一篇最新报道记录了新加坡超大型教会（包括城市丰收教会）的崛起，揭示了这些教会是如何借助流行文化和大众消费的社会结构来获得财政上的成功的。
“超 大型教会已经能够以一种非常现代的方式来表达基督教信仰，”新加坡东南亚研究所（Southeast Asian Studies）的高级研究员Terence Chong在彭博社的报道中说。“采用流行文化语言和大众消费的模式，我们认为这些吸引了新中产阶级，就是那些有抱负的中产阶级。”
在新加坡几个日益增长的教会中，这篇报道还强调了城市丰收教会的崛起。这间无宗派的教会由康希牧师创办，他当前正面临挪用信徒奉献支持妻子音乐事业以及其它个人目的的指控。不过康希牧师已经否认了这些指控，在他等候受审的期间，城市丰收教会已经表达了对他的支持。
自 2010年以来，城市丰收教会积聚了20000多名成员，像许多其它的超大型教会一样，据报道它正在投资新加坡的大型购物中心和其它的业务。在城市丰收教 会2010年的计划中，包括了花费2.4亿美元投资新达城国际会展中心--重要的多功能发展中心，另外还有房租及装修费。
城市丰收教会的执 行牧师Aries Zulkarnain甚至“用幻灯片来指导教会的出席者，如何通过现金、支票和信用卡来给教会奉献，并强调了在线奉献系统，”据彭博社报道。据称 Zulkarnain在陈述中分享了，自去年以来，会众是如何为该中心筹集了近1800万美元。
“这个信息是：你给出的越多，你从神取回的就越多。这就像一次投资，” 国家福利理事会（National Council of Social Service）的前任主席Gerard Ee解释到。
彭博社的这篇报道还指出，超大型教会正精确地将教堂建筑的经济因素和人们更加亲近神联系在一起，通过让他们以财政捐款的方式显示出对于教会的委身。
“当 他们来到主面前‘播种’，天父请给他们能力去获得、创造和接受财富，奉主耶稣基督的名，”正在兴起的超大型教会--新造教会（New Creation Church）的主任牧师约瑟普·林斯 （Joseph Prince）在一次礼拜上祷告说。“丰裕是这样的。阿们。我们丰裕是为了丰裕他人。我们丰裕，为了丰裕神的国度，所以来相信吧。”
彭博社称，林斯的事工就是超大型教会的最好例证--使用所有可用的科技和社会媒体形式来传播它的信息，在世界各地筹集捐款。牧师在一天内至少4次提及，他的iTunes博客被用来触及到北美、欧洲、非洲、澳大利亚、以色列和新加坡的数万百人。
“与个人主义和自我赋权相关、有利市场运作的意识形态和选择性的基督教神学混合在一起，强调积极的生活和祝福，却明显偏离了负面的基督教教义，如苦难、审判、牺牲、地狱或死于罪中，”悉尼大学商学院的一位讲师Jeaney Yip评论到，他的研究集中于超大型教会的营销做法。“他们的教会礼拜是照本宣科的，使用当代音乐、声音和照明‘制造’而成。”
