“To be or not to be？” ——生存还是毁灭，一直是人类所面临的一个大问题。因为只有活着，才有人生可言。任何的物种其实都要面对这个问题，无论身处什么环境，要么放弃，要么顽强的活下去。有太阳的地方，万物欣欣向荣；没太阳的地方，也依然充满生机，比如苔藓，蘑菇一类。这就是生命的第一个特点：百折不挠，永不放弃，除非死了。也就是说，无论外界条件如何，它从不抱怨，只有顽强的适应、顽强的生长。一个人，如果身患重病，活不下去，尚可理解；无病无灾，不缺胳膊不缺腿，只是精神痛苦，就贸然自我了断，实在是殊为可惜。这么做的人，其实是错过了凤凰涅槃的唯一一次机会。
生命的另一个奇妙特点就在于高度的有序。一个又一个的分子有序的排列在一起，杂而不乱，处变不惊，仿佛后面有一支看不见的手。
就说说细胞中的蛋白质吧，20个氨基酸可以任意组合，并以任何数目和任何顺序排列，组成众多的蛋白质，去完成各式各样匪夷所思的杰作，让生物得以生长和繁殖。对繁殖来说，它对细胞的某些部分得进行复制，并分裂为两个细胞。对生长来说，它从环境中摄取营养，并构建出细胞的各个组成部分。蛋白质的一个无以伦比的功能就是通过多肽链的折叠，产生高效的催化功能，一旦折叠展开，就失去了这种功能。无法理解为何是20种而不是200种氨基酸就组成如此众多的蛋白质，也无法理解，开天辟地的那一天，这20种氨基酸是按先后次序出现的还是同时出现的。人类习惯用有限的思维去思考有限的事物，真的无法想像拥有无限多双手的上帝是怎么让这一切同时发生的。
有了生命，就有了生命力的问题。生命力的强弱并不在于孰长孰短，而在于是否在其被设计的寿命期限里尽可能的康健。任何一个产品，都会有说明书。可是比较奇怪的是，人这个产品，造出来后，往往没有配备随时可以查阅的说明书。所以，八仙过海，各有各的过法，等到出了问题之后，才发现使用不得法。就像一台发动机，按时加油，定期维修，用个二十年不会有问题，可要是平时只管开车跑路，也不换机油，或是有了小毛病也不修，那么，一旦出问题，往往就是大问题。车出了毛病，还可以马上更换一个零件，人出了毛病，却不一定能换。
生长的东西就有序，衰败的东西就杂乱，死亡也不例外。推论开来，能把生活过得有声有色的人，比较有生命力，这样的人，一般都比较阳光，心态比较积极，比较自律，往往充满希望并热情洋溢；把生活弄得乱七八糟的人，一般都比较缺乏生命力，这样的人，一般都比较阴郁，心态比较颓废，缺乏自律，往往容易绝望并无精打采。
对一个个体来说，死亡其实无时无刻不在发生。构成生物体的各种细胞，不断地更新分裂，又不断地衰老死去，只是它的整体——人这个细胞的拥有者——并无察觉罢了。说一个人活着，其实作为他的某些部分来说，已经死了无数回了，只是其影响可以忽略不计。同样，一个个体对于社会，就如同一个细胞对一个人来说。每个个体的凋亡无时无刻都在进行，但作为整体的社会，往往浑然不觉，当然医院除外。
生命只是一场旅行，有开始就会有结束——“源于尘土，归于尘土”。 途中所经历的一切风景，都是必然。“性空缘起，缘起性空”，二者必居其一。
悲悲切切是一生，快快乐乐也是一生。选择怎样的人生，是态度问题，不是幸运不幸运的问题。如果悲切有利个体生长，那么悲观失望自然会成为养生良方。反之，亦然。所以，从生物学的角度，有利于肌体生长的一切因素，都值得肯定。也许个体的生命不过是绝对精神在其身上之闪现，就像细胞的生命不过是个体精神之闪现一样。
理解了生命，就开始理解因缘际遇。生命是偶然中的必然，死亡是必然中的偶然。
