23. 剥----全民腐败的故事
艮上坤下
“剥”：不利有攸往。
初六：剥床以足，蔑；贞凶。
六二：剥床以辨，蔑；贞凶。
六三：剥之，无咎。
六四：剥床以肤，凶。
六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
基本定义和术语：各爻的顺序为从下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示阳爻，六表示阴爻；位置也分阴阳，二、四为阴，三、五为阳；初和四，二和五，三和上，有阴阳相配问题。
剥，是所谓众阴剥阳，你看，剥的只剩下一个阳爻上九在上面了。从卦象上看，艮为止，坤为顺，所以《周易》强调，在小人道长的乱世，是要顺而止之，而不能用强。也同样，在众阴剥阳的乱世，能保全已经不错，当然不利再有所往。
如果把剥卦的道理，用到如今的反贪，是不是在告诉我们，反贪也要有高新养廉来配合，顺而止之？你看，从初六开始，大家都在剥，简直就是全民腐败，简单的用强，严刑峻法，强行反贪，并不见得能成功。
初六：床是人安身的地方，剥床，可以理解成，侵削人们赖以安身的基本必需品，或者说国家的根本。初六在最底，既是剥的开始，又是说小人物们也在剥床，只是剥的是床腿，但如果我们没有办法改变它，而使得这个侵削（蔑 ）床腿的现象，成为正常（贞），那就是凶。
六二：六二比初六的位置要高多了，而且六二是女人中女人，好像一直都不坏，不知道为什么它也在剥床，而且剥到了床腿的上面，快到床身了，看来在这乱世，腐败和道德关系不大。同样，如果我们没有办法改变它，而使得这个侵削（蔑 ）床的现象，成为正常（贞），那就更是凶了。
六三：终于让我们看到点希望，六三虽然也是阴爻，但居于阳位，有点阳刚之气，而且是全卦唯一阳爻上九的响应者，她情愿失去身边人，（六二、六四都在剥，六三不和她们同流合污）而响应上九，所以无咎，没有过错。
六四：六四就更过分了，她是离尊位最近的人，应该是个大贪官吧。不仅把床剥了，还伤及到了人身，当然啊！大贪官们的贪污，可不是只贪点钱，往往还要人的命，这个结果当然就直接是凶了。对国家是凶，对她自己，或迟或早，也是凶。
六五：六五的位置到了至尊，需要考虑如何收拾这乱世的局面。从六五向下看去，这全阴就像一串鱼（贯鱼），但这全阴剥阳的乱世里，你六五把这些人都收拾完，自己也就玩完了，最好的办法，就是还是给她们以宠，但是是象宠爱宫人一样，不让他们干涉朝政，就大家都有利。用今天的话来说就是，只去除掉她们可以贪腐的权利，并不是消灭她们。
上九：上九就是这乱世里仅存的“硕果”，没有被剥掉（不食）。君子看到它，就看到了希望，觉得我们的世界，还是会好起来的，要把这硕果，进一步发扬光大，把它当作车，运载大家，朝着希望奔去。小人看到它，啊哈！还有这么大的果子在这儿呢，剥！人们赖以遮荫的最后一间茅庐也会被剥得干干净净。
