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在易经风水的实践中，常常被问到“如何催财？”这个问题。说实话我对这个问题没有过多的研究，因为我认为财不需要催。如果一个住房的结构或者里面的布局不合风水原则，有泄财漏财的状况，或者大门两边不够流畅，外面的气场能量进不来，也会影响到财，这种情况下，我会建议他去做些改善。除此之外，我一般不会建议客户通过摆设某些物品去刻意的催财。
这就相当于你在商店买了一套大型的家具回来，可是门口那边有很多东西，家具进不来，这时要把那些阻碍物移开，让家具搬进来。如果门口没有家具，你调整也没 有用。也就是说你命里没财，或者你这段时间运里没财，你催了也没有用。如果某人有特殊的方法可以把财催来，这样是不利的，最好不要。因为人总的运势是一个综合的平衡体系，你动了这一块，势必就会影响到另一块。
在上一篇《导读》中我提到官和“刑”有关联，财和“灾”有关联。实际上，得了不该得的财就会导致灾祸。俗话常说：“花钱消灾”或者说“破财消灾”。这是至理名言，这种情况说明某人以前得了不该得的财，所以现在遇到灾了，如果能明智的想到这一点，心安理得的去失这个财，就会化解这一灾，如果心理不舍得，死抱着财不放，就会有凶险。
财运不好的时候，不要刻意求财，相反要去花钱。要以静制动，静待天时。可以去上学读书，学些知识和本领，充实自己以备将来之用，这也是以退为进的道理。也可以去休闲，或者去帮助别人，做些好事等等。
钱是有腿的，你拴不住也关不住它，不是你的它会跑掉。所以你口袋里的钱不一定是你的，举个例子：早上出门你口袋里有五千块钱，不管你开车多认真，都无法保证别人不撞你，如果撞你的是个无赖，报警察更麻烦，你选择私了给他五千块钱。所以一秒钟之前钱还是你的，一秒钟之后就不是了。类似这样的事情你是无法控制的。所以奉劝大家，做人也好，求财也好，要从自己的心地良心上下功夫，黑心的钱不要挣，昧良心的钱不要挣，不是你的钱不要挣。你可以静心去观察周围的人和事，你会得到验证。
有人说：“人欠你，天还你。”这也是对的。如果有人借了你的钱，赖着不还，这有两种情况。一是你以前欠了他的（也许不是这一世），这次他不还你正好就扯平了，如果是这种情况应该愧疚的是你，人家费了这么大的力气才把这件事给了结。二是你以前不欠他的，所以这次他欠了你，你也不用担心，钱只是借个地方在他那里呆一会，早晚会回来。天如何来还你呢？很简单，对方会莫名其妙的把钱花出去，如生一场病，或者和别人打一架等等，而你可能会糊里糊涂的得到一笔意外之财，如中奖之类。这感觉有点象汇款，总之钱又回来了。
注意这里的“天”，我们不要神秘化，可以理解为“客观规律”，就是宇宙间的一个“理”字。比如地面上有个坑，下雨了，水一定会往坑里流，而不是往高的地方流，是客观规律在办事，并不是什么神秘力量。宇宙间有一个自动平衡的机制，就是“损有余而补不足”，这个也叫“天道”。“人道”正好相反，我们看看周围的世界，越是穷人越没人理，越是富人越有人巴结。如果你的生活有吃有喝，遇到吃不上饭的人，你能诚心的去帮他一把，这就叫行“天道”，功德无量，比你争着抢着花几万块钱去烧“头炷香”效果好。
明白这些道理，你就不会患得患失，就会坦然的去努力工作，踏踏实实的去做人做事。这才是改变命运的道理，命运从来都不是固定的，要靠自己来改，别人帮不了你。不是给你拴个红绳，戴给什么辟邪物就能改变的。人的正心正念就是改变命运和辟邪的最好方法。下面列出几个大方向供大家去思考：
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下面是一则佛教的真实故事（净空法师所讲），可以帮助我们从另一个侧面去理解今天的这个话题。供大家学习参考！
我初學佛時，朱鏡宙老居士給我講了一個故事，所講的都是真實事情，這些事在他的著作裡也有記載。民國初年，有一位財主，在清朝時候做的官不小，住在上海租 界裡。他有四個姨太太，加上自己的元配夫人，共有五個太太。清朝亡了之後，他就住在租界念佛，做些慈善事業，大家都稱他「善人」。過了幾年他死了，死了之 後，四姨太太非常想念他，就去找通靈的人，希望問問他的狀況。正好有一個法國人通靈，能把過世的人找回來與家親眷屬談話，也就是附在人身上說話。
這個通靈的人收費很高，一次要一千塊銀元，這是一個很大的數字，一般人是付不起的。四姨太太付了錢之後，過了三天還沒有消息，就去找通靈的人：「你是不是騙我？」
法國人說：「我絕對不是騙你，我確實去找，找了三天都找不到。」
然後又說：「你們親戚朋友當中，如果有過世的，我再幫你找一個，證明我不是騙你，我只收一半費用。」
正好他們家的大兒子剛過世不久，大兒媳婦就說：「好，你去幫我找我的先生。」
不到幾個小時找到了，他附在人身上，聲音確實是她的大兒子，一點都沒錯。就問他死後的狀況，他跟家裡人談了。
然後又問他：「你的父親到哪裡去了？怎麼找不到？」
他說：「父親墮地獄了。」
家裡人很吃驚，他一生行善、積德，做好事，天天拜佛念經，怎麼會墮地獄？大兒子說在清朝末年的時候，北方有災難，朝廷命他的父親去賑災，他的父親將賑災的 錢挪用了一大部分，所以災民得不到賑款，死了很多人，因此墮地獄。他說現在在上海，還有幾個人知道這件事情。於是四姨太太就去找他先生的老朋友，做過欽差 大臣也參與賑災的，發現確有此事。但是究竟他有沒有吞沒災款，就不得而知了。後來他自己於心有愧，將吞沒的那些錢拿去做好事，布施、修橋、鋪路，天天拜佛 誦經，仍舊抵不了罪過，還是要墮地獄。
所以，那個法國人的本事，能找到餓鬼道，地獄道就沒有辦法了。這與《地藏經》講的很像，《地藏經》說地獄只有兩種人可以去，一種是菩薩到地獄度眾生，另一種就是有地獄罪業的人；除這兩種人之外，其他人決定見不到地獄。
朱老居士一生親自遇到的這些事情很多，他講業因果報是真實的，決定不是虛妄的。我們懂得這個道理與事實真相，自己起心動念要知道約束，不要認為起個惡念沒 有罪，就完全想錯了。大小乘的結罪，經典講得很明白，小乘論事不論心，起心動念不犯戒，不是沒有罪，還是有罪，但是不算犯戒；大乘是起心動念就犯戒，不但 有罪又犯戒。這些我們都要明瞭。
（節錄自《華嚴經》12-17-0362）
