《境界》出品【境界翻译】
文/葛培理
翻译/赵杰
介绍：葛培理牧师1918年生于美国北卡罗莱纳州夏洛特，是美国当代著名的基督教福音布道家，第二次世界大战以后福音派教会的代表人物之一。他一生中通过在美国与世界多个著名城市举行的大型布道会带领成千上万的人归信耶稣基督，同时他通过广播、电影和网络接触的听众比历史上任何人都多，超过2亿人，分布于185个国家。
自从威廉·丁道尔因将《圣经》翻译成英文被判死刑到现在，已经有超过四个世纪的时间。循着丁道尔的人生轨迹，我们不仅能找到《圣经》在我们所处的世界中刻下的烙印，而且还能看到许许多多付上生命代价为我们提供《圣经》的信心英雄。
迈尔斯·卡佛代尔，在400年前发行了第一本英语《圣经》的印制本，却遭到英格兰的放逐。而约翰·威克里夫这位译经先驱的尸骨，则在埋葬31后被挖出，并被公开亵渎。
因此，今天读到《圣经》时，我们必须牢记，这本书的每一页译经被经年累月的眼泪、鲜血、痛苦和挣扎刺透，而这些都出自和我们一样的凡常男女，不一样的是他们那种不惜摆上生命的勇气。
对于今天的美国而言，最大的悲剧是《圣经》成为一本对每个人都唾手可得的开放书籍，然而对数以百万计的美国人来说，它无非是一本闭合沉睡的小书——不仅仅是因为他们将它束之高阁，更重要的是因为他们虽然阅读了它，但并未将其中的教导身体力行地付诸实践。
不知何故，人们认为在如今科学成就斐然的时代，这本古老的书籍已然过时。然而，我坚信，《圣经》之于当今的世代，仍旧和公元1世纪一样熠熠发光。
美国正在面临一场道德危机，这场危机将从根本上决定这个国家的未来。美国正在经受的安全威胁并不来自国外，而是来自内部的道德沦丧。我们正处在一场道德战争当中，这场战争关乎美国的生死存亡，其重要意义不亚于乔治·华盛顿及其爱国者同伴们领导的独立战争革命。
大部分美国人都耻于承认我们正处在危机之中，但是它所结出败坏的果子在我们周围随处可见。我们则随波逐流，无动于衷。这个世界上，没有任何一种权威来为我们的品行立规范。没有哪个教会会为所有人制定出道德法则；没有哪个民族习俗和禁忌来有效约束我们的道德沦丧。我们自由地混淆是非或以偏概全，甚至招摇撞骗，同时被抛置于金钱至上、痴迷乱性的社会洪流中。
没有比性领域的道德混乱更明显的了。整个国家正在为这样的混乱付出不可估量的代价。虽然这一问题刚刚从几年前才冒头，但是如今已经蔓延得无处不在。随着时钟分秒之间的滴答声，它也正在变得愈发糟糕。并且它对我们的民主根基和共和国家已然构成威胁。
我们正在迅速变成一个世俗化社会。我们也正在变得意识混乱，以至于去接受人类不过是一种物质存在——和这个星球上的所有生命无异——的理念。这种物质主义和世俗主义在欧洲和美国大地上已经俘虏了数以百万计的人。如今，有千千万万的人在解释宇宙时毫不提及上帝，在解释道德观时不涉及十诫，在解释人性时不触及灵魂，谈及幸福生活却不顾及道德沦丧的邪情私欲。这是一种公然的堂而皇之的世俗主义和人本主义。
在美国联邦、州和地方政府所推动的大型社会项目中，我们也可以看到这种潮流。我们几乎彻头彻尾地被“动物人”的生命理念所侵占。其他一切都无关紧要。“吃喝快乐”（路12:19）是我们这代人的流行口号，甚至被许多教会太过经常地加以强调。
如果我们接受了人不过是动物的一种的事实——上帝已死，只有今生有意义——那么就只有两种选择——一种是全然认可，人这种动物的本能有自私、贪婪、嫉妒、淫欲、反叛、放纵和占有欲等等，这些可以统统任意妄为；另外一种是全然控制，这些本能完全由国家来管制。如今，我们看到政府正在进入我们生活的每一个领域。
然而，我宁愿你我顺服于第三种选择，那就是回归《圣经》，使它成为美国国民生活的权威引导。这意味着我们接受从“十诫”而来的道德原则，并且将“登山宝训”作为我们生活每一个领域的指南。我们的世俗观则必须抛弃。对于物质主义的强调必须被另外一种理念取代，那就是人有着道德和灵魂本性。我们必须全身心地去拥抱关于人类和生命的基督观，就像我们祖先曾经做的那样——并且我们必须甘心乐意地这样做！
归回《圣经》的首要任务是与我们日常生活的世俗倾向分离。当相对主义成为西方世界的流行哲学，而绝对真理被认为是不可能的虚妄学说，《圣经》则宣称无上权威。相对主义试图让我们确信凡事都在变化，他们说今天真实的宗教会在明天变得不真实；今天的伦理会在明天彻底被颠覆；今天的道德沦丧会在明天成为行为标准。
然而，一旦你开始阅读《圣经》并相信这些话语是出自又真又活的神，这些图像就会改变。绝对真理成为人们时代相袭赖以引导生活的固定法则，他们是那么真实，从昨天、今天直到永远。《圣经》的绝对权威给人们一些赖以仰仗的标准，并用以去引导社会发展方向。
我确信，只有我们放弃世俗主义并拥抱《圣经》中的人类概念，包括美国在内的整个世界才能有救。
回归《圣经》将改变我们国家的道德标准。《圣经》里说：“公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱。”（箴言14:34）。
回归《圣经》将加强我们的家庭生活。我每天都会收到一些信件，它们来自那些家庭处于崩溃边缘之人的手，但是这些人现在向上帝感恩，因为他们接受了耶稣基督。有一个人写道：“我的家庭一度触礁（on the rocks），但是如今我们接受了耶稣基督，整个家庭坚立于磐石上（on the Rock）。”
回归《圣经》将会对种族关系产生无可取代的意义。《圣经》的教导能够将偏执、怨恨和偏见从当今的人心中取出。
回归《圣经》将会把性置于正确的观念中。乱性是我们堕落的罪性使然，它将圣洁取出并将之堕入阴沟。它将上帝给人最具创造性、最神圣的恩赐变成玩物。除了灵性觉醒，没有任何事物能够将性带入它应该处于的恰当位置。
回归《圣经》将给我们的年轻人提供一个标杆。
回归《圣经》还将恢复美国命运的崇高意义。建立美国的那些人曾经拥有崇高的视野，就是我们的国家应当置于上帝的翅膀荫下。诚然，他们中的一些人并未言行合一，但是至少他们坚信，对于上帝的信靠和敬畏赋予了人们本不配有的尊严。他们在处理国家事务的过程中，致力于寻求那位全能上帝的指引。每每处于危机，他们就祷告——并且他们获得了上帝对这些祷告的回答。
从更个人的角度而言，回归《圣经》还可以提供内在的平安与和平，而这是人类拼命寻找的。伍德罗·威尔逊曾经说：“将《圣经》归回人类，保持它的纯粹性而不加改变，并且不予解释，不予贬损，然后看它如何对整个国家产生影响。”
正如基督教开始于在那间孤独房屋陪耶稣用最后晚餐的寥寥数人，如今哪怕是屈指可数的几个人敢于向基督全身心摆上，基督信仰就能够复兴。
查尔斯·司布真曾经说：“狮子无需防御——只要让它放松。”当下，我们最需要的就是释放全世界范围的《圣经》。
（这篇经典布道是葛培理牧师作于1966年美国圣经公会（ABS）150周年纪念会上，原文来源：葛培理福音团契网站）
