上世纪举家移民北美后，常年忙碌生计，冷落了许多本不该冷落人与事，国学即为其中一件。近日偶有闲暇重拾一些古体诗文，深感国学渊源流长，博大精深，数千年民族文化尽在其中。
继而生念：今日所读之国学，本应更为悠远深厚。若追思二千年前，使秦皇尊先王之道，尽尧舜之仁，不焚百家之言，不坑名儒学士，于是许多先圣之作得以传世，先秦之史不遭罔极，乃至今日之中华国学更为灿烂，岂不乐哉？奏筑阿房宫绵延三百余里，雕梁画栋，美伦美焕，然一介武夫，西楚霸王，付之一炬，三月不熄，呜呼哀哉！若昔阴差阳错，以沛公代项为合从之长，破咸阳，灭秦朝，阿房宫或得以存后世，吾辈今日或可一暏为快。（愚一厢情愿，即便如此，阿房宫年代过于久远，恐难幸存至今。）
继而又念：有西方学人纳西莫•泰勒伯(Nassim Taleb) 提“另类历史”之说（Alternative History），与此不谋而和。（该纳西氏早年移民北美，持有华顿商管硕士学位，经营对冲基金并兼职任教于纽约大学商学院。此人持才傲物，不屑权威，行内人士皆避之。）夫史，成于随机，非定于天道也。恰如上述，借使秦皇效殷周之政，尽尧舜之仁，竭诚待下，居安思危，则旷日可久，社稷可安矣，秦朝之殒灭不致如此之速。又读鸿门轶事，惊心动魄，尚若项庄昔日剑快，后四百年社稷宗庙则绝非刘属，大汉王朝亦不见经传。嗟乎，或立或失，成败存一念之间。是虚是实，历史就随机而安。此乃“另类历史”概念之本义。
继而再念：近代众多“主义”方面的大师，博古通今，融贯中西，常以唯物史观，“历史必然”来通解历史。牵强附会，捉襟肘見，但却深受当朝者青睞。御用文人乎？忽悠百姓乎？吾不敢知，然“主义”解史虽迎合当朝政治之需，却难避阿谀奉承之嫌。夫天地滄桑，千古循迴，循序渐进，自强不息，此乃世间正道，历史必然。致于何党何派何人当朝，既非属必然，亦不由钦定。拥“万岁”之君，求万世之业，岂不谬哉？枉为天下笑也。
