸心态，中国人民早从1840那会儿起就发现：除了天外有天，天外居然还有洋鬼子。中国人可以尽情意淫中国的天，洋鬼子却不好意淫。当年皇上和皇民们也曾试着意淫过好几回，结果总是鼻青蛋肿，毫无侥幸。前面讲到意识和个人无意识时我一带而过，没有多着笔墨。但人毕竟不像狒狒，还可以教化。给以外在条件，个人意识总可以用来压抑集体无意识。人之异与禽兽者几希，其实主要就表现在可以被洗脑上。如此一来，保证贪腐野火烧不尽春风吹又生的这两个立足点竟然消失了！香港廉政建设的结果，就是几任特派员下来民风渐正，社会逐步走上了正轨。香港ICAC也成了各殖民地反贪腐的样板机构。
前面提到说，反贪腐我有两个失败和一个成功的例子。剩下的这个失败的例子简单明了不用太多的废话：97年，香港回归网中。
