猶太、伊斯蘭以至基督徒舉行割禮，真是古已有之，於今方興未艾，嬰兒呱呱墮地便割之哉。耶穌復活升天，不只遺愛在人間，沒有隨祂上天堂而留在塵世的，還有祂那話兒的包皮。他進行割禮的年歲也許不可考，僅知在襁褓時已遵照猶太人習俗割除。耶穌包皮記入史冊之年為公元八百年，是年法國皇帝查理大帝為教宗里奧三世加冕，當場把耶穌包皮交付教宗保管。惟此後「聖皮」花落誰家，眾說紛紜。在中世紀，歐洲一共有十八個城市的天主教主堂聲稱擁有“真跡”，但似乎沒人能拿出確鑿物證。到了公元一千一百年，耶路撒冷王波爾溫一世派專人護送真正耶穌包皮至荷蘭安特衞普，送給該市的主堂，此物據說是波爾溫王以高價向首批東征十字軍購得。此外當然還有不少虛虛實實的耶穌包皮，令情況頗為混亂、詭異，當年的神職人員和宗教學者給弄得頭昏腦脹，有人因而直接請教宗英諾仙三世聖皮何在？英諾仙拒絕評論，只說唯上帝知道。無論如何，直至1982年，羅馬北部山城Calcata的教堂仍舉行割禮節。一月一日，是耶穌受割日，展出耶穌包皮。小山城存此聖物，還有段故事。話說1527年德軍攻入羅馬，姦淫擄掠、大肆搜刮，德軍撤走後，有軍官隱居此鎮，被捕，惟保存聖皮那個鑲滿鑽石的聖盒倖免於難，至1557年被人無意間發現送交教堂保存。由於有此「聖皮」據說為查理曼交給里奧保管之物，Calcata遂成為梵蒂岡御准的朝聖地。歐洲各地十多間教堂自稱擁有如假包換的聖皮，經常展開言文爭論、嘈吵不休，以此物有吸引朝聖者的商業價值，為經濟理由，各教堂互不相讓，最後不得不請教宗示下；梵蒂岡不勝其煩，終於在1900年頒聖諭不准神職人員談、寫此事，違者被逐出教會，自此才不聞誰的聖皮正宗的爭論，只是此事因教會日曆上仍有神聖割禮日而餘波未了，為免影響教會內部團結，梵蒂岡於1954年取消此一紀念耶穌受割禮之日，並宣布Calcata的聖皮是真貨，該山城因而每年於一月一日把之公開示信徒，直至一九八三年該城主教突然宣布家中失竊，此收藏於黑色鞋盒並存放於衣櫃中的「聖皮」亦被偷，而主教不肯透露進一步詳情，以擔心會違梵蒂岡禁談「聖皮」的規條而被開除教籍逐出教會，自此耶穌的包皮便在人前消失。但Calcata鄉民認為主教可能以高價把之賣給藏家，若是如此聖物遲早重現人間！何以二千多年後「聖皮」仍未腐爛消失？這也許是神蹟，但更可能是神棍弄出來騙信徒的人造皮。
