感谢华夏中文学校里海谷分校的邀请！
中文教学与教育
姒玉明
2014-10-11 华夏中文学校里海谷分校
大家好！感谢校长，教务长，还有在座的各位老师、家长给我这样一个宝贵的学习、交流的机会。
我们都是来自五湖四海，为了一个共同的目标，走到一起来了。我们还要跟孩子们一同走这条路。
今天和大家分享的题目是：中文教学与教育
70年代的一首打油诗：我是中国人，何必学外文，不懂ABC，照当接班人。
30年河东，40年河西。今天，ABC们说：我是美国人，何必学中文，不懂bo po mo ，照样去中国。
为什么要学中文呢?
这个问题不是给孩子，而是给家长的。不少家长找不出学中文的充足理由，或者不知道“红旗到底还能打多久”，于是就不打算学或者过早就放弃了。那么，我对这个问题的答案是什么呢？我想，讲完之后大家就知道了。
先交代一下背景，我是怎样介入中文教学的。2006年，我所在的费城三一华人基督教会里几家人合作教中文。太太是老师之一，当轮到她教的时候，有事不能去，我就去代课。上了几次课以后，有了这样的感触：大家轮流教的好处是可以分担任务，但是有一个问题，就是很零碎、不系统、也没用有明确的计划和大纲。为此，就找了教学小组的发起人商量，是否可以稍微正规化一些。她告诉我说：我们正在筹备中文学校一事，一起来做吧！于是就在2007年，教会成立了中文学校。我当时负责报名、发通知等工作，属于中层干部。两年以后就是2009年，担任校长。
如果不犯错误的话，校长的任期是两年，第一年上任，第二年就要离任，下岗进入倒计时。既然时间不多，那就该赶紧做点事情。因此，第一年就发起了“彩虹桥”活动──为四川隆昌永胜小学捐赠图书，让两边的学生一对一写信问候。推动了学校Newsletter 创刊号的出版、网站的建立、public speaking program的实施。然而，第二年开始不久，三、四年级的学生和老师开始反映教科书的问题了。有些家长和老师建议更换教材。
为什么要更换教材？
当时用的教材不怎麽适合在我们教会使用，原因是：
其一：同学和老师们对内容不满，比如，女娲造人(我们讲上帝造人)、埋蛇的孩子（暴力问题，动物保护问题）、愚公移山、铁棒磨成针、凿壁偷光等。
其二：内容多，教不完，就只能往后推，造成了年龄和课本内容脱节的问题，12-14岁的孩子还在学第三、第四册。
于是，组织上就召集老师、中层干部们开会商量对策。结果是，就教材的内容而言，没有理想的教材。我就提议，能不能自己动手编。当天的与会者中，只有一人说可以试一试，其余都反对。会后找个别人谈话，最终有四个人愿意来尝试。赶紧开会布置任务，可是两个月以后，出现了意外。一位老师要准备搬到外州，一位老师突然有喜了。另外两位一看人数少了一半，就打了退堂鼓。剩我一个光杆司令，心有余而力不足。但是这两个问题：什么是理想的教材，为什么没有理想的教材一直萦绕脑际。
过了些日子，教四年级的(最高年级)的老师不能来上课，临时找不到人去代替，我只好亲自上阵。一开始上课，我顺便问一句：喜不喜欢学中文？没料到同学们的反映非常激烈，场面之火爆犹如开批斗会。不喜欢学中文的原因有两点：第一老师布置的作业太多。第二，不喜欢教科书，争先恐后例出的理由：boring, fake, dull, childish（12-14岁的孩子还在学习针对小孩子的第三、第四册）。我当时答应他们：减少作业好办，至于教科书，看看能不能给你们编一本。
那天回家的心情一点都不轻松，主要原因是我的孩子也在那个班上。一想到孩子们对中文的讨厌表情。就不禁要问：当初我像高玉宝一样呐喊：“我要读书”，可如今他们为对读中文书，为何如此讨厌呢？
事情怎么会变成这个样子呢？是哪里出了问题？
我现在要暂时跑一下题，先要交待一件事情。我从乡下凭借高考挤进城里，实现了农转非，在中国读完大学后，又去日本留学，在香港回归中国那年，从日本直接来美国做博士后研究，最后到了公司工作，这一路不停奔跑的人生仿佛终于得到了休息的机会。于是，从2005年开始，我就慢慢地思索在不同阶段，不同地方所受的教育，也同时总结、归纳自己的心路历程。我想通过描述我个人的经历，来反映一个中国读书人究竟该怎样去反思体制，探讨教育的问题，尤其是要追问施教者的资格和权限。因此，就有了这本《整全的教育》---从中国、日本到美国追寻教育的终极意义。
全书23万字，分为三部分，第一部分在中国的教育，第二部分在日本的教育，第三部分，在美国的教育。
这些不同的教育最终反映、体现在我身上的是什么呢？就是人的价值观和世界观的改变。举个例子：三只小猪的故事，国内的教材，最后结局是大灰狼被烫死或被煮死。这样的暴力结局，对接受过西方教育的我来说，是不愿意接受的。那么，这和中文教育有什么关系呢？
既然我对三只小猪的结局与国内的人都会有不同的看法，何况ABC们呢？他们从小接受的是美国的教育，有不同的思维方式，价值观和世界观。即使是中国的经典，但到了美国不见得就能被接纳。比如说愚公移山吧，第一，那是农耕文化时代的产物，和现在的信息社会，何况还是装在轮子上的国家实际情况差得太远。第二，父亲的事业要让儿子、孙子来继承，这和独立、创新、叛逆的美国文化不相称。再说凿壁偷光，他们认为在墙上挖通就是搞破坏。手段的不正确，让人自然就怀疑结果的正确性。类似的还有田忌赛马，说是不遵守游戏规则。
这些不和谐的声音显然在提醒我们：ABC们对中国的教育和中国的文化，是非常陌生，甚至是全然不知的。而我们这些学贯中西的人理应对两种文化，两个世界都了解。因此，我们的教科书要尽量从他们的视野出发，要走进他们的世界，讲述他们知道、熟悉的人和事，最起码，要讲述大家都能理解、明白的事情，比如小马过河，功夫熊猫等。
按照这个思路去检讨市面上的教材，我就为自己找到了前面两个问题的答案：什么是理想的教材，为什么没有理想的教材。
好了，我在战略上有了比较清楚的认识后，接下来需要在战术上布局了。具体是这样进行的：首先要参考美国基础外语教育的5C(communication, connections, comparisons, communities, culture)标准，因为他们是美国人。这是一个指导方向。最后是具体选材，这是最关键的部分，就是要教什么的问题。
前面提到，孩子们对教科书的反映是boring, fake, dull, childish，耐人寻味的是居然没有hard, difficult，也许是他们忘掉了。但我后来询问了一些从中文学校里退学的孩子，为什么不想学中文，大部分人的第一回答都是：boring，而不是hard, difficult。为什么呢？我大胆猜测一下，在坐的都曾经是天之骄子，百里挑一，十里挑一的状元、秀才，龙生龙、凤生凤，奥数对他们来说都不在话下，中文应该是小菜一碟，因此大家不要失去了信心。同时，正是因为他们优越，要求就高，如果我们把博大精深的中文捣鼓成了鱼缸，你让这些习惯了在海里畅游的人怎么不感到难受吗？
因此，要怎样选材呢？我的目的是要有趣、有味，集中在下面几个方面。
针对性
比如说，有些孩子慑于同辈的压力，羞于带中餐到学校。对此，第二册第二课“你喜欢吃什么？”就有这样的开导：“每个人喜欢不同的食物，就像喜欢不同的颜色一样。有的人喜欢红色，有的人喜欢黑色。你喜欢的颜色和其他人的不一样，你会认为很正常。那么，你的午饭和别人的不一样，是不是也很正常呢？”
鉴于有些华裔介意父母们乡音未改的英语和某些生活习惯。第五册第七课“海归”有这样的劝导：“如果他们不知道你的青春偶像，不要看不起他们，因为他们每天忙着为你积攒学费；如果他们的英语带有乡音，不要嘲笑他们，因为他们的雇主都不在乎；如果他们反复向你问同一个问题，请不要生气，因为他们已经耐心地教育了你十多年。”
真实
课文里有关真实人物的故事应力求准确和真实，比如考古的文物显示早在鲁班之前1000年的西周就有锯了，那么，《锯是怎样发明的》讲鲁班发明了锯子，显然就不真实了。
《居里夫人》、《马克·吐温》、 《富兰克林》等课文里的内容有很多不是实情。
同学们在学校的social study学过或将来学了之后就知道哪些是假的了。最明显的错误是把Madame Curie(居里夫人)写成了Mrs. Courier (邮差太太)
作为父亲，作为老师，作为第一代移民，我们能为他们奉献什么呢？除了辛劳、眼泪和汗水以外，比较有长远意义的大概就是眼见和洞察力。因此，我就在第五册第五课《给孩子的一封信》里和他们实话实说(节选如下)。
亲爱的孩子：当我每次急急忙忙送你去学校的时候，当我语重心长提醒你要好好学习的时候，当我为你的教育而忧虑不安的时候，总要反复思量究竟要怎样教，到底要你学什么。
想尽早教你明白，不是所有人都公正，也不是所有人都诚实。世界上有好人，也有坏人。对有礼貌的人要恭敬，不要与恶人作对。
教你明白，每个人看待相同的事物会有不同的看法，要学会赞赏他人，吸收他人的优点。同时，要对自己的主见有信心，即使大家都不赞成。
也想教导你，学问的奥秘，不是被动地学习，而是主动地提问。要留有足够的空闲时间，去思考蜜蜂的勤劳、鲑鱼的回游、青蛙的冬眠。像海绵一样吸收有用的知识，同时要永远保持你的好奇心和天真。
鼓励你要认真计划未来，但不要担心明天，以免忘记了现在。也不要为过去的失败后悔，而要努力向前，用全身心的爱来拥抱今天。怀着欢快和感恩的心，用伟大的爱去做平凡的事。
我知道你有自己的思想，不想变得和我完全一样。我努力想让你的生活完美，但你让我思考什么是完美的生活。愿我能像一座山，为你遮风挡雨，把你托起来看世界。
除了童话故事以外，尽量选用真人、真事，那些发生在他们周围或不陌生的事情，一些从英语、日文翻印过来的课文都经过验证。
趣味
第二册第四课是调颜色：要准备几瓶颜料和几个杯子，把等量的红色和黄色颜料混合就得到了橙色。等量的红色和蓝色颜料混合就得到了紫色。等量的黄色和蓝色颜料混合就得到了绿色。接下来，用一个盆子、镜子和一把手电筒，自制彩虹。
第五册第八课小王子和狐狸，讲友谊，狐狸说，“人不会再有时间去了解任何东西的。他们总是到商店里去购买现成的东西。但是，任何商店里都买不到友谊。”功夫熊猫，讲信心，信心能把不可能的事情变成可能；还有成功的秘诀。把十万个为什么选入，讲科学。
经典
孩子们学音乐的时候，接触的都是经典，诸如Beethoven等的作品。学中文也是一样的道理。思维的浅陋让我们的语言变得粗俗而有失精准；而没有生命力和灵魂的文字，使我们的语言肤浅、空洞、言之无物，由此导致我们产生浅薄的思想，无论是领悟人生还是思考问题，都没有深度可言。下面这段文字见证语言与思维相辅相成的关系，请欣赏：
这片土地是神圣的
我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。青草、绿叶、花朵是我们的姐妹，驯鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。树汁流经树干，就像血液流经我们的血管一样。我们和大地上的山脉河流、动物植物属于同一个家园。
溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也是我们祖先的血液。那清澈湖水中的每一个倒影，反映了我们的经历和记忆；那潺潺的流水声，是我们祖先的亲切呼唤。河水为我们解渴，养育我们的子孙，运载我们的木舟，木舟上面满载着我们的希望。
到目前为止，我讲的是教科书的内容，就是要教什么的问题。考虑到ABC是外国人，我们的课文第一，要和他们的文化接轨。第二，我的目的和期望已经超出教中文本身。如果仅仅把中文作为一种工具来传授，我没有这么大的激情和热情投入其中。因此，所选的课文都涉及到人的品格、素养、心智的健康等。为什么要这样？原因是应试教育让我们凡事习惯于在技术层面上操作，而不能在心灵深处建造。比如弹琴的不重视音乐和艺术，搞科研的只忙于发表论文，却不能尽心尽意地钻研学问。
讲到这里，有没有问题？
接下来，要讲的是怎样教的问题，涉及课程的设计和课堂上的战术。通过实践，将中文教学与教育结合起来。比如说，循序渐进地学笔画、笔顺。
孩子们学英文的时候，总是要从字母ABC开始，因为字母是构成单词的基本结构。汉字的基本结构是笔画，英语的字母有26个，汉字的笔画有27-28个。但是，很多教科书没有充分重视这个事情，又有老师认为笔画无所谓，只要能认识就行。这些事情其实又反映了应试教育的学习方法，就是偏重结果、结论，而没有充分重视其中的缘由、关系和道理。举个例子，中国的国字，如果不教笔画，请问同学们要从哪里着手去记忆？当然，办法总是有的，通过不断地重复阅读、背诵、复习，最终还是会认得。可是，这样事倍功半记住的汉字会成为无本之木、无源之水。另外，当出现了口、王、玉的时候，是不是又要按照记忆国字那样的办法再分别一个一个地死记呢？
美国的教育偏重细节、关系和逻辑。为了让中文教学和人家的教育接轨，我是这样来教的，就以国字为例。学习笔画横，很容易就认识三，学了笔画竖之后，就说来了第四个人，把三（人）团结起来，于是就成了王(leader)。王的口袋里揣了一块石头，那是点，就成了玉。在古代中国，玉比黄金还要值钱。把玉就是值钱的东西围(保护)起来(笔画横折) ，就是国。有了笔画的概念，才容易掌握偏旁部首，才能不仅有效地认字，而且知道笔画和字的关系，偏旁部首和字的关系，字与字之间的联系。否则，像有些教科书一样，打开书本，看到的就只是汉字，看不见其中的关系、联系。为了让他们加深印象，更有效地学习，三册以前的所有生字都做成了这样的一个小电影(见powerpoint)。
任何一个知识体系都有其规律和联系，中文也不例外。一个汉字就是一个整体，有笔画、笔顺、偏旁、部首和读音。这样的学习，不仅仅是要教正确的学习中文的方法，更重要的是让学生从小养成掌握、积累知识的好习惯------条理化、系统化，还有认认真真、兢兢业业做事的风格。将来，就算中文忘记了，但从小养成的良好习惯和行事风格会成为一生的帮助。 这就是教育！
按照这样的思路和考虑，从K到七年级的课文，以及后面的阅读材料在内容和用词上都紧密关联。一篇课文后面就跟一篇有关连的阅读材料，用来回应课文。作业就直接在课文后面，而且也有针对性，就是用不同的题型来练习该课的内容，包括生字。大多数孩子很难做到周一做这个，周二做那个，基本上都是在周五或周六晚才突击。所以，作业要少而精。课程的设计里还提到一点的是兼顾家长的需要。
海外的中文教学，是一场需要有老师、家长和学生共同参与的社会活动。在我班上，中文好的学生，往往是父母付出得比较多。很多父母没有兴趣和动力帮助学生，其中一个原因是他们对教科书的内容本身就不感兴趣，自己都不喜欢，又怎样提得起兴趣教孩子呢？ 为了解决这个问题，我在选题的时候，就兼顾了大人的需要，做到一篇课文，一个主题、一个道理、一个启迪。文字本身并不具备生命力，除非它们承载着文化的底蕴、民族的灵魂和普世的价值观。比如说第三册有一课是“价值”
在一次演讲会上，一位演说者举着一张20美元的钞票，大声地问听众：“谁要这张20美元的钞票？”他看到有人举手，就说：“在我把这张钞票送人以前，我要做点事情。”他把钞票揉来揉去，然后又问：“还有人要吗？”
看见仍然有人举手，他说：“如果我这样做呢？”说着，他把钞票扔在地上，用脚踩了几次，钞票变得又脏又皱。他把它捡起来，再一次问：“还有人要吗？”还是有人举手了。
演说家说：“朋友们，我们刚才上了一堂很有意义的课。大家看到，无论我怎样对待这张20美元的钞票，总有人想要它。为什么呢？因为它的价值仍然是20美元。”演说家继续说：“人生路上，我们会无数次被自己的错误决定或者遇上的逆境击倒，甚至被踩压。那时，我们常常会觉得自己一钱不值。但是，无论发生什么，或将要发生什么，你永远不会失去自己的价值。尤其是对那些爱你的人来说，你是独特的！
当我们的眼光越过中文，看见更远，更重要的东西-----教育时。我们教中文的立足点和出发点就会很不一样。
针对怎样教的问题，讲了课程的设计，在讲课堂上的战术之前，有没有问题？
ABC其实就是外国人，但是他们使用的教科书，是中国人按照中国的思维方式编写的，老师也是中国人，而且都是优秀的中国人。但是，如果我们使用过去在中国领受的那一套模式来教他们的话，就会让他们感觉好像一条鱼从海水游进了淡水。那么，这淡水，海水，也就是中国的教育模式和美国的教育模式究竟有什么不同呢？
中心不一样。前者是以老师为中心，后者是以学生为中心。中文教育必须也要以学生为中心，才能和美国的教育接轨，这样的话，学中文才不是一个负担，而是他们学业的帮助。什么是以学生为中心？
第一点，技术层面的：课堂要有activity，要有fun，要有学生积极的参与。
Activity：游戏是其中之一，网站提供了quizlet, bingo游戏。
Fun：我知道很多老师没有时间去收集材料，因此为每一册的每一课提供了相应的材料。 点击这里
比如，乌鸦喝水，爱是什么？(演示PPTX)。学生积极的参与：读课文，提问，讲故事，当老师。
总结一下：低年级(从K到三年级)的课堂要有图片和歌声，高年级(四年级以上)的要有思想和挑战，两者都不能缺的是要有趣味、互动和活泼的气氛。
第二点，扮演灵魂工程师的角色。要尽量让每一位学生感到他受到重视，让每一位家长觉得你对待他的孩子如同对待自己的孩子一样。要让学生和家长都知道，老师和他们一起在努力、一起在学习。不管是孩子还是大人，我们每个人的内心深处都有一个同样的东西，那就是希望自己被肯定，被重视，被人看得起。
我们心中有爱，有责任感和使命感的时候，就有挡不住的passion，那是驱动力和力量的泉源。当你把自己点燃以后，你周围的人就能感到问暖，他们也会慢慢燃起来。
中国人说：穷不丢猪，富不丢书。美国人Eric Hoffer说：
The central task of education is to implant a will and facility for learning; it should produce not learned but learning people. The truly human society is a learning society, where grandparents, parents, and children are students together. —— Eric Hoffer
（教育的中心任务是植入学习的意愿与能力。它不是造就有学识的人，而是造就好学的人，真正的人类社会是一个学习的社会，是一个爷爷奶奶、父母，儿女共同学习的社会。）
我想以上就是我的答案：为什么要学中文？
谢谢大家！
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