查经：提前6:3-19
引言——保罗的叮嘱
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提摩太从年轻就跟随保罗，是他的门徒、同工、属灵儿子。提摩太前书是保罗对他的叮咛，包含生命的叮咛、事工的叮咛。
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保罗叮咛提摩太:要以祷告为优先；要如何牧养信徒；如何按立长老与职事；如何照管寡妇；如何敬重长老；如何教导职场规范。最后保罗也叮咛如何教导做金钱的管家。
一、最危险的异教
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保罗叮咛提摩太要注意那些传异教的人，他们不顺从基督纯正的话语，也不信服敬虔的道理。我们通常认为与基督真理不合的其他宗教，都称之为异教。但贪爱金钱同样是「不顺从基督纯正的话语，也不信服敬虔的道理」，也可以以异教视之。
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金钱是世人追逐的目标，人们信奉金钱，甚至把它当作神来拜，当今「拜金主义」已经不足以形容人与金钱、财富的关系，以「拜金教」称之，也许更贴切。
二、金钱的迷惑
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贪恋钱财使人陷在迷惑与网罗中。正像耶稣所比喻的那位无知财主，尽管田产丰盛，一再盖更大的谷仓，又对自己灵魂说，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！但是神却要对他说:「无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？」（参考路加福音12:16-20）箴言说:「倚仗自己财物的，必跌倒。」（箴言十一:28）
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贪恋钱财使人陷在私欲里，叫人败坏和灭亡。正像拉撒路故事中的财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐，但最终只能在阴间受痛苦，想要拉撒路用指头尖蘸点水凉凉舌头都不可得，只有败坏和灭亡。（参考路加福音十六:19-31）
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贪恋钱财使人偏离真道，落入许多愁苦而伤害自己。正像还未悔改前的撒该，用讹诈苛刻的手段收税，结果得到的只是众人的唾弃。（参考路加福音十九:1-10）
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贪恋钱财使人贪婪，而贪财是万恶之根。诗人说:「因为恶人以心愿自夸；贪财的背弃耶和华，并且轻慢祂。」（诗篇十:3）贪财之所以是万恶之根，是因为贪财的会背弃轻慢神，而背弃轻慢神的当然会落在万恶之中。
三、金钱的本质
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保罗叮咛说:「有衣有食，就当知足。」钱财可以让我们「有衣有食」，可以得着生活基本的满足与丰富，因此，金钱的本质是好的。
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保罗叮咛说:「要依靠那厚赐百物给我们享受的神。」可见，钱财是出于神所赐给，金钱的本质是神的赐福，是为了让人享受。圣经中蒙神赐福的亚伯拉罕、波阿斯……但是，如果钱财是出于自己的竞夺与贪婪，而不是出于神的赏赐，人就无法真正享受钱财。
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保罗叮咛说:「不要依靠无定的钱财。」钱财是无定的，正像箴言所说的:「你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。」（二三:5）耶稣也说:「不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。」（马太福音六:19）金钱的本质是「无定的」，因此，不值得贪恋。
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保罗叮咛说:「我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。」正像拉撒路故事中的财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐，但是死了连一点财产也带不走；连想要一滴水凉凉舌头也得不到。耶稣所比喻的那位无知财主，神说「今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？」可见再多的谷仓也带不走。金钱的本质是「生不带来、死不带去」，因此，不值得贪恋。
四、金钱的管理
耶稣所说的管家比喻，显然可以用在管家观念的每一个层面，但祂却是以管理金钱来做比喻。天国君王要对那个领了五千也赚了五千、领了二千也赚了二千的说:「你这又良善、又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来，享受你主人的快乐！」却对那个领了一千只掘地藏起来的说:「你这又恶、又懒的仆人…. 把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。」（参考马太福音二五:14-30）因此，我们需要做金钱的好管家。我们要如何做金钱的好管家？保罗提供了如下的原则:
1.要彻底认知金钱的本质。（提摩太前书六:7）
2.要彻底了解金钱的迷惑。（提摩太前书六:9-10）
3.要追求永恒、持定永生。（提摩太前书六:11-16）
4.要平衡，属灵生活与物质生活需要平衡；我们需要追求敬虔，也需要善于管理钱财。（提摩太前书六:7）
5.要知足。（提摩太前书六:6、8）
6.不要自高，不要倚靠无定的钱财，只要倚靠厚赐百物给我们享受的神。（提摩太前书六:17）
7.要竭力行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人。（提摩太前书六:18）
结语——做金钱的管家，不做金钱的奴隶，照神的心意使用并管理神所赐的钱财，做神家里良善又忠心的好管家。
