小资、小资情调与上海女人及嗲和作
(文章来源于网络)
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洪晃与林栋甫曾经谈起眼下时髦的“小资的小资情调”与“上海女人的嗲和作”，洪晃对上海女人的“嗲经和作功”十分羡慕。
“小资”在中国从前是骂人的话。毛泽东曾说过：“小资产阶级的尾巴还没有完全割干净。”因此“小资”是革命的眼中钉，肉中刺。谁如果惹上了这个词，那可是了不得的“滔天大祸”。但这个词随着中国社会的变革而发生了令人惊奇的语义转移。
“小资”和“小资情调”在当今中国的城市青年人中，不仅值得热烈追捧，而且简直就是“酷”、“时髦”和“浪漫”的代名词。但中国新兴的“小资”与德国语境中定义的不同，他们一般既没有“欧宝可塞”（一款风靡世界设计小巧精致的轿车）开，也没有贷款买华丽住宅。上海、北京等地的“小资”通常都喝卡布其诺（咖啡一种），说洋泾浜英语，看“真正”的电影（《美丽新世界》），听“真正”的音乐（诺拉·琼斯），读“真正”的书（米兰·昆德拉）。
在上海、北京等城市地铁的小商铺里可以买到一本“小资秘笈”，教人如何做一个“小资女人”。在因特网上流传各种测试，人们可能自我检验是否已跻身“小资”之列。按照网上的说法，“真小资”喝矿泉水而不是可乐，喜欢裸睡，卧室里有一个至少摆满30瓶红酒的架子。他（她）们从不穿浅色裤子，会不经意但有效地炫耀自己的外语水平：“对不起，我想不起这个词中文怎么说。”
“嗲和作”是上海女人的特有的功夫和韵味，有是很难用言语来表达。“嗲”是上海女人近于天然的举止，“作”是上海女人自然内在的习性。
上海美女又被称为“嗲妹妹”,嗲字向来都和上海女孩紧紧相联。这里的“嗲”也是“好”的同义语，充分而恰当地表现了上海美女的让人魂牵梦绕的神情。而北方的姑娘们大多不知“嗲”为何物，她们为这种嗲找了另一个名词，称之为“犯酸”。但是在上海，“嗲”作为人们所认同的文化形态，正在悄然对女性进行塑造。
这种嗲文化其实是源自苏杭。也许早在宋代从开封迁都到杭州时，嗲文化就已经发端，这可能是千百年来所形成的江南女儿柔美温婉的佳人风范，正如越剧所表现的那样。因为当时杭州的女性文化是来自开封或是更远的地方。
如今上海女人的“嗲”早已闻名大江南北，她们的“嗲”是一个被上海文化所熏陶的女孩近于天然的举止表现。一般来说姑娘谈吐和举止比较委婉可人，还不能说是嗲；一个漂亮但带苏北口音的女孩，人们不会说她“嗲”;一个出身高贵但说话很冲的女人，人们不会说她“嗲”；“发嗲”，包括了一个女人的娇媚、温柔、情趣、谈吐、姿态、出身、学历、技巧等等，其中既有小姑娘的撒娇弄俏，也有大姑娘的忸作态等一系列显示女性柔弱娇媚的魅力的举止，包含有很多不可触摸的因素在其中，从而成为上海女性文化的一个重要成分。
上海女人的“嗲”与北方女人的“撒娇”有点相似。女人发嗲，也许是因为知道自己的性别优势。一般来说粗壮坚强，豪情侠骨，从来与吴越美女无缘。这种嗲文化熏陶下的美女，大都表现得含蓄委婉、缠绵悱恻。不过有时候“嗲”也是外露的，尤其是在有外人在场的时候，上海女人尤其“嗲”，也不知道是为了让外人知道她多么爱自己的男人，还是为了让别人知道她自己多么风情万种。
“嗲”有先天的也有后天的，是上海人对女性魅力的一种综合形容。如今的涉外婚姻统计证明，上海的女性，最受西方男性的欢迎。中国的嗲同欧洲比如法国女人相比，有点小家子气。法国女性有一种要力夺“最有魅力女性”的领导地位的倾向，不管长相如何，似乎总认为自己最有魅力，也就是说，法国女性的“嗲”是一种强势嗲，而上海女性的“嗲”，是一种惹人怜爱的弱者之嗲。
除了“嗲”，上海美女的另一特点是毫无原因的骄傲，骄傲的理由大约是因为——阿拉是上海人。我曾听说现在的上海女孩子一般不会离开上海，除非出国。如果你遇到结伴外出的上海女人，也会领略到她们的骄傲。她们喜欢在异乡的街头或公共场合大声地说着上海话，她们会感觉到所有的人都在注意自己，听自己说话。别人要是问上一句：你们是上海人吗？她们就会莞尔一笑说：是啊，心中却暗说：老土，这还用问嘛。但她们说话的声音却依然甜美与温柔。
她们中有人经常骄傲地称自己为纯粹的上海人,因为随着到上海打工者的增加，非纯粹的上海人也越来越多,外地年轻女性用不了多久,就能说一口流利的上海阿拉语,你根本分不出到底谁是纯粹的上海人。上海女人的眼里除了上海,其他地方统统是乡下。从交谈中就可以看出她们很骄傲自己是上海人。现在她们已不那么的排他,起码在表面上看,本地的上海女人会和外地人相处得很融洽，至于心里到底怎么想,只有天知道。她们对于洋人的一举一动都很是关心,眼下流行穿什么衣服,戴什么帽子,她们就会很小心地模仿起来,但对内地却所知甚少，比外国人也多不了多少。
上海美女不只崇洋而且喜欢怀旧，所以她们非常挑剔。走在街头上的女人，你从发型上就一眼能找到老上海的影子，那种特有的打着卷的发型，无论是年轻的或是年长的，都保留着上个世纪30年代的遗韵。走在人民广场地下仿20世纪30年代一条街上，迎面就是一部20世纪30年代的老电车停在街口，引得游人争相拍照，还有老虎灶、上海旗袍店、哈德门烟店、擦皮鞋童匠的雕像以及那悠悠回响的上海钟楼的咚咚声，不由将人们拉回了旧日上海的情境中去。幸好现在的上海突飞猛进，令这个城市再次成为东方明珠。上海的进步不仅改变了城市，同时也改变了上海的女人。
其实你从上海的女性文学中，就可以看出上海女人的大致。张爱玲笔下的女人是丰富的，依稀代表了20世纪30年代的上海中产阶级女性。她们的目标，便是成为一种“优雅的女人”，这种女人，其表现就是“出得厅堂，下得厨房”，旗袍麻将，宴会舞会。每一个时代都有一种风格，甚至每一个城市都有自己的不同格调，就好像每一个女人，都有自己与众不同的一整箱衣服，任何一款都会有一则美丽动人的故事。
在生养上，上海女人，生得细皮嫩肉，白净水灵。缘自上海微湿的气候，好过最昂贵的皮肤保养品。北方姑娘，大大咧咧，有种野性美；南方亚热带女子晒得黑里透红，好比那里的天气，巴辣着呢。
上海女人是精致的。有着北方人的爽快，却不豪迈（那是男人的玩意ㄦ)。有江南女子的娇柔妩媚。生得得天独厚，打扮起来更有看头。身上穿的或许不是高级名牌，但重质感，兼搭配得体，看得爽心耀目。
上海女人追求时尚，往往不是盲目地穿戴某个牌子。她研究品牌的历史，格调，走向，主流设计师的来头，代表作等等的来胧去脉：Fendi的皮草是极品；Tiffany的白金钻戒是经典；Ferregamo以鞋子起家；ChanelNo.5历久不衰；MiuMiu一样出自Prada之手，但价钱减半……
扮靓保养更不假他人之手。美容院是缴学费的地方，学成回家，自己再练得青出于蓝。保养品，营养剂，贵一点无妨，要紧是效果好。
在处世上，“拎得清”和“讲实惠”是上海女人在外抛头露面，待人接物时的准则。在人口密度高住房拥挤的上海生存，从小就识得看人脸色。满屋子人客，眼睛一扫，即知谁是老板，谁是伙计。嘴儿甜是一回事。讲话知轻重，时机抓得准，才是高招。
上海女人深知“一分钱一分货”的道理。Coupon尽量用，减价最欢迎。蹩脚东西免谈。说她精打细算，不如说她，“便宜要贪，亏吃不得”。
去中国餐厅吃饭，碰上个上海女招待，问她某道菜可好味。你猜她怎么答？“蛮入味的，不过今朝，菜新新鲜鲜的，又嫩。活蟹也刚刚来，吃一磅送一磅，俩个人吃正好。”听得食客食指大动，速速点头。她又顺势介绍了汤与凉拌菜。最后加一句：“好了，俩个人吃尽够了。不够吃再加，快来兮的。”一餐下来，菜式、价钱均和心水。的确很实惠。对这女招待徒增好感。
在情感上，上海女人的难缠似乎很有名。尤其是“作”起来，最吃不消。其实，她是“会得作”。她不作兴“一哭二闹三上吊”，那是“江北腔”。她作起来，分寸拿捏得好，倒成了一种风情。所谓，多了嫌烦，少了不够味。她是有选择性地作，和特定的人作，在特定的时间作。
特定的人，通常是指关系密切的，比如男友，老公。稍稍“作”一下，耍耍小脾气，时时提醒着男人，她的重要。特定的时间，通常是指她觉得男人对不起她的时候。男人在气头上，则千万“作”不得，反要安慰。但她可记着这“气”，下回一道“作”回来。
所谓“女人红，因为有男人捧；女人坏，因为有男人宠”。怪不了“会得作”的女人。
上海女人对心爱的人，其实用情极深。有种“恨铁不成钢”的心态。她把男友当成自己手足般地“调教”。希望，有朝一日，他将是“完美”的化身——有着她欣赏的优点，与可接受的缺点——心甘情愿地成为他今生的新娘。她把丈夫当成子女般地“管教”。希望他出人头地，风光能干，受人儆仰，做太太的即便退居幕后，也跟着沾光。说这是“帮夫”也好，“现实”也好，与人“别苗头”也好，她的宗旨是比别人生存得更好。
总之，当代中国的“小资”与其说是一种社会阶层划分，不如是一种生活态度，代表了新兴个人主义和消费主义的一种潮流。但在他（她们身上并没有摒除“小资产阶级”传统的软弱性，“小资”群体永远走不出自己的那一方世界，他们缺乏勇气。“小”仍一如既往是他们的禀性。“小资”精神是一切革命的敌人，毛泽东在这一点上是对的。但无论如何，“小资”也在想通过这种方式改变中国。而上海女人的“嗲和作”，也表达了上海海派文化的一个侧面。可惜，许多地方的女人十分羡慕和想学上海女人的“嗲和作”，却十分为难，洪大姐妹们，继续努力吧。
