——某一天，我们都将独自站在上帝面前，面对祂的审判。
查理忽然红了。红得惨烈，血色的妖艳。
满街都是有关查理的故事，让我这样一个孤陋寡闻、不问政治的人，也稍许知道了它的前世今生，甚至开始喜欢上这个天使与魔鬼见仁见智的画刊。因为它鲜明的、特立独行的、桀骜不驯的个性。
那一天，一百多万人走上巴黎街头，宣称“我是查理”。事实上，我们中的绝大多数都不是查理，而恰恰和查理截然不同，我们并非想要挑战什么，而是需要依附什么。查理事件给我们带来深深的惊恐，让我们意识到世界正在变小，以国境高墙筑就的和平安定脆弱不堪。所以我们走上街头表达我们的意愿，期待更多的舆论震慑和政府作为。给我们带来实质性宽慰的，不是对言论自由和精神自由的迫切和憧憬，而是那些走在游行队伍前列的国家领袖们。那意味着关键时刻可以落在实处的国家机器。
那天在城头的一篇文章里，读到村上春树的“高墙和鸡蛋”（致谢pnr203bnc_的博客）。村上说，在体制的高墙面前，个体不过是鸡蛋而已。
我们生活在丛林社会，每一个个体都如此弱小，所以我们需要联合。以各种名义，集结在种族、国家、政权、宗教甚至道义、口号的旗帜之下。成千上万的鸡蛋为了共同的利益、目的、信念，以组织的形式汇聚在一起，就不再是脆弱的鸡蛋，而是铜墙铁壁。而嵌在墙壁上的代价是，鸡蛋的面目从此模糊不清，鸡蛋存在的价值也附庸于墙壁的整体价值。
而查理却固执地以鸡蛋的形式存在着，它的信念似乎就是四面树敌，不惜代价地挑战一堵堵坚固的、传统的、不可被挑战的高墙。在查理劫后余生的漫画里，依然体现着傲然不屈、决不妥协，甚至还有对于支持者的毫不领情。从来没有见过如此有个性的刊物，倔强地坚持着，不认输不合作。如同在看一场完全不在一个量级的拳击比赛，较弱的一方一次一次被打到，又一次一次擦干血迹，顽强地爬起来迎战，以执着的信念赢得观众的心。又是怎样冷血的对手不曾打到手软？
我不认为查理是亵渎的。因为每个人的神都住在自己的心里，而不是住在白纸黑字的戒律里，不容置疑的教条里，甚至屠戮同类的决绝里。查理所攻击的不是神（神也不可能被人拉下神坛），而是那些随心所欲解释神、代神发号施令的权威们，自诩代表神管理世界的领袖们。那些人为的高高在上的庄严神圣，在查理辛辣的嘲讽面前不堪一击、轰然倒地，让始作俑者恼羞成怒，杀意升腾。或许也能让不够坚定的追随者困惑猜疑，让不愿意被洗脑的人换一种思维方式，让原本为“圣战”而生的人意识到这世界还有其它选择。
的确，查理是偏执的，如顽劣的、恶作剧的孩子。它的存在并非为了寻求真理，指示真理，而是以黑色幽默质疑人们以为的真理。查理是飞沙走石的风暴，无所顾忌地席卷、摇撼、摧折，动摇着人因日复一日灌输而来的僵硬思维。风暴的意义是，在尘埃落定之后，显露出对个人真正有价值的东西。
我们不是查理，也不会有“一个查理倒下去，千万个查理站起来”的故事发生。这是一个混乱却偏偏强调秩序的世界，容不下太多查理。如果不是因为恐怖事件，查理迟早面临再次被取缔的命运。但这个世界永远都有需要查理的理由，当林立的手高高举起毫无异议的时候，当亿万头颅一起俯伏诚惶诚恐的时候，当“太阳围着地球转”不容挑战的时候……即便我们亲眼看见皇帝的新衣，请允许有人阴阳怪气地冷笑：嘿嘿，皇帝什么都没有穿。只为，以防万一……我们不能确定自己真理在握，更没有裁决的权利。否则才正是对神的僭越。也许，我们会为此付出感觉被冒犯甚至被侮辱的代价，但那些已经走远以及还没有走出记忆的历史不断地证明，不容异己会让人类付出百倍。
村上春树说：我们都是人类，超越国籍、种族和宗教，我们都只是一枚面对体制高墙的脆弱鸡蛋。无论怎么看，我们都毫无胜算。墙实在是太高、太坚硬，也太过冷酷了。战胜它的唯一可能，只来自于我们全心相信每个灵魂都是独一无二的，只来自于我们全心相信灵魂彼此融合，所能产生的温暖……。体制并未创造我们，是我们创造了体制。
那体制原本是人类为了自我保护而设立的，渐渐挟持了我们的思维，异化了我们存在的意义，甚至拿去我们柔软的心，让人类画地为牢、以邻为壑、兄弟相残。期待着有一天，我们不再和高墙连在一起，而是作为一枚枚个体的鸡蛋，脆弱却拥有高贵的、独立的灵魂……
