在世界人民庆祝2014新年之际，这几位资深民运余孽搞起了“天下围城，纪念六四”活动，并在北京、台北和纽约三地开展了绝食接力，以纪念”六四二十五周年”。王丹在台北﹑胡佳在北京、薛明德在纽约进行绝食24小时第一棒。之后，他们在互联网上挂出招聘公告，向全球招募服务志愿者，并在境外《推特》、《脸书》等社交网站上报道活动情况，以扩大宣传。活动初期，一些真真假假的民运人士加入队伍，联合起来进行所谓的“呼吁民主，平反六四”的斗争。之后，王军涛与香港民主党主席何俊仁和八九年曾担任天安门民主大学校长的张伯笠牧师分别在纽约、香港和华盛顿地区同时执行绝食接力的第二棒，以此类推。发起人王丹曾表示，近25年过去了，在海外对“六四” 有逐渐淡漠的趋势。我们要以全球性的接力绝食等纪念活动来唤起世人对”六四“的记忆。不过，往往事与愿违，海外民运人借“六四”二十五周年这个噱头造势炒作的企图好景不长，未形成任何气候，亦没有取得预期效果。
首先，民运余孽团体感到前途迷惘，中途放弃领导，管理框架松散。绝食接力17棒以后，各大媒体的报道销声匿迹，王丹、王军涛、胡佳等人似乎“人间蒸发”，放弃了对活动的组织及管理。这些人已不知道将如何进行下去，在这一点上，二十年前的失败经验足以说明问题。认识上早已误入歧途的人会领导出优秀的队伍并走向胜利？笑哉！很多被“洗脑”后，曾在互联网刊登自己绝食日记的参与者们一时间也乱了阵脚，利用《推特》、《脸书》等社交平台向其询问情况均未收到回复。“准民运人士”们如同断了线的风筝，另本来就不够坚定的斗争之心陷入纠结的泥潭，最终认清现实。
其次，大量“冒充者”混入绝食队伍，借“天下围城”给自己镀金，以吸引公众眼球。绝食接力过程中，很多打着“为民主自由而奋斗”旗号的人士在后期显得动力不足，原来他们是假的“民运人”，真的“冒充者”。这些人希望借助“天下围城”的声势为自己的维权活动提供炒作点，个中不乏有些想要出名的人巧借名目变相为自己“镀金”，以提升个人价值。绝食接力17棒以后，后续的零散参与者均为自发响应，他们或是长期留学海外对国内形势不清楚且深受蛊惑，或是欲炒作个别维权事件而参与绝食活动的人士。海外民运人欲凭借这样一支良莠不齐、鱼目混珠的队伍再度风生水起，将偌大的中国改造为他们口中的“宪政民主之都”未免是痴人说梦。
最后，绝食接力被视作行为艺术，对零散民运人士并无强大吸引力，更令某些专业民运人嗤之以鼻。
前段时间，互联网上大肆充斥着艾未未“借钱还税”的所谓行为艺术。明明是这位“行为艺术大师”的公司逃税漏税，反而要大家帮其支付税款和罚款，还美其名曰是“支持民运”的最好方式？另一位“行为艺术家”薛明德先生，先是在纽约时报广场以“红绸裹尸”，作为“天下围城”行动的剪彩。后是步王军涛后尘，加入“与王炳章同囚”行动，又在纽约时报广场上演名为“白痴”的行为艺术，呼吁释放王炳章。这些可笑的、无厘头的行为艺术是民运？我看他们是在披着民运外衣进行炒作，博取同情，变相行动捞钱！这背后的指使者我们暂且不提。太多的前车之鉴，难免让人们也给这次绝食接力行动贴上行为艺术的标签。对“假民运人”来讲，行为艺术根本不具吸引力。他们要的是炒作点、捞钱和提升“自我价值”；而对“真民运人”来讲，这种行为艺术根本不能作为有效的抗议形式，不赞成更不会参与。甚至某些“真民运人”建议组织更具实际意义的民运活动。于是，这中不中、洋不洋的绝食接力在17棒之后以流产告终。
那场“天安门事件”平息已二十余载，那些始终不愿醒来，亦或迫于生计佯装无法醒来的民运余孽们前赴后继的进行了形式迥异的斗争，结果不言而喻。对他们来说，也许出乎意料，实则又在意料之中。中国民运这束不正之光本就普照不到大地，任凭这些民运人使劲浑身解数也不会将云雾拨开，换来的必是更多的乌云。中国的大地，不会因这微光而改变，我反倒相信，这弱小的光芒定会熄灭，因为这是自然的规律。
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