相关槟郎资料一集1

相关槟郎资料一集
（他人写的关于槟郎的文章收集，到2013年底为止）

 

最难忘的槟郎老师
　　10文秘转本 张彤彤

　　设想多少年后的我，回忆起母校时，肯定会记起有槟郎老师这么一个人。
　　感觉槟郎老师的衣服就只有两件，夏天是一件灰色的衬衫，冬天是一件土黄色的外套。平时不注意，偶然一天发现槟郎老师穿了一件新衣服，开始细细打量他，有点自然卷的头发，很有弧线的稀疏地盖在额头上，有着仓鼠一样圆鼓鼓的腮帮子，大大的眼镜框架在鼻梁上，也看不出眼睛是大是小，所有的注意力都被大眼镜框夺去了，这又不得不让我怀疑槟郎老师是个追求时尚的人。
　　槟郎老师上课，不管是讲作家生平，还是谈论作品中人物命运，常常特别强调地告诉你书中的人物是怎么死的。我觉得这既是需要了解的关键性情节，也是上课的一个调味品，容易引起学生特别注意。一节课五十分钟，难免我们注意力会集中五十分钟，有一些诱人的细节，可以让我们稍微振奋一下，然后继续集中注意力上课。
　　他讲课很生动，每次讲述一部作品时，都像是在表演一样，一人分身好几个角色，我突然有种时空穿越般的感觉，不像是坐在教室里，而像是坐在说书场里。槟郎老师改变了我以往的求学经历，他的新式教学方法，才是我们想要的，轻松又能学到知识。真庆幸我能够称为他的学生之一。
　　其实，我觉得槟郎老师的个性是值得我们学习的，勇于表现真实的自我。人生短短几十年，何必活的那么累，按照别人观点去生活，否则就是异类？我觉得槟郎老师算是个奔放派的诗人，他的感情表达溢于言表，而且他也敢于把自己真实的感情表达出来，与他身边的人分享，他算是一个有个性的老师，有个性的诗人。
　　最近读了槟郎老师的新诗《重游将军山》，表达他独自一人故地重游、怀念昔日同游的学生的感情，“突突地井喷昔日的影像”。世间有一个日夜思念却又不得的地方叫做故地，世间有一种日思夜想却愈来愈模糊的记忆叫做过去，世间还有一件不得避免却又满是期待的经历叫做故地重游。我还从来没有回忆这般感受，我很赞同诗中的那句“我深感甜蜜而又有惆怅”。回忆应该就是这样的味道吧——甜蜜而又苦涩。时光如梭，我们都成了匆匆过客，剩下的就只有回忆了。过客的我很佩服槟郎老师的勇气，我常常把“人生要有一个说走就走的旅行”这句话，挂在嘴边，但是到现在为止，因为这种或那种的原因，我终究还是没能实现。从诗句中我仿佛感受到了将军山淙淙的山泉，汇成了宽阔的河面。那美丽的池林栈道上，曾有他与女学生同游的足迹；那翠影湖边，他认真地辅导她的毕业论文……，这场景真美，真的！
　　《铁心桥的怀念》感情表达溢于言表，也深深打动了我，首段与末段的对应，真是妙极了。让我有一种世间轮回的感觉，给人以无限的遐想。语言用得很精简，很容易能够让读者了解铁心桥的故事。“不让顺民在铲车下苟活”，对时事的感慨，我发现槟郎老师是一个很愤慨的人，用铁心桥的英雄联想到现实世界的官民关系，作者不需要用太多的言语来表达自己的内心，读者通过对比两个事件来感受作者的心思。作者根据一个事件，又联想到了许许多多的事件。思绪就像一个喷泉，“咕咕”地不断翻转出来，感情也随着事件的发展越来越高涨，越来越激动，就像一个蓄势待发的炸弹。
　　《深秋的枫林》用拟人化的语言描写一幅人与大自然合二为一的图画。在诗中我们不难发现，槟郎老师是个孩子气的人，他的表现就像一个七八岁的小男孩去秋游时，看见大自然的美，情不自禁的表达自己的喜爱之情的举动。“我知道秋后转冷易受凉”一语双关，既说明了自己感冒的原因，又表达了对枫树的爱怜之情。诗中的语言很形象，他把自己在枫林中的情形，描写成“如同烈火中的毛栗”。词语用的很精准，给我们勾画出一幅枫叶秋景图。以其整体性极强的意象和色彩调性，冲击视觉，猛撞心灵，让我们陡然联想起万山红遍的枫林，如朱砂那样如火如荼。我们也能感受到诗人心情由一开始的低落到后来像个精力充沛的孩子一样蹦蹦跳跳的心情，诗句很有感染力。
　　槟郎老师的很多诗文都给我印象深刻。他编写的一首歌的歌词《欢迎来南京》，提到了南京的不少名胜景点，每当我向别人介绍南京时，这些歌词就派上用场了，所以有时我会洋洋得意地以谈论槟郎老师这方面以为骄傲。每当我走到爱满亭的时候，我的脑海里就会浮现出老师的那篇《爱满亭边有座桥》，涟漪推移着师生结伴的双影。还有老师那首《方山洞玄观遗址怀古》，他的关于自己前身是葛仙公的弟子，一个小道士，有漂亮的小师妹与他一到修行的表达，不得不让我相信，诗人都是幻想家。还有就是槟郎老师的各种游山玩水，都化成了他的诗篇，跟着他的思路，我坐在教室里阅读，也算游玩了一次南京名胜景点，了解了相关的历史人文，和诗人的许多故事。
　　槟郎老师以他的教学和诗文吸引着我，给我教益，他将是我一生中众多老师中最难忘的老师。
　　2013-12-10

 

浅谈槟郞老师的散文
　　11涉外文秘 戴静

　　认识槟郞老师是一种缘分，偶然的机会让他成为了我们班的现代文学基础课代课老师。虽然认识老师已有近一年的时间，可是说实话我对老师的了解还真的是很少，只知道老师的诗歌写的很好，因为他有作为诗人的名气，他也会跟我们分享他的诗歌，印象最深的便是《爱满亭边有座桥》，诗中叙述了老师与一位学姐美好纯真的师生情，那样动人,那样唯美。
　　我对老师充满了仰慕，可是不曾特意去了解他。或者说我只知道老师不拘小节的外貌，随性热情的性格，而对老师的作品，对老师的品格可谓知道的更是少之又少。本学期选了老师的“现代散文思潮”跨专业选修课，因为作业的缘故我开始试着去了解老师的作品，当然是奔着老师的散文去的。
　　虽然我是学文学的，可是自己却很少写文章，评论老师的散文更是谈不上了。槟郎老师的博客文集上有二百篇左右散文、杂文，主要是以前写的，近几年他基本上只写诗了。我只是随机地看了老师博客上的一些散文，想说说自己的感想而已。
　　先说说《迷信可存——我的宗教之旅》这篇散文吧。这是老师十年前的文章了,读罢不禁感慨：原来老师内心与宗教有着这样的渊源, 与鲁迅先生有着共同的宗教关怀基础。老师通过自己的人生阶段叙述了自己与宗教的相识、相知。老师的宗教之旅是从陶渊明和李白的文学世界开始的, “在中学读书时，我的心智渐开，我逐渐困惑于人生意义和世界的终极价值，我思考着我的精神归宿何处”，“那种‘五岳寻仙不辞远’豪情也引导着我对物欲的鄙视和对自由精神境界的追求”。你能想到吗？老师在安徽巢湖的家乡读师专的时候，萌生了去南京栖霞寺当和尚的念头并付诸实践, 但栖霞寺的和尚在感慨了“中文系的学生多愁善感”之后，毫不客气地把老师打发了回去。没有当成和尚，老师却未停止追随宗教的脚步，佛教之后，他又接触了道教、基督教等。友人赞老师是“出世之人写入世之文”，我很赞同。与老师认识这么长时间，深深感到老师的博爱宽容之心，有这颗心足矣，何必在意是否真正地避身世外呢？
　　在老师的博客里，许多散文都是老师2002年至2004年在韩国的大学教学时所做的。他写了不少韩国游记散文，如《济州岛记游》《访问韩国大田的华侨小学》《师生春游韩国茂朱滑雪场》《韩国生活琐记》《韩国的民主之路》《韩国劳工阶级解放之路》等。也写到了在异地对故国和亲人的相思，如《祖国，我向你倾诉》《我的中国心》《祖国，我回来了，无限感伤》等，《怀念我的父亲和母亲》便是其中一篇。
　　老师的父亲是一名乡村医生，“农村医生很辛苦，随叫随到，不分白天和黑夜。父亲经常在家吃饭的时候，病人来便碗一丢，去医疗室去了。夜里正睡得香，有人打门，急病喊出诊，父亲便被子一掀，披上衣服便钻到风雪中去了”；老师的母亲在生产队务农，小时候的农村很穷，买不起帆布书包，他开始上学时，是“母亲用她穿破衣服的布为我做的第一个书包”。父母以他们的老实做人和勤勉做事树立了榜样，老师也深深地理解父母的言传身教方式。文中字里行间都透露着老师父母的贫苦一生的质朴描绘，透露着老师对父母浓浓的敬意和爱意。最打动我的是文章的结尾：“我想，我以后也会死去，如果能安葬在父母的身边，永远陪伴着父亲母亲，那是我最大的心愿。我的父亲和母亲是中国人，他们是中国的农民，我是我父母的儿子，也是中国的农民的儿子。我不管此生身在天涯海角，我永远都是中国人，我远远是祖国那片贫瘠的土地上的大地之子”。通过写作《怀念我的父亲和母亲》，当时身在海外的老师，不仅仅想念自己的双亲，更表达了自己对祖国深深的想念和对祖国母亲的爱念。
　　《纪念六一节：写给儿子洋洋的一封信》也是旅韩时期散文之一。较之与《怀念我的父亲和母亲》，相同的都是满含思念与爱意，不同的是这封信的语言更加偏向口语，像是一个父亲在对儿子道来自己人生的得与失，希望能为儿子多做些打算。没有华丽的辞藻，每一字却都是呕心沥血。相信天下的父母都希望自己孩子的人生能够顺顺利利的，总是想着能多为子女奋斗一些，让子女的绊脚石能够少一些。十年后的今天，不知道老师的儿子洋洋是否明白了老师的谆谆教诲，是否明白了老师的良苦用心？相信洋洋是个懂事的孩子，因为他有一个全心为他操劳，为他付出，值得他骄傲的父亲。
　　除了这些生活类的散文，还有很多评论性的文章。槟郎老师在开始上网写作时，是以写思想和社会评论的杂文为主的，针对当时民间思想界的极端自由派和毛左派的对立，他提出了自由左派，又称鲁迅左派的旗号和主张，他这方面的文章众多，例如《弘扬鲁迅的左翼民族主义》，宣扬了鲁迅左派必继续为被压迫阶级和民族而奋斗的决心。在虚构的《我四次追杀鲁迅》一文中，一个侩子手表达了忏悔之心：“鲁迅，我在你短暂的一生里，在你的为了中华民族的新生而默默奋斗的时候，我却四次追杀着你，我不是人。好在老天有眼，保佑好人，我终于没有追杀着你”，这是他对网络上反鲁迅派的劝诫和讽刺。在《鲁迅对左翼文学的担当》一文中，他指出左翼文学的立场是为广大劳动人民，为被压迫者。老师也正为这道德使命和担当做着努力。
　　槟郎老师思想也经历了一个从左向右不断调整的过程，“左”留在他的散文里，而“右”表现在他后来的诗歌创作里了。在《全球化、社会主义与中美冲突》一文中，当时老师提出了“是世界各国共同繁荣的全球化，还是全球的美国利益化？”这样一个深刻的问题，他认为中美冲突的根源是美国继续推行后者，而中国终究会向前者努力。但现在，老师更愤激于国内民权的恶化，强化了对同胞中的苛政恶吏的攻击，而美利坚国式的自由民主制度在对比之中越发可爱了。但他的“在努力建立现代民主社会结构的基础上维护广大劳动人民的权益”的信念却没有变。对于老师的这些文章我不想妄加评论，只想由衷赞叹老师深厚的文学和思想功底和高尚的道义品格。
　　看了老师的诸多散文，似乎和老师又拉近了一点距离，慢慢开始理解老师激情洋溢的授课，课下与学生们的贴心交流，种种这些都源于一颗赤子之心。衷心祝愿老师能够在自己所追求的世界里扬帆起航，乘风破浪！
　　2013-12-4

 

走近槟郎的女神
　　11经济 马可

　　一个学期之前的我，从来没想过会有那么一位诗人漫步进我的生活，也从来没有想过一个诗人会如此诙谐幽默。头一次见到他时，是在跨专业选修的“新诗赏析”的课堂上，便听到他介绍自己的笔名为“槟郎”而不是“槟榔”，只需说这么一次，我便记住了这位诗人的名字。与此同时，我感到庆幸的是我的众多大学老师中也有了诗人的存在，就是那位被同学们称为文学院十大才子之一的槟郎老师。
　　不出意外的话，槟郎老师应该是我在大学里最了解的一位，因为他把他的诗歌与生活紧密联系在一起。细细数来，我竟然可以知晓他游历了南京的那些山林，跨越了多少条湍急或平缓的水流，曾经与他同游的有那些美女学生。每一个他的学生都会了解，这位诗人的遗愿是死后化灰与扬子江同流。那些雕刻在这位诗人身上的印迹，我们可以从其言辞中捕捉到，他的每一首诗真切地凝聚了感情，沉淀了无数深义。
　　每节课的开头，总被槟郎戏称为“抛砖引玉”。就是这些“砖”叩开了每位同学的心灵，我深信每堂课的最亮点都在这“砖”上，这也正是我最期待的部分，生动、风趣。每到关键诗句，老师还会配合着动作加深理解，引得大家哄堂大笑。我们一边听故事，一边又学习到了知识，而且记忆深刻。这个精通时事和历史的诗人总会在一些关键的知识点上停下来，在他目光下的学生中寻求答案，在互动中普及知识。老师对他所选讲的每一首中国现当代诗歌名篇都烂熟于心，难能可贵的是，每一篇作品都体现了他的独特见解，这位老师是一位非常有个性的诗人。
　　似乎在课堂上并没有听到槟郎老师给我们讲述《女神的小城》这首诗，又或许是某次走神没听到，反正我头一次在百度槟郎贴吧里看到这首诗的时候，便喜欢上它了。
　　从这首诗作的标题就可以看得出来，槟郎老师是一位很追赶潮流的人，犹记得“女神”这个词应该是近些日子才流行起来的吧，而看着槟郎老师乱乱的头发、大大的黑框眼镜、佝偻的身影，着实让人不大能想得起他心中真正的女神是怎样？长发及腰？或齐耳短发》还是杨柳细腰，旗袍加身，抑或朴素大方，文静优雅？呵呵，我纯属猜测。读了诗才知道那个她裹着嫩黄外套，浓密的长发如披风将双肩笼罩的那抹身影。我细细地欣赏了诗意中的穿着嫩黄色灯芯绒外套的曼妙女子，那般美好，那般美丽。
　　槟郎老师是个爱旅游的人，他去的大多是名胜古迹吧？这正好适合他的风格，而我总觉得槟郎老师只是出现在很美的风景名胜景点。槟郎老师的故乡在安徽巢湖，他说他流浪到南京这座外省的古城，却在这里邂逅了一位来自同省的皖南小城的女子，那是江南平原上的小城南陵。少女成了槟郎心中的女神，他们在夫子庙秦淮河边幽会，在槟郎老师的眼里，她比桃叶渡的女主人更美。诗人爱上了一座城，一定会有他的原因，诗人感恩自己感到幸福的古城——南京。因为当女神与古城紧密结合在一起时，一个人爱上一座城，就再也无法将思念剥离开这座城。江南佳丽地，金陵帝王州，南京历来就有“十朝都会”的美誉，六朝豪华春犹在，如今在南京城里散落的历朝遗迹犹在，可考可叹可鉴可赏，槟郎和他的女神幸福地牵手其中。山坡掩映、古朴典雅的鸡鸣寺，镜中花树、湖中月影的玄武湖，人头攒动、华丽依旧的夫子庙，那些山、那些水都会记得槟郎与他的女神的爱情故事。
　　秦淮河，南京人的母亲河，造就了南京的文化积淀，而那横跨河上的夫子庙文德桥上，曾经站着穿嫩黄灯芯绒外套、随风摇曳的女神，槟郎的女神，遥望着这座安详的古城，融化于古城的甜甜的风中。风儿带着思念吹到了槟郎的梦中，也终于能够亲手触摸到女神的芊芊玉指，在寒风中，紧紧地握住槟郎的手，亲密无间地走向烟月深处的秦淮人家。
　　槟郎将这座古城视如另一种意义上的故乡，第二故乡，他流连于秦淮河畔，游走于莫愁湖边，满怀欣喜地与女神分享着对这座古城的喜爱。这座阳光照耀的古城犹如母亲拥着自己的儿女，包纳着每个人，感动着每个人。写诗时的槟郎回忆十四年前的秋雨季，年轻的他与女神有了自己的孩子，十三年后，已然中年，但依旧不变的是对这座城和这位女神的眷恋。
　　每个人的心中都会有属于自己的第二故乡，我的第二故乡是烟台，那个临海的美丽的海滨城市，如同南京对于槟郎的重要性一样，烟台对于我同样重要。我十分享受地推开窗就能远远地看到湛蓝的大海，站在高处感受咸咸的海风拂过脸庞的惬意。光着脚走过海水抚平的沙滩上，在身后留下一串身着海水的脚丫印，时而还能捡到好看的贝壳。这种经历在几年前根本不敢想象，对于一个生在内陆的孩子来说，看见还是一件十分幸福的事。我相信，对于槟郎老师来说，南京就像那片海，而他则是穿梭游历的鱼，海包容了他，他感受着海。在我看来，他找到了他的幸福，那裹着灯芯绒外套的女神，他便又写出了许许多多的诗歌。
　　人的一生中，总是在不停地追求着什么，或金钱的满足，或精神的慰藉。此时的我们大学生，寻找的是知识，我们为我们的以后在做着铺垫，总想努力使自己的未来会变得更美好。而槟郎老师无须再烦心这些，已过不惑之年的他，更多的是希望自己能名垂青史。他用多于常人的想象力和细腻的情感为我们创作了一首首美丽的诗作，在我的心里，他与诗仙无异，而他也写过《拜谒李白墓》。尽管我只赏析他的《女神的小城》一首诗，但他的二千篇诗文里那些朴实而动人的文句，让我走进了他的世界。
　　让我仰望并羡慕那位女神，让我也十分怀恋秦淮河畔、六朝古都的烟岚。美丽的女神也走向了我，她温柔地牵着我的手，走进了诗人的世界，那个没有物欲，不谈金钱的纯美世界。在那里，我与槟郎同坐在河边，探讨人生，享受美景。我想，现在的我应该与槟郎先生一样，都热爱着南京这片土地，也许古城也便成了我的第三故乡。
　　为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉，至槟郎和他的爱神。
　　2013-12-2

 

闲谈槟郎其人
　　11中文 方荧

　　若不是那轻轻的一点，我想我不会选择这门课，若不是好奇的那一瞥，我想我也就是众多普通选这门课的学生，也许，与李槟老师的相识就是一种注定的缘分。我曾莞尔过“黑白双煞”的“威名”，未曾想到我在大学能与这两人都能相遇。
　　在课前大家都低着头玩着手机，而我却鬼使神差的抬头，当时心中暗想：我心目中上新诗赏析的老师绝对不是这样的，若没有徐志摩那样的潇洒，至少近的看也要有文学院宋刚老师那样的风度（得承认，宋刚老师是我大学最为欣赏的老师，心中永远最具风度奖），但没想到是一个气质缺乏的有点像老家楼下卖煎饼的矮个男子。心中不免有些失望。也许那一刻去打量老师绝非我一人，但是我却很不幸的被老师逮个正着，老师让我每节课前帮他开多媒体还许诺我说要请我吃饭，虽然我很骄傲的告诉了一干朋友这件事，但是心中无比清楚这种客套话也就是说说而已，但是接下来的那个星期二老师会发出共进晚餐的邀请。现在想来心中还是无比的激动啊，我想这也是以后回想大学的一件骄傲的事了。
　　老师是个十分有趣的人，给自己取的笔名竟然叫“槟郎”。他调侃过自己诗歌大多流传在网上而不能出版，说着也许死后自己诗歌有望被人收集整理，语气中不免有些落寞。每当听到这些，我心中也不免有些感触。与老师不同的是，我在填词，与老师相同的是我的作品不少但是被采用的很少，有点英雄相惜之感，不过我没有老师的那种坚持，老师坚持了这么多年，但我已渐渐淡出了填词，有点赌气地放弃了这个曾经的深爱。
　　从老师以前的学生笔下，我了解到老师当年曾有过放弃红尘遁入空门的行动，倒留下了一些诗作，如《栖霞问佛》《重游栖霞寺》等。可叹最终没有去实现，我想也不会实现，这个可爱的人笔下饱含着对生活的热爱、对凡世的留恋，又怎会真心灰意冷的去常伴“青灯古佛”了呢？想想自己也曾经有过这个想法，想想这凡世充斥着行尸走肉的躯体，不如眼不见为净遁入空门算了，但一想到要放弃视如生命的肉类，觉得自己什么也能忍受唯有无肉不能长活，还是打消了这个念头，有时联想一下，老师是否也有这个顾虑。
　　老师曾经说羡慕海子，他写过《怀念诗人海子》，学生写过《诗人槟郎与海子》。他浪漫地设想了死后在方山上有一座衣冠冢，有一位美丽的少女粉丝哭倒在他的坟前，见诗歌《诗人槟郎之墓》《初冬的方山》等。我想不大可能，但是若是有那一天，我倒愿意坐于老师坟前与老师小酌几杯，但世事无常，也许我会走在众多人的前面，但是希望老师不要忘记我，也不用到我坟前去哭诉我的不幸，但愿拿起笔为我这可怜的学生记录两句，玩笑玩笑而已。他也曾想过死后骨灰撒进扬子江，灵魂便随着江水飘荡，但是老师的夫人颇为可爱，竟逗笑地扬言要将老师骨灰倒进门前臭水沟去。我不禁脑补下老师与其夫人讨论这件事的场景，老师该是何等委屈的望着打击自己的夫人啊。
　　老师从美丽的巢湖边来，深深地落根在南京，无法忽视的是老师很爱他的家乡，他的众多诗文字里行间都流淌着一种浓浓的爱，从那个《巢湖与澎湖的恋曲》其实可以看出，里面的主人公何尝不是老师自己的一种内化。我不免对巢湖产生了向往，那个养育了老师的地方，那个可以产生这样美丽爱情故事的地方。对于第二故乡南京，其实不用我多说，老师的诗歌俨然能说明一切。在这片岁月沉积的地方，老师师专毕业后经历了一段时间工作又回归了校园，我一直觉得这是件很传奇的事，不过幸好老师留在了南京，才有了后面的相遇，让我无聊至极的大学生活有了一丝难得的有趣。
　　老师近几年似乎很喜欢出去玩，特别是考察南京附近的许多大山，如幕府山、栖霞山、紫金山、方山、将军山、牛首山、祖堂山、吉山、赤山等。有些山老实说以前都没有听过，比如在老师笔下多次被提及的青龙山，他写有《登青龙山瞭望台》《青龙山的野柿子》《青龙山中的三湖走廊》等，后来我对此山产生了无限的遐想，真希望有一日能够亲自去山上看看，一次偶然，我才发现原来青龙山离我的家乡如近，与司机攀谈中了解到青龙山只是一座未被开发完全的荒山，司机还瞄瞄我介意我千万别在雨后去玩，我有种深深的受伤害感。也许在如同老师这般感情细腻的诗人眼中，这无限自然未被人类过度干涉的地方，便如同心中的圣地了吧。有时候，有种冲动，想让老师帮我写一份南京游玩的攻略，我是个心中郁闷就呆不住的人，总想着出去多看看，但想到这般那般的原因总是将这份希望埋于心底，罢了罢了。
　　最让我羡慕的是老师曾经在韩国客居了一年半。我想我这一辈子除非出去旅游要不很难有机会出国去了，为何，当然不是我这个人没有志向，单纯因为我这个人比较没有出息，离家太远容易伤感会活不下去。那时在韩国的老师应该内心也是想家的吧，要不然不会半夜思念师母而无法入睡，我想师母是幸福的，因为那时在异国还有一个爱人想她，为她写诗《不寐人的乡思》《祖国的爱人最美》呢。
　　我曾经听说老师是个很贴近学生的人，他可以和学生坐在一起吃饭聊天。我从来没有遇到一个愿意请学生吃饭的老师，倒不是说老师普遍较扣，而是估计老师也了解到若是他们坐于我们身旁我们将食难下咽。但是和槟郎老师一起，你倒不必去考虑这些，老师是个愿意放下身段与威严的可爱的人，侃天侃地都是可以的，而且发现老师的思想可以和我们保持一个进度，也许是因为他走出去的时间多，也许是他浪迹在网络的时间多，更也许他有一颗年轻的心。我倒是很愿意与老师坐在一起吃饭聊天，可惜的是这个学期一直比较忙，于是也没了第二次机会。老师在与同学生交往上很是坦荡，无所顾忌的发表对女学生的喜爱，于是有些嫉妒他《将军山池林栈道》《重游将军山》诗中那个美好的系着豹纹丝巾的女孩，也嫉妒那些能有机会和他一起出游的同学，奈何不是个行动派，所以这些事情还是放于心中想想罢了。
　　老师是个量产派，他的诗歌很多。好吧，在很多人心中，他的诗歌并不能称为他们心目中的诗歌，更像是个孩童的记事，有时也像个青龙山跑下的人，根本不知所云。我曾与几位同道好友共享过老师的诗，有人调侃说尚不如我。有些人对在上课前他的“抛砖引玉”感到烦，还有那首据说是他填词的歌曲《南京欢迎你》也真的不咋样。但是有一天，一个前辈把百度槟郎贴吧的诗歌全看完后对我说：“你老师是个真性情的人，是个合格的诗人。”后来回头去看看，去品读，去思考，前辈的话非常有道理，一定要有深奥晦涩的词和句构成的才是诗吗？诗的精髓是直观表达人的情感啊！最重要的难道不是老师诗中所具有的那种真性情真胆识吗？我不免为自己的浅薄而惭愧。
　　我不想去深入剖析老师的诗，也不想去写老师诗歌的读后感或者欣赏或者批判。诗是由人写的，有些人本身就是一首诗，李槟老师其实是个很有内涵的老师。要想去了解他，可以听他的课，可以与他交往，更可以细细去看一些他的作品。
　　2013-11-24

 
谈槟郎的散文
　　11涉外文秘 丁思琪

　　从大学二年级开始接触槟郎老师，跟着他学习专业课，欣赏他的文章，倾慕他的才学，看了老师写的旅韩散文和其他内容的作品，更加钦佩老师。
　　《槟郎诗文总集》前五卷里有二百篇左右的散文作品，题材多样，内容丰富，最突出的是强烈的感情和深刻的见识。《一封家书》里写对爱妻的恩爱，《死生人世从此通脱》对父母离世的无限悲伤，“劳心苦劳力苦苦尽人安 ，为病人为亲人人去芳留”，这是对作为乡村医生的父亲一生的一个儿子的总结和评价。《漫读鲁迅先生的情书》里，“相识初谈人生，恋爱时谈感情，结婚后谈生活”，不仅可以评价鲁迅和许广平，也是现实社会很多恋人的写照。在老师诗文总集第五卷中鲁迅有关事情占了很大篇幅，感受到槟郎老师对誉为“中国人的脊梁”的他的关注。他在文章里曾提到“在鲁迅先生处找到了精神共鸣，便在网络写作中打起了“鲁迅左派”的旗号”，当时在网络上产生很大的影响。鲁迅是槟郎的偶像，而槟郎是我的榜样。
　　老师曾经在2002年到2004年被单位公派韩国大田的又送大学外教汉语，关于旅韩散文，老师的作品可谓独具匠心。《唯有中韩两个民族的共同悲剧》从国情评析中韩境况，体现了老师忧国忧民的大情怀，分析的两个因素都是中韩两个民族发生分裂分治的共同原因。槟郎老师到了异国他乡依然保持亲近学生的本色，对学生无限关怀。《师生春游韩国茂朱滑雪场》写一次旅游的经历，让老师发自肺腑感慨，“便是难得的一次重做孩子，使我快乐，使我忘却尘世的烦恼。异国的这次春游将使我终生难忘”。韩国之旅让老师收获颇多。槟郎老师虽出身贫苦清寒，但精神富足，给予周围人都是满满的爱和感恩。“我来自中国贫困的乡村，现在仍然是城市里的“卑贱者”，无立锥之地的房产，唯有上班的工资艰难地维护着一家的生活，还要容受苛捐杂税的剥夺”，但是在《祖国，我回来了，无限感伤》中又写道：“亲人们，我回来了，向你们问好。朋友们，我回来了，向你们问好。我的所有同胞们，不管爱我的恨我的，关心我的迫害我的，我在异国的乡愁使我爱你们”，仍然要信守“生为中国人，死为中国鬼”的不变诺言。老师的旅韩散文还有《我的中国心》、《祖国，我要向你倾诉》《韩国生活琐记》、《济州岛记游》、《访问韩国大田的华侨小学》、《韩国的民主之路》、《韩国劳工阶级的解放之路》等精彩篇章，表现了他的爱国主义和国际主义情怀。。
　　印象最深的《想念儿子》这篇文章，心头思绪万千，这不仅是表达了老师对自己儿子的相思，也让在异地念书的我更加想念我的父母，理解父母。《想念儿子》写的是在韩国侨居的老师对生在祖国的儿子的思念。这边文章体现了散文最大的特点“形散神聚”。散文的“形”，一般地说，有两个方面的内容：一是指内容取材上的海阔天空，它可以是一个完整的生活情节，也可以是一个极小的生活细节。槟郎老师这篇文章中取材儿子，写了儿子的出生成长，具体是写自己儿子的淘气可爱，比如如何吃饭，如何闹脾气，怎么痴迷看电视并怎么戒掉这个坏习惯，还有自己可爱儿子名字的由来，这个小宝贝是全家人的小心肝。二是指它的结构机动灵活，它可以用一个中心思想为结构中心，组织不完整的人物活动及其他片断；也可以特定的人物为中心，写出一个生活的侧面；还可以情感为中心，联结一些与事件、片断相关的意境。《想念儿子》在这方面更多的是以对自己儿子的思念为中心，通过描写儿子在中国生活中的一些片段，来填补自己身在韩国对儿子对家人的想念。
　　散文的“神”，是作者的意图或精神。在人类自身的观照上着力, 走主观、内向的路，重人性开掘，求心理净化，以情感的明净、深沉动人——艺术散文即是此路。孩子是上天带给父母的小天使。文中老师说自己的儿子来的过于着急，但是对于这种着急老师心里是极其幸福的。不过因为先天早产这种担忧也随之而来，“你太性急了，在妈妈的肚子里呆了近七个月，便跑出来了。你知道你刚出生的时候有多么小？二斤八两！外公，外婆，还有爸爸妈妈两方面的亲人和医生都为你担心。”老师心里到哪都装着儿子。“那次回老家，站在父母的遗像前，坟前，我告诉他们，你们已经有了孙子了，愿你们在天之灵保佑他健康成长吧。” 后来通过家人的一起细心呵护的照顾，儿子健康茁壮成长起来，儿子带给这个家的快乐，让老师心里满满的幸福和成就感。“原来你的命这样顽强，你茁壮成长起来，现在有二十八斤了。了不起，我的淘气命强的儿子！”远在异国他乡的老师在深夜因思念而无法入眠。可怜天下父母心。读了这篇文章，也让我们感触很深，值得反省。现在坐在大学课堂，享受父母给予的幸福安逸的生活，我们好好珍惜。经常和家人煲煲电话粥，照理一般报喜不报忧。说一些贴心亲近的话，给父爱母爱有个回应，让他们看见自己的幸福过得开心是他们最大的心愿，而我们要学乌鸦反哺，让他们的晚年过得舒心。
　　散文的语言优美凝练，极具张力，“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”。“儿子，你可知道你的淘气？”“儿子，你现在还像那样淘气吗？”从句式上看，多用排比句，简洁明快，整齐美观，朗朗上口，长短结合，合乎音乐节奏。从遣词用字看，准确生动，极富动感。体现了语言形式之美。“父母生育了我们，我们生育了下一代，人类就这样繁衍，中华民族就这样日益繁荣了五千年。这是自然的造化，这是人之为人的种的特性。我很高兴，我将生命延续，因为我已有了儿子。”父母有了儿子，还想抱孙子，儿子便有了这个义务。但儿子的儿子来到人世，父母只能在黄泉得安慰。这两段话朴实无华，不假雕饰，但意味悠长，令人深思。体现了散文的语言内涵之美。“外婆叫你宝宝，或者洋洋，妈妈叫你毛毛，而爸爸总爱直接叫你——儿子。”通过这段话写不同人对孩子的称呼，体现了语言技法之美。《想念儿子》语言低调深沉有内涵。
　　在我看来，最吸引人的文章是发自内心生产出来的，真性情才能唤起作者和读者的共鸣互动。而槟郎老师的《想念儿子》等散文各种特色，体现他的丰富复杂的情感和见识，可谓“心灵鸡汤”。
　　2013-11-17

 

误入地球的“外星人”槟郎
　　12小教数科 魏婵

　　缘分真是个奇妙的东西，上苍让我这个最平凡的地球人遇上了最不平凡的“外星人”——槟郎。现在，我就来谈谈这莽撞的误入地球后，只能“以寂寞作茧”的“外星人”槟郎。
　　我称他为“外星人”，当然是因为他和我们地球人是不同的。他生活在他的“槟郎”星上，虽孤独，却怡然自乐。
　　第一次见到这位“外星人”，是在一个星期二晚上“新诗赏析”跨专业选修的一堂课上，我记得，当时走进班级，看见一名身材矮小的中年男人头低着站在讲台上，正认真的看着什么东西。上课的时间还没到，班级里十分吵闹，可那位中年男人对周围的环境毫不在意，完全沉浸在他的世界中。后来，我知道那是一个奇妙的世界，一个只属于他一个人的世界，别人走不进去，他也从未想走出来。
　　上课铃声响了，中年男人才抬起头，我竟和他对视了，一点也不夸张的说，我差点惊呼出来，那是多么纯净的眼神啊，真挚如孩童。透过镜片传递给我，丝毫没有世俗上中年男人眼中的浑浊，单看那双明亮而灵动的眼神，还以为是位正值青春的热血男儿。细看外貌，我不禁笑出声来，但这笑绝不是嘲笑，相貌有点古怪的可爱了，脑袋轮廓分明，有棱有角，尖尖的头有点秃顶了，脸型扁扁的，整个是从漫画中走出的人啊！
　　接下来，他开始介绍自己，常常用自嘲的口吻，非常的风趣幽默，逗得我们哈哈大笑。我们才知道他已经写了两千首诗，却一直是诗坛的门外汉，甚至还了解到上大学时因某种打击，出家未遂的事儿。听完这些事后，我哈哈大笑，只纳闷世上竟还有这样的人，真像是从外星上来的，于是，默默地在心里，给他起了“外星人”的雅号。却不知，随着我对槟郎老师的了解，我再也笑不出来了，我充分体会到了这位“外星人”在地球上生活，一路走来的不易与心酸。随着课程的进展，我们不但学习到了中国现当代诗歌的经典名篇，也在他的偶尔“抛砖引玉”时赏读了他的一些好诗，网上也搜读了他的诗作，如《不寐人的乡思》、《狐仙》、《巢湖与澎湖的恋曲》、《W星球的木桶》、《法师的彩巾》，《拜谒李白墓》、《唐木山人》、《深秋的枫林》等，感受到老师孤独的又是多情的诗意世界。
　　“外星人”在地球上的公开身份是一位大学中文教师，可他还有一个神秘的，更为他自己所珍视的身份——诗人！可他的神秘身份被我发现啦，深深地觉得诗人才应该是他真正的身份，是我们地球，我们这个时代辜负了他！
　　“外星人”虽说已人到中年，却仍是“愤青”啊，去年在发生“钓鱼岛事件”之后，槟郎老师愤慨不已，一口气写下了《情系钓鱼岛》、《在彭佳屿眺望钓鱼岛》、《钓鱼岛之恋》。老师将自己手中的笔杆化作枪杆，充分表达他外争国权内争民权的满腔热血！在这些诗歌中，槟郎老师用了反问，排比的手法强烈直接的表达了对日本妄想侵占钓鱼岛的不满，同时也表达了自己作为一介书生对国家不够强大，内乱积弱，自己不能保家卫国的无可奈何。“我在将你热切地眺望，钓鱼岛，我的第二故乡”，则直抒胸臆，表达对保卫国土的无限热忱！
　　最近在读槟郎老师的《登青龙山瞭望台》，非常喜欢。南京青龙山是江宁大学城附近的一座野山，平时很少人去，他却经常进去探险，还写了系列诗歌。诗中写到“当我远眺，如怒涛翻腾的群山，便突然不约而同，俯拜在脚下，祥云在四周弥漫”，读到这，一股豪迈之气向我逼来，槟郎老师的志向是如此的高远啊，那样俯视群雄的胆魄让我拜服。接下来，他写的“在人间丢了魂，我偏在青龙山区找寻，麻风病村没有，精神病院也没有，缘在瞭望台最高层”。一个“偏”字准确的体现了找寻自己的魂的痴狂与执着，那是只有诗人才有的执着啊！槟郎老师要告诉世人自己不是精神病患者，自己的灵魂在瞭望台最高层，是俗人的魂不能够到达的高度。在这首诗中，我最喜欢的这一句“以寂寞作茧”，寂寞像茧般牢牢的困住了诗人，而“我是最适当的主人”，体现了诗人甘愿孤寂的情怀。读完这首诗，我不知不觉的已成为了槟郎老师的小粉丝啦，我将这首诗工工整整的抄录下来，当我决定孤独的时候，拿出来读一读，谢谢槟郎老师，给了最好的孤独时最好的伙伴。
　　这位误入地球的“外星人”，有着不被常人理解的孤寂，他享受着这份孤寂，永怀一颗炙热的赤子之心，将自己不断燃烧，释放出光与热，驱逐这世界的黑暗，执着地保护着他“槟郎”星球——一个纯净的诗歌世界！
　　也许若干年后，当我的孩子朗诵他人生中的第一首诗，我会给他讲起一位来自“外星”的诗人“槟郎”的传奇故事。
　　2013-11-10

 

您好，槟郎先生
　　11涉外文秘 陆思宇

　　在这个秋天，夏日的阳光还未将那一道林荫树染黄的季节，我又一次遇见了槟郎先生。
　　您好，槟郎先生。初次见面，请多多关照。
　　依稀记得第一次见他的时候，也是在一个初秋吧。机缘巧合，他成为了我们临时的代课老师。万分荣幸，在茫茫人海中遇见了先生。其实，在此之前就已从其他班的同学听闻槟郎的大名。那时候，仅仅是知道他是一位在我们隔壁班上课的幽默的老师。
　　就这样，这位传闻中隔壁的老师在几周之后，就成为了我们眼前的这位老师：人到中年，衣着朴素，个头不高，长相一般。先生还戴着一副松松垮垮的眼镜，他也不爱将眼镜摆摆正，随它怎样架在鼻梁上。所以，我总觉得先生的眼神是一半一半的。一半是透过镜片的明白，一半又是被岁月浸染的浑浊。
　　那次第一堂课，他让我们读了他的诗，我们已听说了他的一些故事。原来，这个以前只是听说的隔壁班的老师是一位诗人，还是一个有故事的诗人呢。
　　对先生初次的印象就是这样了。总之，在那个秋天，先生成为了我们的先生，我们成为了先生的听众。
　　您好，槟郎先生。再次见面，您可安好。
　　一年，未遇到槟郎先生。也有可能校园有些大，时间有些匆忙，遇见了也是擦肩而过吧。
　　缘分真是个奇妙的东西。一次选课，看见先生的名字，就毫不犹豫选了他的课“新诗赏析”，诗人讲诗，应该有听头。
　　那天晚上的第一堂课，再次见到槟郎，他还是老样子。那样的朴素，那样的实在。先生是一个爱唠叨的先生。他抛砖引玉地让同学们欣赏了他的几首诗作，里面有他年轻时候的故事，又用文字带我们遨游了那些名胜古迹。然后又让我们品读着文学史上的的经典诗歌。可能我是第二次上先生的课了，所以对于新同学偷笑的地方，我倒有了不一样的感悟，这些感悟让我看到了先生的另一面。最爱看他的《大学时的一次出家》《重游栖霞寺》，讲到他年少轻狂为爱出家的那段故事。这段经历是显得先生很有勇气，很潇洒。也许，是因为一百个读者的心中有一百个哈姆雷特的原因吧，我心目中那时候的槟郎先生是带着些许悲哀的。即使是最后觉得尘缘未了回了尘世。最终，也就是因为放不下吧。
　　从先生的作品，想到先生的做狱警（《狱墙下的青春》《劳改工地的女郎》），还有在韩国外教的特殊经历（《济州岛记游》《师生春游韩国茂朱滑雪场》《不寐人的乡思》《访问韩国大田的华侨小学》）。先生崇拜的超级偶像是李白，为此独自跑到当涂的青山，写了《拜谒李白墓》。这些种种，都说明了先生是一个爱自由，愿潇洒的人呐。
　　您好，槟郎先生。今日可回故乡，那巢湖似伊甸般平静。
　　在我心目中，似乎每一个诗人都有一个非凡的经历，好像连出生都带有某种传奇色彩。槟郎先生也曾在文字里讲过他的故乡，他来自一个叫巢湖的地方，出生在那儿的小山村，那里有着他的童年少年时期最纯真的记忆。喜欢先生的这首《乡村医院》，他的母亲是农民，父亲是赤脚医生：“母亲忙碌在生产队，父亲兼职做我的看护，出诊时候便将我锁在室内。却有附近的商店阿姨，诱我拿出抽屉里的钱换糖吃，通过窗档间交易”。第一次见到这么真实简单，却又不失动人可爱的诗歌。原来，先生的童年也同类似，感觉又进了先生一步。不过，先生的童年乐园既在乡村，又有乡村医院，倒是有些与众不同，让我读着新奇。读到“如果没有考上大学进了城，那我更能优先做父亲的徒弟？”时，心里有些小失落，转而又是欣喜。为先生离开巢湖进了城，身在外省而失落。又为先生成为一位诗人而欣喜。因为，诗人的生活，诗人的心态，诗人的追求，才最适合槟郎。 只愿先生在年老之时能够不忘埋藏在那片故乡的爱，以纯真回忆，以自由生活。
　　您好，槟郎先生。谢谢您给我们带来这些诗歌。您是一位不一样的诗人。您是一个能生活的诗人。
　　或许因为我比较喜欢简单，所以对先生这种叙事抒情性的诗由衷地偏爱。我对诗的结构分析尤为头疼，只愿意看内容，探感情。而渐渐也发现先生是一个随性的人，他的诗更多的是讲述一个故事，或者是一个人。比如这首《谁杀死了夏俊峰》，就以锋利的语言，象征的手法，婉转又直接地反应了社会一事实，讽刺地修辞手法，令人深省。先生最近写了不少表达隐逸志趣的诗歌，如《青龙山的野柿子》《唐木山人》《幕府山天池》等，但对夏俊峰的关注正说明他并没有放下现实世界的苦难。一直都疑惑先生为何放不下，现在想想是一种叫责任感的东西在作怪吧。
　　其实，先生这人也是一半一半的。一半在这里，为了生活而生活，茶米油盐酱醋茶，满满的责任。可惜，先生是匹野马，这里没有草原。先生还有一半在那里，诗歌诗歌诗歌，满满的爱意，深深的憧憬，就算是反应世界坏现象的作品，也是另一种爱，也是对安详自在生活的向往。
　　最近，很喜欢先生的一首名为《深秋的枫林》这首诗。又是我爱的叙事抒情诗。诗中写着先生带着病体，漫游枫林，看着烈焰熊熊般的山岭，先生内心的情感似乎与之燃烧。若我是火红的枫叶，看着眼前面容憔悴的诗人，我定会在微凉的秋风下，瑟瑟作响，告诉他：“您好，您很好，愿您安好。”
　　若几年之后，街头相遇。不管，他是否还记得我这个普通的学生，我都不会选择擦肩而过，我定会给予一个大大的微笑，道一声：“您好，槟郎先生。”
　　2013-11-6

 

记槟郎：追梦赤子心
　　12汉语言 李佳倩

　　当初选课的时候，还没有见过槟郎老师。只是在专业课老师和学长学姐的谈话中偶尔听到“槟郎，槟郎”的，深以为奇。于是在选跨专业时，便选择了槟郎老师的“新诗赏析”一课，抱着好奇之心进入了老师的课堂。原以为槟郎老师是个高高瘦瘦的儒生，不曾想这位才子的长相却是如此憨厚朴实，可亲可敬。也正是槟郎老师这样平易近人的气质，一开口就把我们同他的距离拉近了许多。
　　每次上课前，老师都要先将他的诗选几首出来让学生上讲台念一念，然后再讲解文学史上的经典诗歌。老师将这幽默地称为是“抛砖引玉”。对于老师这“砖”，一开始我也和大部分同学一样不大习惯老师这样的朴实纯真的抒情。由于在中学时代所接触的大部分是郭敬明式的华丽浮夸的文字，相信很多同学都和我一样，觉得槟郎老师的诗歌不是我们的菜，大白话式的诗句不时会引起哄堂大笑。只是随着时间的推移，老师的砖一块一块地抛出来，我开始渐渐地发现我错了，槟郎老师看似平淡朴素的诗句中，蕴含了许许多多的典故，意象，哲理。这些东西需要细细品味，却在班上被一笑而过。忽然觉得，老师的诗适合在细雨绵绵的时候，泡一杯青茗，慢慢品，慢慢吟诵。这样才能读出槟郎的一颗鲜活的赤子之心。老师抛出的一块块“砖”铺成了一条通向真善美的路，这一路纵使荆棘满地也风光旖旎。
　　槟郎一生坎坷，却能笑看人生。只是漂泊在异乡的游子怎会不恋家？槟郎的父母都早早地离开了我们这个世界，留给了槟郎“子欲养而亲不待”的无限遗憾。对于写母亲的诗，古有孟郊的《游子吟》，今人余光中的《乡愁》也不失为佳作，我觉得槟郎老师的《妈妈的针线筐》写出的童年关于妈妈的针线框的往事，不仅仅表达了自己对母亲的爱与怀念，那个坐在灯下穿针引线背影又何尝不是一代人共同的母亲！
　　槟郎老师上大学时候因为青春期的情感失意而出家，学校搬到江宁后也希望自己老死后能在大学城边的方山上遗下一个衣冠冢……这些无不透露出老师的率真与执着，游戏尘世却又对苍生保有怜悯。胸怀大志却又志不得申的槟郎，我知道，即使还没有实现自己的鸿鹄之志，但至少，您一直在路上。最近拜读了槟郎最新的几篇诗作，《青龙山的野柿子》中“玛瑙般的野柿子，慰藉来青龙山的游人，滋养他创伤的灵魂。”是借那隐匿在无人山谷中却无处不在的野柿子表达了自己渴望归隐的心情。《深秋的枫林》中“我扑进一片深秋的枫林，如同烈火中的毛栗。我的枝节在哔噗作响，我的全身披上圣光。”让我想起了画出热烈奔放的向日葵却生活在抑郁癫狂的黑暗中的那个同样拥有不羁灵魂的文森特?凡?高。《利涉桥怀念吴敬梓》中“随意地成了所谓文人，偏偏又是斯文中的另类，这是我们共同的不幸！却更使狂士升入更高境界，把庸侩世道绘成一部儒林外史。”又抒发自己对这趋炎附势，人云亦云的世道的厌恶。诚然，吴敬梓的痴憨，颠憨又怎不是如今的一个任情自遂、天真自然的赤子槟郎！
　　在所有槟郎的诗歌中，给我映象最为深刻的还是《巢湖与澎湖的恋曲》。因为这首诗歌让我想起了我在高中时读到过的一篇文章，篇名与作者已记不清了，但是情节与这首诗如出一辙，当时我在宿舍被窝里打着手电偷偷地看，偷偷地为男女主角这被时间与空间阻隔了却生生不息的爱而黯然神伤。如今我在槟郎的课上读到这首诗，这份感情又悄悄地浮上心头，眼睛酸酸的。在残酷的社会现实面前，爱情总是那么的令人唏嘘，仿佛是一折昆曲，一步三叹，婉转悱恻。但是我在槟郎的诗中读到了这凄美的故事背后诗人对坚贞不渝的爱情的歌颂，即使我们分隔千山万水，甚至是生与死，你是我的眼睛，我是你的明灯，没有什么能把我们分开，即便是命运。
　　不是每个诗人都必然具备杜甫的沉郁，李白的狂傲等标签式的特质，但每个诗人都绝对会有一颗鲜活的赤子之心。槟郎老师称自己为“诗坛门外汉”，我却认为这要看从哪一个方面来谈。如果论的是成绩与荣誉，可能老师是不被主流诗坛所接受。但从赤子之心来看，老师是一个勇敢的逐梦者，一个真正的诗人。
　　2013-11-6

 

 

我印象中的槟郎老师
　　11社工 陶璇

　　第一眼在跨专业选修课的那栏中看到《新诗赏析》这门课时，我就不由自主的点击的选课的按钮，总觉得这门课应该很有趣，会是我喜欢的类型。在周二晚上上第一次课时，我被教室里的情形吓到了，教室里坐的满满的人，我当时很庆幸自己选上了这门竞争激烈的选修课。
　　在没见到槟郎老师之前，我认为老师应该是一个很风趣儒雅的人，对诗词很精通。但是当真正见到老师时，发现原来老师是这么的朴实，而且老师自己还写诗，这就更让我惊讶加佩服了。
　　自从老师在课堂上说我们可以称呼他为槟郎老师后，他的真名似乎已被忘记。虽然很多人在学校早就听过槟郎老师了，但是对于我却是第一次听说，而我对老师的了解也仅仅局限于每周2节的跨专业选修课上。在前几次的课堂上最常听到槟郎老师提到方山，还为方山写了很多的诗，例如《咏方山八卦泉》，《方山仙子》……提起说以后他要在方山建衣冠冢，希望能长眠于方山，而且每首诗中都有大量的历史知识。虽然我是南京江宁人，但是我对方山的了解程度也仅仅是方山是一个死火山，方山上的土质很易于种植茶树，方山上有一座寺庙，有个防空洞，但是对方山的历史却完全不知情，所以老师的诗词让我增长了许多的知识，同时也让我觉得既佩服又惭愧，佩服老师能为自己的诗词创作去看那么多的资料，去进行那么多次的实地探寻，惭愧我这个江宁人竟然了解到的知识不如来自巢湖的老师多。
　　老师在每节课的开始前都会让我们欣赏他写的诗，有时还会让学生上去朗读，而这种让学生朗读的方式在大学校园里我觉得很新奇，因为我的专业的老师们并没有用过这种方式。在《隐龙湖的怀念》中，老师将自己的野心与抱负化为与之相似的某位隐士的作为，这样显示出了自己的渺小与无能为力但也反映了当今社会的权利的争夺，反映出自己的内心世界无人理解的抑郁的感情。《秦淮河边的女郎》描写了老师与妻子的爱情故事，我之前认为诗歌应当是优美的，不是特别通俗的，但是老师的这首诗却写的如此的生活化，描绘了一段平淡的爱情，而作为南京的小吃代表——鸭血粉丝，居然也出现在了诗中，这会让我产生很亲切的感觉，描绘了夫子庙的一些场景，在这首诗读完后，我的脑海中就浮现了夫子庙的场景，觉得这首这么的熟悉与生活化，这也打破了我之前对诗歌的一贯看法。老师的心中也有愤世嫉俗之情，希望能超越时空，而这种心境在《在南都怀念髡残》中很明显的表现了出来。
　　在之后的课堂上老师也多次提到了青龙山，或许这对于许多外地的同学来说，这应该只是个地名、是坐山而已，但是对于我这个江宁人来说，第一次听到时很诧异，因为我印象中青龙山是个精神病院（青龙山中有所精神病院）。大家所熟知青龙山也只是因为精神病院的存在，我认为应该很少有人会去青龙山游玩。而在之后老师创作的诗中，如《青龙山中的三湖走廊》《我在黄龙埝》《登青龙山瞭望台》等，我才发现青龙山中居然有这么多可以观赏的地方，在读完老师的诗后，就会产生一种想去青龙山一探究竟的好奇心，想知道是什么样的美景促使老师会经常去青龙山转转。
　　教文学的老师会写诗，很多人会说很正常，但是老师不仅会写诗，而且还会作词，《欢迎来南京》就是老师作词的歌，在课堂上老师也放给我们听了，歌词中提到了南京很多的景点，我当时在想，要是有外地的游客到南京来了不知道去什么地方游玩，那完全可以根据老师的歌中提到的景点逐一的游览，我想那也会是不错的选择。
　　虽然槟郎老师经常写诗，但是却并没有很多人了解他的诗，如果我没上这门选修课，我也不知道在学校中有这样一位老师，所以老师也常提到说他写诗只是兴趣使然，与当今是诗坛上的主流要求并不一致。老师不少诗喜欢叙事，有的很长，一首诗读完，好像一个故事也就说完了，非常的通俗易懂。
　　或许是因为老师太仁慈了，导致全本坐的满满的同学的班级在之后的课中人数是逐渐地减少。虽然人数少了，但是老师还是继续认真的上课，热情没有丝毫的减退。而且从老师的每次话语中，还能发现老师跟同学的关系很好，因为老师说会有不是他教的学生去让他帮忙指导论文，他还会经常跟学生一起吃饭、聊天。
　　所以，我印象中的槟郎老师就是这么一位朴实、平易近人、令人尊重而又很有才华的人。
　　2013-10-31

槟郎的隐逸情怀
　　10文秘转 赵丹丹

　　他的相貌很古怪，脑袋的轮廓是有棱有角的，很容易成为漫画的对象。头很尖，秃秃的，亮亮的，脸型却是方方的，扁扁的，有点像《聊斋志异》绘图中夜叉的模样，经常架着一副眼镜，眼镜貌似有点大，上课时不时的看见他推弄把玩着，他总是身着有点旧式的衣服，背着破烂的包。这位看起来有点桀骜不驯，有点邋遢的老师就是我的现当代文学课的槟郎老师。
　　槟郎老师出生在安徽巢湖郊区的小山村里，这大概是一个相对落后的地方，因为兄弟姐妹比较多，父母也没有好的收入，所以老师小的时候还需要靠放牛来过活，生活相对拮据。或许也正是这种艰苦的成长经历，让槟郎老师成长为一个吃苦耐劳，奋进向上的人。他不甘于现状，通过自己的努力，成为了村里恢复高考后的第一个大学生，这本是前途一片光明的预兆。可不幸的是，当槟郎老师辛苦完成学业走上社会后，却不适应城市而遭遇挫折，沦入监狱，与他当初的人生目标完全大相径庭。但他并没有放弃，而是立志远走高飞，考上了外省都市的研究生，毕业后到我校教书，终是圆满了他“教书育人”的初衷，而我也是因为这样，有幸遇见了他。
　　当我第一次上他的课时，他的朴素的穿着和其貌不扬的外表引起了我们的注意和议论。他上课也非常幽默风趣，从不照本宣科，树立了别具一格的教学风格。尤其是他的上课点名，更是独树一帜，不是传统的花名册学号，而是随机提问，由同学来回答上节课所学习的知识点。这样，不仅可以对学生的上课率有一个随机的考察，而且，还能对所学内容复习以巩固提高。在学生回答问题的过程中，槟郎老师会做引流的作用。这也是我钦佩他的原因，不落俗套，潇洒的风采给我带来情感的震惊。生活上，老师更是特立独行，经常做出常人所不能理解的事情。他总是喜欢爬山，喜欢攀登到最高处，也许那里才是老师心灵的宝地，是老师灵感的来源。也有一些同学有幸同他一起去爬山，幕府山、栖霞山、钟山、青龙山、牛首山祖堂山、将军山和大学城边的方山，在那里，我们聆听他的故事，感叹他荒谬精彩的人生。
　　在我眼中，槟郎不仅仅是教师，更是一名具有传奇色彩的诗人、奇才。他的《不寐人的乡思》、《巢湖与澎湖的恋曲》、《秦淮河边的女郎》、《爱满亭边有座桥》和《方山仙子》等诗作被他的学生所熟悉和喜爱。而从槟郎老师的文字当中我能够感受到槟郎老师他是一个关心时政，关心民生的人。从奥运盛会到黑窑矿难，从联合国高官到底层风尘女，无论是诗歌还是随笔，无不表示了槟郎老师对这些事件和人群的关注。不能说老师是个多愁善感，矫揉造作的人，但他是一个忧国忧民的人。槟郎老师是一个追求灵魂、思想自由的诗人，他时而激进，时而沉敛。只要发生稍稍引起震动的事件，在老师的博客上就会极有可能看到关于此事件的文字，或赞扬、或讥讽，总能扩大人心中的感动和激愤。关于思乡的，关于爱国的，关于揭露腐烂、称颂美好情操的。
　　近期槟郎老师连续写了两首有关南京幕府山的诗歌。古人登高怀远，九九重阳忆家人，而南京一直有“幕府登高”的习俗。《幕府山登高》起首从古都北部、长江南岸的地理位置描绘了幕府山的“险”与“巨”，继而一“横”一“锦绣”，霸气又不失柔情的幕府山便喷薄欲出。接着便言及幕府山观赏之功效，“陶醉了古老的重阳节”，“陶醉”二字用得极妙：拟人化，人不自醉，节自醉。第一节幕府山的地理位置、外貌特征、观赏价值皆交代清楚。第二节从历史角度观幕府的生命顽强性，万般皆消散，唯有幕府留其名。“附在这条山脉上传承”，一“附”字既形象地点明了后人对复国功勋与柱石王导丞相的怀念，又深刻地蔓出了青山与英雄的血肉相连，果真是青山有幸埋忠骨。第三节讲述槟郎老师自己急切地赶到幕府山下的所闻所见所感，“恨不得一餐饱个终生”，一个“恨不得”一个“饱”言尽了槟郎老师对幕府山由衷的欢喜，其中的急切之感与满足之感呼之欲出。“观音阁雄伟，头台洞幽深，二台洞宽阔，三台洞。最奇，上下叠三层。”白话的景物描写，却因数量参与其中，朗朗上口，意犹未尽，似乎就像幕府山登高的感受是言之无尽，受之无穷的。读这首诗，对南京的习俗便有了透彻的领会。《幕府山天池》一诗，是对天池仙境的礼赞，字里行间力透着老师对大自然的圣洁之地的朝拜。无疑老师是一风骨与风流兼存之人。
　　通过老师这两首诗和近期的一些风景名胜诗，如关于南京青龙山的，我看到的老师是一醉美杯中、临山侃谈、裙裾飘逸的诗仙李白；我看到的老师是一陋室惟馨、山水则灵、风度翩翩的鸿儒刘禹锡；我看到的老师是一酒盏花枝、不愿鞠躬、有风有骨的才子唐寅；我看到的老师是一可耕可读、可隐可出、可敬可叹的高人陶渊明……观老师行走在陶行知先生所定名的劳山，感叹于这主峰下天池的人间仙境之时，此刻的我便觉得他是一沉稳于山水之间的智者，他的智慧指向虚无之境，从虚无中生出知识和美。恰似转山转水转佛塔不为修来世，只为途中与“你”相见的仓央嘉措，而槟郎老师的这位“你”，却是风骨俊逸的山水二君。幕府深处有高人，阔人俗物皆浮云，浸入泉里觅灵魂，唯有山水容先生。这便是不断追逐心灵自由的我的槟郎老师。
　　在他的不平凡的脑袋里，在他的两千篇的诗文中，有着怎样神奇的世界啊。他曾幻想自己的前生是一名江宁方山海慧寺里的和尚,其实我们私下也曾嘲笑过他挺像和尚的。他的稀奇想法远不止这些，他一会想像贾宝玉那样消失在渺渺太虚幻境中；一会又想像洞玄观道士一样与小师妹一起降妖除魔；又或者想如法融和尚一样隐逸献花岩……不管是什么稀奇古怪的想法。而近期的他有着疲惫之感，老师想“隐居”的想法特别强烈，也许他是孤独的，这样的心理症结并不是所有人都能理解他的，但老师并不介意别人怎么看他，他只要活得开心就好，只要有一块山水清净之地抚慰心灵就好，这种“隐士”的情怀，在浮华的现实中显得格外可贵。
　　槟郎老师给我班上了两学期的专业课，他还成为了我的毕业论文导师，我对他的了解有限，他也只是把我当做他的一个极普通的学生。但凭着对他的理解和尊敬，不管我毕业以后云游何处，都是我回顾母校的永远难忘之人。
　　2013-10-25

 

记槟郎：借您一世苍凉
　　12小教文 陈翼阳

　　这学期同时上着您的诗歌和散文两门选修课，也因此拜读您的诗文。提笔写您，不知为何，槟郎老师，竟想到了这一句。
　　也许诗人都有些独特气质吧，与您相遇的第一眼，就见您的眼神，似是浑浊不见底又似清澈如孩童，您总是在讲课时淡淡的望向远方，陶醉在自己的世界里，那个世界我们是不可随意走入不可随意领会的，也许少不更事的我，纵有万般忧愁也不及您。
　　因为我在您，槟郎哥眼里看到的，是苍凉。
　　同是从牙牙学语的孩童走来，为何您的命运悲苦，是不公吗？又或是没有痛苦的人生就感慨不了好的文章，难道人生是为了文章而活吗？也许什么都是假的，只有命运是真的，就像杜拉斯说的，爱情里只有背叛是真实的。那么人生只有接受是真实的。
　　我只愿，诗人槟郎，是上天借您一世苍凉，尝尽世间冷暖，下一世，让您享受幸福。
　　读您的《栖霞问佛》《大学时的一次出家》《重游栖霞寺》和别的同学回忆您的文章中的相关记载。当您为了爱情出家，从安徽一个巢湖小县城独自前往南京这座陌生的城市边的古刹，该有多大的勇气。带着满心疼痛，无人相诉的无奈，对爱情失真的愤恨，抛弃这尘世，对，是抛弃，这尘世在您眼里，仿佛是可有可无的，任它狂风暴雨兀自不庸人自扰。可偏偏让尘世伤的体无完肤，也许这正是矛盾所在，把您推向悬崖边，站立成一棵诗人纪弦诗歌中的槟榔树。
　　读您的新作《拜谒李白墓》。今年9月22日，槟郎老师独自坐车从江宁大学城到小丹阳，再换车到当涂，在东站乘巴士到太白镇，辗转流离，终于拜谒了向往已久的青山李白墓。您独自去吊唁李白，您没有带酒，毫不避讳将随手带的可乐撒到李白的墓前，率性如您真实如您。李白是您的超级偶像，是您的同族的先人，也是您坚持写诗的动力。您静静地坐在他墓前的草地上发呆，跟他在一起，您的精神有了寄托、有了分享的对象，您是快乐的。我想象，当您一个人安静的与他对视，心里有无数的话想说却不知从何说起，只好呆坐着。这是只能意会不能言传的场景，这是没有箭雨和鲜血的对白，然而早已痛彻心扉。
　　世人说，诗人都有些神经气质，曾经的我也这样认为。现在我也终于明白，他们不是，且把他们看作是心地单纯到不可有一丝污秽的天使，他们被世间的黑暗所惊吓，来不及喘息消化，他们惊愕，他们不能承受这重量，于是拼命找寻一条出口，用世人听不懂的语言，疯狂的哀伤。世人呢，百毒不侵，周旋在形形色色的面孔和烦扰中，乐此不疲，他们看不懂我们，我们看不懂他们。
　　在内心里，我更倾向他们，他们保留了最后的纯真。而我，时刻提醒自己，用一颗孩童的心生活，用一副大人的面孔活着。想必槟郎老师也同我所想吧。
　　读槟郎的新作《我在黄龙埝》。黄龙埝是青龙山中的一座水库，也是槟郎自评的南京青龙山区十大景点之一。您一开始痴迷大学城的方山，但过于熟稔之后，并被更大更原始更荒凉的青龙山吸引了，您近期便频繁地独自到青龙山中探险，关于它的作品也在不断问世。在黄龙埝，您说一个星期总有两天周末是属于您的吧，您说让山水抚慰您的痛。单是这两句，足见一世苍凉。也许您依然戴着面具活着，但已是我见过最坦率的人了。您劝来青龙山打猎的南唐人李煜抛弃荣华富贵与牵机药，来黄龙埝与您和诗。我想，你们原本就是同道中人，李煜从不留恋皇帝之位，他一定能听到您的诉说，在某夜的梦中，与您把酒言欢，一干二尽的苍凉。
　　槟郎哥，今生如此，莫非宿命？这一世，纵然苍凉，也可作化为诗文，化为趣谈佳话。
　　2013-10-05

 

诗歌那扇门内——槟郎
　　11化2 瞿婉娟

　　些许有些人还记得他姓李，
　　只是他的“槟郎”大名早已在外流传。
　　虽然诗歌多多，并有百度槟郎吧，
　　却自嘲是诗歌门外汉，
　　但在我心中，他的确是个诗人。
　　第一次上他的选修课时，
　　浩浩荡荡上百号的人坐满了行知组团的课堂。
　　了解他的人，从认真读他的诗开始，
　　有歌颂故乡巢湖，歌颂爱情，
　　虽郁郁不得志，但仍坚持写作。
　　慢慢上课，他对诗歌、诗人的理解灌输了我，
　　让我这个跨进大学就未曾踏入
　　文学领域的理科生心中泛起了涟漪。
　　槟郎，
　　你其实早已踏入诗歌那扇门内，
　　在我心中，你早已是个诗人。
　　2013-10-01

 

遇到槟郎哥
作者： 段继业

走什么样的路，往往不取决于你的事先规划，而取决于你碰到什么人。

昨天早晨，我在家门口坐了23路公交车，直奔底站佘村，那里有一个明清古民居，是我早就想看的。一路顺利，也很容易地找到了潘氏祠堂和保留尚完整的故居。祠堂被佘村村委会占着办公，故居里则至今生活着人家，不便详细参观，不到10分钟基本就完成了此行的任务。

和村民聊天，他说：你既然大老远来了，就应该到上面的水库去看看，那里有省足球训练基地，还有别墅。我问有多远，他说没多远。事实上乡下人嘴里的距离与城里人嘴里的年龄一样没谱。我按照他指的大体方向，在走了若干冤枉路、穿过了李家村、七甲村等几个村庄后，才看见了传说中的水库。这个“没多远”用了一个多小时。

 

此时已经是上午10点多，我站在坝面上环顾四周，两山夹一水，倒也有几分景色，但这时的气温估计已不下35度，活物都躲到有阴凉的地方去了，一片寂静。我在库边徜徉许久，看不到一个人，顿时后悔听了那个村民的话。正待原路返回，忽然发现坝面上一块“禁止游泳”的牌子下好像有个人在动，于是走向他，想问问此处可有其他好玩的地方否。

 

到了跟前，正要开口，那人抬起头来：我操！李槟！槟郎！晓庄文学院的老师，我原来的同事。这个地点这个时刻，遇到鬼都比遇到熟人容易，给人的感觉极不真实。

 

说起这槟郎哥，其实比我小很多，算得上晓庄一人物。网络诗人，在网上发表有两千多首诗。在学校开一门“新诗赏析”选修课，也讲他自己的诗，惹得领导很不高兴。但是，在我的眼中，槟郎是晓庄文学院不多几个可以真正称得上文人的老师之一（此外还有邵建、张硕等老师）。我完全不懂槟郎的诗，但我欣赏他的那种精神气质。“好诗人是一个别人在意的事情，他们不在意的人，比如功名利禄；别人不在意的他们却视为生命，并孜孜以求、锲而不舍，比如真理、名誉、爱情和友谊等看不见摸不着的精神事物。”槟郎差不多就是这样的人。和他在一起，你永远听不到他对身边的领导、同事或福利、职称之类的事情发表意见，不是他城府深，而是他根本就不关心。他只关心诗，还有什么的。和他聊天，你会经常搞不清楚他所描述的是事实还是他的艺术想象，因为有很多次，当我被他所描述的他自己的一种经历所吸引的时候，他突然说：这是我的想象。

 

在晓庄，喜欢诗歌的学生，没有不知道槟郎的。

 

为了今天的出行，槟郎做足了功课：准备了4份地图，打印了多份卫星地图截图（他的手机是10年前的那种古董，上不了网）。于是，我俩决定不走回头路，就沿着大连山和青龙山之间的河谷走，一直走出去。

 

看地图容易，走起来难，特别是在这样的高温天气里。路并不难走，都是正规乡道，但实在太热了。带的水早已经喝完，浑身上下先是湿透，后来就干了，因为汗已经出干。就在我们俩感觉几乎要脱水的时候，第三个水库——龙尚湖到了。这里有旅游设施，久旱逢甘霖，我俩在这里得以补充水分和能量——吃了龙尚湖大鱼头，喝了几瓶冰啤酒。

 

离开龙尚湖的时候，正是两点多钟，酷暑天最要命的时候，但因为要赶路，只好硬着头皮往前走。据说这一带也有公交车，但上一班我们没有赶上，下一班是两个小时以后的事，我们不能等。槟郎哥的精神世界显然斗不过酷热，加上还有高血压，我开始为他担心。实在支撑不住的时候，我们就在路边农家的屋檐下坐一会儿。好在每隔一段，总能碰到农家小店，才不至于断水。

 

终于，我们走到了公路边，这里已经是汤山了，离著名的“阳山碑材”仅一站之地。从东山到汤山，算起来也没有多远，但是，在这样一个气温三十六、七度的日子里，还真是一次“烤验”！

 

晚上五点半到家。原本两个时辰的计划，用了整整一天。就因为碰到了槟郎哥。

2013-08-07

槟郎其人
　　醺风

　　承蒙槟郎厚爱，今日终能为恩师献文一篇，我辈才疏学浅，还望慷慨笑纳。
　　槟郎茎直立，高10多米，最高可达30米，气无，味涩而微苦，可作中药。眼前的槟郎却个不高而稍稍佝着背，厚重的眼镜挂在鼻梁上，很平常的样子。在了解中发现，他却像中药，极具有治愈能力，他自称槟郎，着实是有道理的。
　　早在上现当代文学课之前便久仰其大名，因A君对他的描述神乎其神，逗得我捧腹大笑。我立即加好他的微博，随意抽了几篇他写的小诗和学生描述他的文章，便对他更加好奇起来，渴望有朝一日目睹其真像。
　　第一次见到他，他是那么的温文尔雅。他的课有一个特点，课前提问让人精神振奋，紧张万分。同学们纷纷摩拳擦掌。虽然回答不出也只是短暂的罚站，每当学生回答不出，他气愤地大叫：“站着”的时候，我却又觉好气又好笑。原来大学老师还会请人罚站呢！但这便他的敬业之处，这也是他的可爱表现所在，那表情和神态和滑稽的动作，实在惹我们想笑。
　　这个老师爱好写诗，却并未掩饰自己的失败，也并不认为这些失败挫伤了他的锐气，打击了他的信心。他大大方方地告诉我们，他作词、朋友作曲的歌《欢迎来南京》没有入围，他的诗也极少上过报刊杂志，只是一介纯粹的网络诗人。这却丝毫不妨碍他留给我的好印象，他就是这么一个认为自己前世为僧，死后要在方山立墓冢的老师。是不是会如他诗歌所言，一千年后，有个少女哭晕在他的墓旁？我思索着把这篇文章写好，期望有朝一日槟郎的才气被后人所发现，扬名立万之时，可以留下更多的考古材料。
　　他是教师，生活在一方校园里，可他更把自己当做诗人。他的诗歌题材很广泛：有为六朝博爱之都而作的，有对家乡的思念之情的，有为女学生而写的，也有年少轻狂对出家的遐想之作……《隐龙湖的怀念》《献花岩之恋》都以金陵之景物引发的感慨，他是一个“敢说真话”的诗人；打油诗《南湖记事》让我不禁为善良的槟郎老师收到假币感到遗憾；抒情诗《中秋思故乡 》《老树 》《端午》《车过半汤 》《母爱 》是他对巢湖故乡的呼唤；更有悼文数篇《悼廖梦君同学 》《三哭熊洪徽小烈士 》《哀悼德江县张烈女》表达出他对生命的热爱和对世人冷漠、现实不公的不满；《学士服的风采》是他对即将毕业的学生祝福。这不，槟郎的作品深深影响着我们，同学每次路过爱满亭边都会想起《爱满亭边有座桥》呢！
　　“巢湖人，在南京的教书匠。”这是槟郎老师微博上的简介。短短的十个字简介的概括了他的三个属性：籍贯，现居地，职业。“一直不会玩微博，今天来学着。”是他的第二条微博，他告诉世人，虽然自己似乎与这个时代格格不入，却又在努力融入社会，融入他那群年轻的学生之中。兴许学生们让他变得年轻，兴许是他自己的追求，我想，他这个年纪的人，用着200多块手机却固执的引以为傲，却又能够勇于尝试涉足于微博这种新兴媒体的人还是不多的吧！他不习惯用微博，嫌太短，他的博客实际是很正式的文集。
　　A君曾告诉我他喜欢和女学生吃饭谈天，但我曾多次在南食堂看到他端着饭盘，独自把筷，落寞地吃着桌前那几个可怜的蔬菜。若不是我边上同学拦着，我真想把他叫来共食。终于在学期结束的前几日，因C君的邀请，我有幸与槟郎私下小聚。那日C君和我，借答疑之由，对槟郎哥又有了更深切的了解。我们第一次与槟郎如此接近，他也不避讳什么，狼吞虎咽的吃了起来。吃完甚至不顾形象，手直接在裤子上擦了擦。完全有失他之前在课堂上的风范。我们先随便聊了几句，顺其自然地谈到了考题问题，可是他正义凛然，怎么都不肯透露半点，我们只好作罢。我谈到他网络上的诗作，槟郎不禁眉飞色舞侃侃而谈起来。提起他的新作《在南都怀念髡残》和《遭遇辟支》，题目就让我有点摸不着头脑更不要说内容了，可他却不以为然，告诉我们，这些不为人知的东西显示出他的诗作的独到性。谈话中还得知，槟郎哥竟因喜欢鲁迅而讨厌梁实秋，这倒是让喜欢老梁的我非常伤心，但读到他的诗歌中的“零六沉潜研鲁左”、“ 你已离去/但你的身影/如巨大的天幕笼罩我的一生 ”，我知道他是真的喜欢迅哥儿。
　　一个好的老师，并不在于他教出了一个多么成功的学生，而在于他孕育出了多少品德高尚的桃李；一个好的诗人，并不在于他创作出了不计其数的诗篇，而在于只要有一首脍炙人口，深入人心。“我心灰暗的荒野/确立方向/竖起坐标/指引着新起点和航线”（《梦想成真》）还记得您95年接到南大研究生录取通知书时的心境吗？我再次拜读并与您共勉！无论是作为老师，还是诗人，我衷心希望您在辛勤的耕耘之后必有收获，暴雨之后必有彩虹！
　　2013-7-12

槟郎笔下的琵琶湖
　　10文秘 徐玲玲

　　不是第一次读槟郎老师的诗了，却是第一次拿起笔写一写读诗的心得与感触。读诗的心境总是可以让我想到“惊魂一瞥”这个成语，或者是偶尔点进老师的百度槟郎帖吧，看到老师新添的几首新作；或是选了老师选修课的舍友打印出了几首诗，我拿来细细读上几篇，总是不经意，却心添些许感动。下面赏析他的《春游琵琶湖》。
　　这首诗写于今年的4月15日，诗人游玩紫金山后，下山回城的路上，“误入一片茂密的树林，在城墙与钟山之间，惊现一汪神奇的湖泊”。这样如东晋的五柳先生撞入桃花源的偶然，槟郎也撞见了一片安宁。一样如前人的艳羡与惊叹，槟郎用他那朴实又热情的辞藻描绘着城墙、钟山之间的宁静。
　　琵琶湖依山而立，一面靠向明城墙。诗人视这恬静如美丽的少女甜美地酣睡，他便是有幸一睹少女睡态的仰慕之人。“而青绿的水就这样静静地躺着，躺在山坡和城墙之间”，一个“躺”字使人无限想象，让人不由得沉浸诗人的遐思与忘返之中。此刻的槟郎，他想到了谁，想起了什么事，这眼前的静谧是否让他暂时忘却了刚刚还萦绕在心头的烦闷？是否又让他遁陷某个历史时间？
　　诗人由“令人有无限遐思而忘返”骤然收住思绪，继续写景写人、描动画静。水中有莲有岛，荷叶与柳树交相辉映，小船或由人撑划或自由漂浮。这无限的美景全部映入湖中，时而飞来的小鸟划破这无染的安宁，显得这山水之景更加宁谧、通透，令人心生豁达、惬意之感。我想，这亘古不变的美景是古今诗人、文豪借以抒情、言志的不变的寄托，槟郎的写作灵感也是来源于此。联系他不少壮写历史的诗作，我以为诗人又将读者扔进历史。诗人却在写景之后继续写宿营的人。他静静地融进这山水之拥里，让清凉的湖水沐浴自己的身体和灵魂。
　　也许此刻他想到了什么，却不敢多想，只希望此刻在这山水的怀抱之中多停留一会，寻找理解、寻找安慰。但是诗的结尾，槟郎在探寻自己为什么放下紫金山雄伟之景而先写琵琶湖时，还是避免不了写自己的心境。他说：“或者它出现的时机太好，乐山之后正盼着乐水；或者它与我有神秘缘分，猛地震荡我逃世的心跳”。盼山爱水属于人之常情，但我更愿意相信他爱山水因为有寄托、因为无偏见。他那么迷恋方山、迷恋自然，也正是因为自然的怀抱永远为他敞开，也许也只有那样真实、温柔而又永恒的关爱与包容才能让他真正地感到满足、温馨。又或者只有大自然才能治愈一个战士的心病。
　　槟郎无论是自称的“民间左派”，关心广大下层劳动人民的圣人，或者是良师、益友。不管哪种角色，他都歇斯底里地喊出对这个社会、对人民最真、最切的热情。他用尽满腔热血却总是伤痕累累。社会很少给说真话的人机会，就像人们看待与自己不同的人为另类，并不真正关心这个不同之处一样。社会最主流的声音永远都是打击突出、冒进的人，正如我们的槟郎老师。
　　我想他是执着的，他没有因为打击与不理解而放弃。他用自己的诗文影响更多人。我想他是乐观的，他认真地寄情山水，在大自然之中排遣内心的难言之痛，然后再继续地战斗。我想他是高尚的，他用行动壮写正直和伟大。
　　读诗如读人，《春游琵琶湖》这首诗中的“逃世”、“厌恶滚滚的红尘”在表达一种疲惫。老师，您累了吗？您说：“这是个贫贱者，他战斗过，但生不逢时”（《我常常准备着自杀》），但在无数学生的心目中，您是永远的勇士、永远的胜利者。
　　2013-6

说说咱们的槟郎
　　10文秘 闫培

　　自古所谓郎者，多是才貌双全之人，今有一人，自称槟郎，身高不过五尺，相貌一般，如果不是年过四十，在21世纪，应是典型的“文艺青年”。我曾选修过他的两次专选课，跟他上了一年多的课，但我认识他，他不认识我。他对我的作业打分不高，只能说，他不欣赏我写的诗，就像很多人不理解他一样。
　　第一次上他的课，欣赏到他的例诗《学士服的风采》中有个阿籽，如此陶醉，自此，“阿籽”在同学中广为流传。第二学期上他的课，又欣赏到《爱满亭边有座桥》，还是写阿籽的，同学们在台下笑声不断，我在想：“阿籽长得什么样，能让一位老师这么以她为傲，能这么直白的、毫不掩饰地表达对她的喜爱”。下面，我就阐释一下对他的印象以及他的诗歌给我的感受。
　　一 孤独的心
　　有时想想，槟郎也是可怜之人，即使他有家庭，有爱他的一届届的陶子，却也难免推脱得了所有骂名。有人认为他做作，有人认为他自恋，有人认为他到处留情，而正因为可恨之人必有可怜之处，才出落得出如今的沧桑之感。他曾经努力寻找，寻找属于他的天空，属于他的精神世界，但不是所有有志之心都可找回自己的位置，槟郎便是其中一位，虽然过着教书育人的平凡的生活，打那颗躁动的心是否心甘情愿地平息过？
　　2010年11月，槟郎曾写过这样一首诗《诗人槟郎之墓》：“落了一千年的的黄叶，终于找到自己的归宿，看到一座墓上荆棘丛生，墓碑上千疮百孔字迹锈蚀：诗人槟郎之墓……这人默默无闻，他的诗稿散逸在网络的旮旯，被人看到却从未收集成册。他的眼泪溢满诗行间，漂流着苦难大众的哀吟，和一颗脆弱灵魂爱的颤栗”。这首诗读起来有些感伤，诗的结尾，一位少女哭晕在他的墓旁，据槟郎自己说灵感来自有人这样哭晕在海子墓地。不知他是仰慕海子，还是羡慕海子可以将诗歌传颂民间。但我想，每个人都有自己的生存的方式，既然活着的时候无法让所有人铭记，死后又何必效仿别人。倘若海子比起槟郎谁最可悲？我想我会答海子。因为我们都还活着，所以很想对槟郎谁句话：有些东西该放下就放下，有这么多人陪着你，读您的诗，其它的一切不要也罢了。
　　二 朴实的心
　　有人说槟郎的诗不像诗，更像散文，只不过分了行。举个例吧，槟郎的《秋到江心洲》：“在莫愁湖校区会合。穿绣瓶花的黑绒大衣，罩在红毛线连衣裙上，手在搭肩的红手套里装。”这是一段对人物形象的描写，应该是年轻时期的一个知己的描写，字虽然简单，却让人很容易联想到一位女子清纯的样子，可如今物是人非，你还是你，只是伊人不再。语言虽质朴，感情却真挚，虽不是一等好诗，但依然可以抒发一己思念之情。
　　又或者他生活中的表现，朴实是对他再好不过的诠释了。他与他的朋友们相约秦淮、纪念馆之类的地方，再不忌讳直截了当的坦言会见网友，而且是女网友，但如果深入了解便会明白，他所认识的人大多是在心灵上与他有所共识的人，所以可以毫无芥蒂吃几块钱的鸭血粉丝汤，几块钱的大排档。刚刚就又看到一篇文章，关于“屏子”的散文随笔，开玩笑说这位女诗人应当是自己的“小妹”，但又惭愧自己与她有差距，但起码心灵上的沟通就已经达到目的了。
　　三 年轻的心
　　还记得最令我感到无言以对的，一组相关他年轻时候去栖霞寺出家的诗，如《栖霞问佛》《大学时的一次出家》《重游栖霞寺》等，同学们笑话这件事，我的第一感觉便是：这是多么可笑的一件事，是有多想不开。并没有觉得当和尚不好，只是觉得就算当了和尚，也不会安定他的心。他不是为寺庙而生，自然会错过。20多年过去了，表面上一切风平浪静，可是年轻时的那种冲动、不服输的精神仍然会打破宁静，就像他每回顾一次经历，每次叙述的内容相同，此时此刻的感受却不同，是怀念？是惆怅？是悔恨？我亦不知。年轻时该有的青春他都经历了，比我们的更强烈了些，甚至有些奇幻的色彩。现在我仍不理解他出家的理由，生活有再多的挫折与不满，但总要坚强地站起来，进了庙算不算逃避生活呢？另外，也很喜欢槟郎写给爱妻的诗，虽然词语有些露骨，也会让人有些心动，没有了当初的激情，但爱却一直都在，这是否可以证明年轻的心依旧年轻？
　　槟郎，容已老、颜已谢，用来写诗的笔从没有停过……对于这一年多的教导，心存感激，但对槟郎老师仍有一些建议：有些诗既然不像诗，不妨加以雕凿变为一片优秀的叙事散文；在空闲的时间，享受一下生活；学生所能给予老师的不仅仅是一篇对他赞美的文章，看得多了，写得多了，也就雷同了，那目的又在哪里？一个值得尊敬的老师不是取决于显而易见的一篇文章，而是背后同学对老师的评价。
　　谨以此文献给槟郎老师，在此也希望老师可以创作出更多的好诗，加油！
　　2013-6

槟郎《方山记事》读后感
　　10文秘 张莉莉

　　这个学期，我们的现当代文学课程是由槟郎老师教的，以前总听上过槟郎老师选修课的同学们说老师讲课风趣幽默，总会有一些自己的独特的观点，真正听过课以后，才发现老师不仅上课幽默风趣，而且还是个才子，在这个浮躁浮华的社会中，还能坚持写自己的诗歌，坚持自己心中的那个追寻文学之路的梦想。
　　槟郎老师的诗或许并不出名，也没有华丽的辞藻，更没有什么关于社会人生的重大主题，但是槟郎老师的诗纯朴自然，带有老师作为文艺青年的一点小闷骚，简单而又真实。槟郎老师的诗更多的是关于情爱的，而我今天却想和大家分享这样一首诗《方山记事》，非关情爱，而是一种生活态度，一种生活方式。
　　老师自嘲说：“东坡畦里的人影赶在夜来之前，忙浇园，拎桶抄瓢菜垄间”。看到这里，我们可以想象：在一天忙碌的授课之后，槟郎老师伴着夕阳的最后一丝余晖，匆匆赶到自己的那个并不繁茂的小菜园前，开始自己的种植活动。与普通农民的日出而作、日落而息不同，槟郎老师是日息而作。老师只说：“劳累了一天的太阳”，但是自己又何尝不是劳累了一天呢？即使如此，我们可敬可爱的槟郎老师还是坚持自己为菜苗浇灌。由此，我们可以看出，老师是真的热爱田园生活，而不是装腔作势或想引人注目。在这个物欲横流的社会中，有这样一个有着赤子之心的老师，是值得我们尊敬的，因为他遵从了自己心的选择。
　　第二节开头，槟郎就写“火城的名副其实使/四月便如炎夏般干热，/菜地张开着干渴的裂口”，这其实也是老师多年在南京生活的经验。南京不愧有中国四大火城之一的名声，三面环山的地理环境让南京的“火气”一直散不出去，以致于冬天刚过没多久，夏天就来了。南京的春天或许还没有一个月。这样炎热的天气里，菜地的开裂也就理所当然的了。于是便有了接下来的诗句：“催唤着浇灌，便有方山逸民/放下课本，出校园入菜园”。在这里，槟郎老师又自封“方山逸民”，彷佛他与菜园间是有某种精神上的联系的，是菜园呼唤他来浇灌的，而他又是方山的子民，一听召唤，便从校园来到了菜园，这其中又表现了槟郎对方山的深情，和他的隐逸情怀。
　　“槟郎老师的躬耕在哪里？”这是他自我发问，亦是他内心深处的自我反省，是对人生、对生活的反省。“扬子江与秦淮河的夹角里，五百万年前火山喷发的奇峰下”。这是槟郎老师的回答，这里是江宁大学城的方山。也许是因为我就在这片校区，就在方山的脚下，这样的回答让我感到自豪，让我骄傲。这是对这片土地的认同啊，是生活在同一片土地上的人们对这片土地的认同，这又怎能不让人感动呢？我们生活在同一片土地上，同一片天空下，只有感谢这片土地才会让人更有认同感，地点的描绘也很有气势。火山灰肥沃着土豆菠菜/生菜大蒜茼蒿南瓜莴笋绿灿灿”。当我看到老师罗列的这一堆蔬菜的时候，颇觉好笑。到底是因为老师爱吃这些才种的，还是因为这些比较容易种活呢？带着这样的疑问，我忽然觉得老师也有一颗童心，又觉得老师和我们之间的距离更近了，也许槟郎老师也是挑食的。嘻嘻！
　　“真正的农民被赶走了，这里圈进了江宁科学园”。这是老师为这片土地上的原住民——农民伯伯们发出的呐喊。祖祖辈辈都生存在这片土地之上，曾以为这里就是今生的安眠之所，结果却“被赶走了”，因为这里将会是江宁科学园，因为政府要对这里进行开发。但是失去土地的农民还是农民吗？不，他们失去的不仅是古老的乡村，更是自己的精神寄托。“有业余的陶渊明不忍见地荒，相邻的主人交谈种菜的经验，相约着地主收走便潇洒地再见”。是的，“业余的陶渊明”，陶渊明躬耕是因为“不为五斗米折腰”，而老师学习陶渊明，只能是业余时间，不能见地荒，陶渊明也有这个理由吧。在这里，老师还可以与邻近的种菜人聊天，谈农事，。当然他们也知道科学园才是土地的新主人，一旦收地，他们就种不成菜了。
　　槟郎老师在最后一段中阐述了自己耕种的原因：“不是做彭泽县令的山寨版。重温乡村之子的少时故乡情，也为物价飞涨又卫生上不安全”。当今社会物质发展迅速，与陶渊明抱用同样志向是值得尊敬的，但于现代，因此而去种田却又作秀之嫌，因此槟郎老师说不是“山寨版”。重温童年这个原因应该是作者心中美好的梦想、愿望。老师念念不忘无忧无虑的童年乡村生活，忘不了那时的伙伴，忘不了那时简简单单的自己吧？与此同时，槟郎老师也浅浅地点出了一些社会问题：物价飞涨，食品安全不过关等等。也许是自嘲，但更多的是对社会的讽刺，是为人民所做的呐喊。
　　我想，：“荷锄隐现在方山暮色里”，应该是槟郎老师的理想生活状态吧？贴近自然，追求一种田园牧歌式的生活方式，这样的人生更快乐！
　　2013-6

 

浅析槟郎《献花岩之恋》
　　10文秘 郑楚迪

　　《献花岩之恋》是一首现代诗，关注的人都应该知道这首诗是谁之作。这首诗被诗人分为了八节，在仔细品味之后，我将它分成了三个部分。其实这首诗读起来非常有条理，一二小节为一部分，由眼前之景联想到悲剧之恋，抒发感慨之情；三四五六小节为一部分，娓娓道来叙述了老右和老左的爱情故事；最后两小节为一部分，从动人的故事里走到现实，哀痛的感情融于眼前之境。
　　这首诗的题目很美，温柔中带有一丝忧伤。虽然我和诗人同处一片土地，但我并没有像诗人一样的经历和眼光，所以当我感叹诗人忧伤的情感时，我便试图探寻这悲伤身后的故事。既然是“献花岩”，那么这一段让人悲痛的爱恋，必定是发生在这个有特别意味的地方。通过网络，我了解到献花岩的传说，与一个和尚法融有关，但并未给我许多感动。献花岩在祖堂山北坡，山水之美确实让人不自觉地有一种情从景中来的感觉。“半生蹉跎于外省金陵，唯有山水最与我相亲”。诗人槟郎想到自己的经历，出生于安徽巢湖的一个小山村，二十岁师专毕业走向社会，多经磨难当过中小学教师、警察、建筑管理人员……唯有此时此景能给自己的心灵一个慰籍，将磨难归于平静。
　　触景生情，“眼前掠过一幅幅画面，献花岩的奇遇搅动我心。老右和老左悲剧之恋，穿透六十年红色的时空”。也许是这样的景，不，应该是这个独特的地方勾起了诗人心中的往事。刚开始读这首诗时，我对“老右和老左”苦思冥想了一番，再看到“穿透六十年红色的时空”时，推算了一下时间，稍微有点儿思绪了，但“老右和老左”这些称号也许是有特定意义的。左是女子的姓，男的是右派，作者怎么想到把两者并列呢？也许只有诗人自己最明了，不过，如果有机会，还是很想和诗人了解一下这背后真实的故事。
　　仔细读了全诗的主体部分，跟着诗人一起聆听那段圣洁的爱情故事，我的心也受到了些许波澜。“我”在献花岩上遇到一个香港同胞，他讲述了一个男子，也就是他自己的故事。老人给男子起了绰号叫“老右”，原来他是在特定的历史时期被打成右派。老人是“高校讲师，赞美隐逸文化”而被打成右派的。读到这里，我觉得这是对诗人自己的一种影射。为什么这么说呢？在槟郎的诗歌《方山记事》中，诗人以“方山逸民”自号，推崇传统狂放文人的“隐逸”思想。再者，从诗人的经历来看，他七年后重返高校，毕业后留在南京教书，这些都与“高校教师赞美隐逸文化”这句话不磨而合。我觉得这不是巧合，而是作者借“老右和老左”的悲痛爱恋透露自己的那一段令人忧伤的爱情故事，借以抒怀。
　　另一个主人公就是这老左，诗中说她曾是秦淮河的名妓，政治巨变后到献花岩的华岩寺废墟的草庵带发修行，老右在过去与朋友去秦淮河“猎艳”时，曾与老左有一面之交，他不堪忍受批斗，逃到献花岩，正好与老左重逢。“她把他藏进抗日隧道，躲过了山下来人的追逃。在废弃的东方马奇诺防线/的国军工事里，一面之交/的圣女在远离红尘的深山里，把童男子扔进爱情的狂涛”。从此以后，老右和老左相爱了。但是好景不长，革命小将抓走了老左，后来老左被红卫兵虐杀，“老右采野果回来再不见人，只能将献花岩深深怀念”。
　　这段故事写得直白易懂，但这个故事对诗人来说不简单，也许有特定的意义。对老人来说，更不简单。诗的开头说：“港胞说你该知老左的美，我似看见六朝金粉的余韵”，诗的结尾又说：“是重见老左/的信念顽强支持我生存，后来又从劳动营中逃出，深圳河里游进港英的星空”。对这首诗，每个人都有自己的理解，我理解老人就是这个故事里的老右，在文革期间逃出了“牛棚”，趁黑夜游过深圳河，从此变成了香港同胞。他经常回国来故乡南京，到献花岩怀念过去，思念已不在人世的老左。读到这里，我虽不能感同身受，但能感受到老人深沉的爱、矢志不渝的爱。也许槟郎老师面对着伟大而又悲痛的爱，不觉想起了自己曾经的爱，所以全诗带有一定的影射。
　　这首诗只是槟郎众多诗歌中的一首，他的诗在描写爱情方面，都是自己的真情流露。例如在《愧对双鱼座女人》中的“双鱼座的女人特别有爱心/我愧对曾经的特别情分”，他曾经“对多情的明眸手足无措/被动地被吸引却常退缩/躲藏在坚硬的洞穴中自闭”，以至于“赚取了双鱼的太多泪痕”等等，诗人从不回避自己的真情实感。他的爱情诗歌可用一个“柔”字概括，用最平凡的景，抒发最真实的情。而在本诗的最后一节，情感特别浓郁。“我和老人默默坐岩上，对面的牛首山一角残伤，而弘觉寺塔却巍然屹立，蔑视数百年流逝的时光。我想隐龙湖的记忆会倒映老右和老左圣洁恋情的影像”。意象柔中带有豪迈。
　　我感叹槟郎笔下伟大的爱情故事，我期待槟郎诗人更多的作品，他是平凡生活中最真实的诗人。
　　2013-6

我眼中的诗人槟郎
　　10文秘 徐磊

　　他是我们学校的一个传奇，他是学生口中传说的奇葩，他更是苦苦追求精神寄托的孤独诗人。他就是我们的现当代文学课的李老师，很多学生更乐意叫他的笔名“槟郎”。在我们眼中，槟郎的风格和行为是独树一帜的，不同于其他老师的严肃古板，他愿意用自己来愉悦大家。槟郎似乎把一切都看得云淡风轻，他毫不在乎别人的嘲笑与讽刺，宁愿沉溺于自己幻想的梦一般的世界里。概括地说：槟郎就是屌丝的命却时刻想要逆袭的励志哥。
　　都说诗人是孤独的，是黑夜的独行者，槟郎也不例外。他有大量的诗歌创作，却鲜为人知；他的诗歌被主流文学拒之门外，但他还是坚持不懈地写作。他坚定地认为终有一天他会在诗坛拥有一席之地，而“诗人”这个光荣称号是他创造道路上的动力。
　　槟郎的诗常在浪漫中带有一丝淡淡的忧伤。自然风光、名胜古迹常是他诗歌创作的对象。槟郎性格中的不羁和放荡为诗歌增添了一抹浪漫主义色彩。丰富绮丽的幻想总为诗歌蒙上了一层神秘的面纱。《莫愁湖东堤》的别离桥惹了多少离人的眼泪，想象着征夫与莫愁女的依依不舍，洛阳女儿与东家王哥的生离死别，郁金堂自戕雪耻的刚烈，辛酸浪漫，一曲断肠。独自游历的槟郎总是想念那些知己，女学生陪伴的日子，常常在诗中提及阿籽姑娘，如今是人非又不免一阵惆怅。而故乡一直是他心灵寂寞时的栖息之地：“在无际乡野陶醉的我，如锦缎一般铺开的金黄，乡村的花，故乡的花，你能给游子以安慰”。在弥漫着油菜花香气的田野中，槟郎不禁回忆起模糊的小时候，“母亲在油菜花地头劳作。出诊归来的父亲放下药箱，拿起锄头；我放学归来，放下书包；兄弟妹都来了，全家在祖传的耕地上大团圆”。这段温暖的光景一直给予槟郎安慰。但槟郎的忧伤是掩不住的，越是孤独的人越渴望别人的关注，渴望别人聚焦的目光。所以他一直在追寻着一条不平常的路，在疯狂的幻想中寻求人生的出路，再绚烂的樱花（《大学城的樱花》）也无法抚平他多年忧伤的心。
　　温柔缱绻的诗只是槟郎内心的软弱之处，而他亦有激愤豪迈之情。在清明之际，他用诗歌向烈女致敬：《哀悼同胞张如琼》。槟郎控诉了某些官府的无耻，权贵的恶劣以及张如琼为守护家园、为中国人的尊严而冤死。中国人民是临死不屈的，是能举起武器保卫家园的。槟郎赞美那些壮烈的行为，他愿意用诗给予他们鼓励，使他们不惮前行。槟郎赞美那些烈士，他愿意用诗给予他们安慰，借诗歌得以永存。槟郎憎恶那些所谓的执法队，恃强凌弱，肆意虐杀的那些败类啊，终将毁在自己的手中。在批评现实、揭露黑暗的诗歌中，槟郎的笔触是犀利的，是锋芒毕露的，字句之间，透露的是强烈的愤懑与不满以及对水深火热中的人民的同情。在这里，槟郎似乎改变他的“文艺范”，变身成一个正义的勇士，直指社会的矛盾与不公。
　　槟郎能够看清社会现实，却看不清自己的方向，浓重的迷雾始终萦绕在他的周围。每到一处游览，他总是情不自禁地将自己只身于景物之中，开始幻想自己的前生今世。“我就是那么多年前的洞玄观小道士，道长是葛仙翁……”（《方山洞玄观遗址怀古》）。日月如梭，三生轮回，他依旧念念不忘他的那些小道姑、小师妹，依然怀念他幸福过的前生。槟郎在清溪畔又化身为守庙的道士，为了青溪小姑放弃了流浪（《青溪梦忆》）。在他的大部分诗歌中，脱离不了女性的形象。他喜欢描写女性柔美的形象，怜惜女性悲哀的人生，抒发红颜薄命的感慨。槟郎将自己与南唐后主李煜惺惺相惜，“我是你同族的后人，辛酸的流浪是我的宿命”，他在南京追寻着李煜的痕迹，认为李煜超越了帝王的命脉，是天命的诗人。只可惜，李煜始终是李煜，他注定是帝王之命，社稷江山才是他的生命的全部，而诗歌只能作为助兴的工具。在这样的背景下，李煜的诗歌是不被认同的，这与槟郎不谋而合，他的诗歌也得不到大众的认同与赞美，更多的人认为他是哗众取宠。槟郎执着的新诗也许是个笑话，他的诗歌创作的前景充满了未知，然而就是这样的无知无畏又为槟郎老师增添了一份可爱。
　　我眼中的诗人槟郎是一个多面的人。他如同孩童般充满了好奇与想象，如同青年般青春洋溢充满激情。槟郎是一个老师却又跳出了老师的重重枷锁。他的行为，褒贬不一。有的人认为他亲切幽默，也有人认为他如小丑般搞笑，不管怎样，我们都没有权利去质疑别人选择的道路。而槟郎诗歌，是他情感的抒发，是好是坏，我们还没有资格评价。不可否认，槟郎在课堂上给我们带来了欢乐，虽然有时候我们会特别无语和特别无法理解。其实，对于槟郎老师，我们更希望的是一个“正常”的老师，而不是特别的诗人、学校的奇葩。
　　2013-6

祖堂山的槟郎
　　10文秘 梁爽

　　也许是上天的恩赐，在大学我遇到了一位让我终生难忘的好老师——槟郎老师。请原谅我笨拙的言语无法描绘我对老师的钦佩之情，语言已不能承载我对老师那份厚重的情感，我恨自己为什么不能妙笔生花，将老师的文思才情淋漓尽致的展现在世人面前！老师您就像那掉落凡尘的一颗璀璨的新星，一株出淤泥而不染的莲花一样，用自己的作品，带我们走进诗歌的王国，流连忘返，不能自拔。
　　与槟郎老师最先结缘，是源于我大二时候的选修课。其实早就耳闻了老师的大名，即便这样，老师的出现以及以后陆续向我们传授的内容让仍是给我带来了我很大的惊喜。给我印象最深的是老师的坦诚，老师有时会在介绍自己的诗歌的时候顺便向我们讲一下自己的生平。现代这个社会，很多人都带着面具生活，戒备心很重，轻易不会将自己的内心呈现在别人面前。但是老师却不然，他像我们的大朋友一样，娓娓道来，将自己的过去告诉我们，毫无保留。老师把我们每一个人都当作自己的好朋友，与我们分享着自己的喜怒哀乐。说实话，老师这种对待我们如此真诚的做法让我非常感动。大学里太多的老师与学生只是萍水相逢，蜻蜓点水之交，也许这学期的课程教完了，老师也不会知道我们的姓名。但是槟郎老师却不然，老师会以大哥哥的角色融入我们的生活，有的时候还会和我们共同吃饭，遨游在文学的天堂里，听老师讲很多有关于文学方面的知识，一顿饭下来，受益匪浅，实属快哉啊。
　　槟郎老师的职业是太阳底下最光辉的职业——一名光荣的人民教师。可以看出，老师是热爱这份职业的，老师在用自己的全部赤诚去面对它。不夸张的说，老师教书是非常棒的。课堂上很少会有同学走神。因为热爱，老师在课堂时总是倾其所有、倾囊而授，时而神采飞扬，时而沉郁顿挫，时而热情高涨，时而痛心急斥。我们总是很容易的被老师带入其中，不知不觉槟郎老师的课就结束了。正应了那句话：美好的事物总是稍纵即逝的。我最喜欢欣赏老师一点，那就是详略得当，让我们心中有数。很多老师的课，我们上完后总是一头雾水，不知所云。但是槟郎老师总是耐心的帮我们把重点标注出来，让我们不仅在上课的时候能够合理的规划时间，也有利于我们平时做好复习工作。因为如果不知道重点，一把抓的话，既累而且效率低，更会复习着就没有了往下复习的兴致。所以这一点老师真的做的很好，对于这一点真的很感谢老师。
　　看到博客里有太多的同学发自肺腑地赞美老师，好多都讲出了我的心声。在这里，我不想再如出一辙。我承认，老师的一点一滴都透着一股让人着迷的魅力。但在这篇文章中，我要主要叙述与老师同游南京祖堂山二三事，通过这些细节让大家看到一个真正的真性情的槟郎老师。
　　犹记得爬山的那天早上，阳光是那样的明媚，让人的心情也变得非常好。在这样一个背景衬托下，槟郎老师迈着轻快的步伐向我和我的朋友陆杏鸥走来（我和我的朋友一块和老师爬山），光打在老师的周身，让我们恍惚间觉得老师像是上天派到我们身边传递给我们快乐的精灵或者是天使。刚一见面，老师就亲切的问我们有没有吃饭，还说如果我们没有吃饭，他带了干粮和水，让我们不要担心。虽然这是一件小事，但足以体现老师的仔细与贴心。再说爬山途中会很累，水又很重，但是老师毫无怨言，他只想此行我们能够玩得尽兴，从这一点就可以看出，老师的心中只有他人，老师只求付出，不求回报。
　　这次三人春游，乘坐东谷线到祖堂山南坡。先参观散布在社会福利院里的古幽栖寺遗址，看到了银锭桥、月牙池等遗迹。特别是拜谒了祖师洞，老师虔诚地对法融禅师的塑像双手合十，并要我们为他照相留念。我们又由幽栖寺东面山坡的一条小道艰难地爬上了山梁，向西走到宏觉寺，参观了一些金碧辉煌的佛殿如佛母殿、十王殿等。在天王殿边的小房子买了就餐券，老师带我们到斋堂吃中饭。面前已放了三个碗，有人过来上饭送菜加汤，虽是素食，吃起来蛮香的。老师吃好先出去了。义工特地告诫我们两个同学不要浪费，否则菩萨会怪罪的，我们只好吃撑得过度了。饭后老师带我们由小门向北走进了芙蓉岭下的抗日隧道，出来便是祖堂山北坡了，有四祖洞五祖洞，老师说这里又叫献花岩。由于一群狗叫得厉害，我们没有去这里的新建的庙宇，却俯瞰了对面的牛首山和山间的隐龙湖，景象非常优美而壮观。我们离开献花岩，由山道向北下山，到了隐龙湖附近的平场。本来想再向北到牛首山的，却因封闭建设而被保安拦住，只好到佛城西路，乘公交车回校了。
　　一路上，槟郎老师滔滔不绝地向我们讲授有关祖堂山的奇闻异事，信手拈来，老师那渊博的知识面，让我们很是震撼与佩服。感觉老师就像一座移动的书城一样，承载着中国五千年的文化历史。老师的才华，虽说不会让世界瞩目，但是也足以轰动一方的。印象最深的是当老师向我们讲到了南唐二陵的时候，心急口快的我问老师是不是跟李后主有关的陵墓啊？老师亲切地告诉南唐二陵是五代十国时期南唐开国皇帝先主李昇与中主李璟的陵墓，然后又旁征博引了很多知识。自古文人多清高，但是在槟郎老师的身上，看不到一点架子，纵使老师学富五车、学贯中西，有的也只是平易近人。这一点真的很难得。
　　当从老师口中听到与那条抗日隧道有关的“东方马奇诺防线”一词的时候，我充满了好奇心，随即老师给我们讲了很多有关于它的知识。又听到老师说会带我们亲身领略一下的时候，我们的内心充满了欣喜。要知道如果是我独自或者和朋友前往的话，是根本无福享受到这个福利的，都是多亏可爱的槟郎老师啦。我们怀着激动的心情，迈进了神圣的享誉中外的抗战时期拱卫首都南京的东方马其诺防线。狭长的通道，耳边灌着呼呼的风，仿佛站在时光隧道里，脑海里闪过一幅幅历史的画面，聆听着圣贤的教诲，接受着心灵的洗礼。通道里只有微弱的灯光，还会有拐弯、有台阶、有旁门，所以我们还是不由自主地有一点害怕。老师看出了我们心中的胆怯，笑着跟我们开起了玩笑，以驱散我们心中恐惧的魔鬼。我们仿佛是古代城堡里的美丽公主，而他是保护公主的勇士，他会为我们降妖驱魔，所以我们不用也无需害怕。我们会心一笑，恐惧的感觉也瞬间减去了大半。老师真的很亦师亦友，既能站在老师的高度给予我们人生的引导，同时又能站在朋友的角度，像刚才那幕一样，以幽默的语言带给我们开心和欢乐。
　　老师博客里曾有这样的诗句：“为抗战而拱卫着南京城的东方马奇诺防线的战备，主峰芙蓉岭下贯通南北，走在暗黑的隧道里，仿佛自己化身为卫国的尖兵。”老师用诗化的优美语言，表达了自己爱国之情。老师真的很爱国，他一生的信条是以布衣为傲，痛恨贪官污吏，时时刻刻关注国家大事，针砭时弊，为国家、为社会贡献着自己最大的光和热。不论社会如何待他，他总是能像没受过任何伤害一样，一如既往爱之深恨之切地去热爱这个国家。
　　看了老师近期四首关于祖堂山的诗歌，为老师那种文思如泉涌的才情所钦佩的同时，诗歌中的某些诗句也在我脑海中挥之不去，比如“槟郎，抛弃俗世的烦恼吧，你本属于出尘隐逸之群。”这句诗我最爱，我的脑海中仿佛出现了我们可亲可爱又可敬的槟郎老师，在尘世中受了伤之后，黯然的回到祖堂山去寻找精神的力量，抑或是祖荣法师的庇佑。英雄是注定不被理解的，是孤独的，一想到老师在祖堂山徐徐的漫步，舔舐着愈合着自己心灵的创伤，我的心就会无来由的疼一下。也许老师向往陶潜那种“采菊东篱下，悠然见南山”的隐逸出世生活，但无奈会有这样或者那样的责任束缚着，让老师不能随心所欲。但我相信，老师会尽自己最大的限度，保留着自己的纯真，不会这个俗世所污染。《朝拜祖堂山》是关于祖堂山朝圣的总体描绘，《祖堂山怀念法融》则专门献给牛头禅的宗师的。《献花岩之恋》写的是那个红得发紫的年代里，一个“老右”与姓左的昔日秦淮名妓的悲剧爱情。他的最新的诗作《隐龙湖的怀念》则是对牛首山与祖堂山间的隐龙湖的抒情，表达了厌恶浊世隐逸山林的理想，但又终于对命运宿命地担当：“还有天赋使命未尽；回你的人间去受苦和记录吧，天国已为你准备好位置！”
　　老师诗歌中对景色的描写也格外的清新自然，比如像“郁郁黄花你的眼镜，青青翠竹我的耳朵”；“眼前的寺脚湖碧波荡漾，山倒影在湖里，人间仙境”等等，太多太多。如果没有去过祖堂山，而是品读了老师的诗句，心一定会痒痒的，一定会跟自己说有朝一日一定要去拜谒一下祖堂山，这就是老师诗歌的影响与魅力。人活在世，会有很多时候，心累神伤，我觉得槟郎老师的诗歌是我们疗伤的最好法宝。读了老师的诗歌以后，一切俗世上的烦恼都会烟消云散，取而代之的是一股清新之风占满心头。在老师所描绘的人间仙境里神游，暂时忘记俗世烦恼，得到解脱与释怀，我是这也是善良的槟郎老师所愿吧。
　　社会就像一个大染缸，槟郎老师没有在泥泞迂回的坏境下被污染，还是那么的洁净纯真，默默绽放着属于自己的清香。我希望采撷世上最好的祝福之花，赠与槟郎老师。我也会一直默默地祈祷，祈祷我们最爱的槟郎能够永远一帆风顺、心想事成！
　　2013-06-12

 

一朵奇葩的槟郎
　　10文秘1班 孙丽

　　止在这短短的几个月时间里，我慢慢认识你，欲着手写一篇关于你的文章。而这种想法在我近来读你的文章时竟攀升得激烈，翻天覆地般，将我对你的所感所悟一点一滴勾回起来。于是乎，我提笔写下如此奇葩的你。
　　——题记
　　“奇葩……”我总想这样长长地唤你，拖起一个婉转的音儿来。
　　用“奇葩”这个词来形容我今天所写的这篇文章的主人公槟郎老师，那是有一定原因的，请听我慢慢道来。首先，我要对“奇葩”这个词进行简单的解释一下：本意是指奇特而美丽的花朵，常用来比喻珍贵奇特的盛貌或非常出众的事物。网络含义是指奇特的人或事，超出让人理解，世间少有。感情色彩褒贬都有，这里我用奇葩这个词形容他，当然是褒义的，不过带了点调侃的意思。
　　早在上学期期末我就查看了下半学期现当代文学这门课的任课老师，当时一看到“李槟”两个字时我就惊住了，他在文学院可是号大名鼎鼎的人物，几乎很少有人不认识他，背后大家议论他时都爱用奇葩来形容他。而我也早就听闻他的大名，知道他是一位诗人鬼才。不过却一直没听过他的课读过他的文章，所以也一直期盼着能去一睹为快，很幸运这学期他刚好教我们文学课。
　　怪异的言行举止
　　首先谈谈对他的第一印象吧。记得第一次在课上见到他时：个子不高，身材微胖，顶着个圆嘟嘟的小肚腩，看起来还挺可爱。微乱的发型显得很有个性，架着一副书生样的黑框眼镜，背着一个斜挎包，一进来就乐呵呵的，没上课时，先是坐着，后来就站起来踱步，像个孩子一样好动。一张嘴讲课就很快进入状态，说着一嘴方言味很浓厚的的普通话，给人很幽默同时又给人一种慈祥容易接近的感觉。另外他还有一个特点，就是小小的身体，大大的能量，来的匆匆去的匆匆，如清风般，眨眼功夫就离开了你的视线。
　　他给我们班上的第一节课就把学生写的关于他的文章在班上给我们做了朗读，当时觉得这个老师好调皮啊，像个大孩童，笑嘻嘻的，好像一个受了表扬的孩子，当然还有那么点点自恋。不过当一位同学在文章中形容他是文学院黑白双煞的之一时，我就觉得这个老师肯定并不是我道听途说的那么简单，当时还产生了小小的敬畏感。学生朗读写给他的文章时，他就在一旁专注地听着，一副若有所思的样子，偶尔还会给我们进行小小的解读，有时候觉得老师就是个天真无邪的孩子，内心很纯真，对生活无限满足的样子。我想这也许是他表达年轻心态的一种方式吧。
　　烂漫的诗人鬼才
　　经同学告知，我去了槟郎老师的天涯博客，才知道槟郎老师原来不只是外表的“风流倜傥”，就连他写的诗也是烂漫豪情。而且他的粉丝团还挺强大，不少同学在博客上发表了赞美槟郎老师的文章，浏览量也很高。
　　从槟郎老师的众多作品中，我感觉到他对诗歌的热爱。当然他还很爱自嘲，说自己是位三流的诗人，但却迟迟没能出名，不过他本人倒也乐观。在我看来，槟郎老师出不出名又何妨，只要在漫漫人生路上，自我享受这个写作的过程又何乐而不为。况且说不定将来历史上，也会记载到他，留有他的一丝丝痕迹，这倒也值得欣慰。印象中他爱在诗文里自称“逸士”，还爱写自己爱慕的女子形象。刚接触他的诗，似乎觉得有点无厘头，心想，这称得上诗吗？是啊，他写的诗确实不一般，用奇葩这个词形容他也贴切多了。不过在慢慢地品读之后，发现虽然他的诗没有徐志摩的细腻才情，郭沫若的洒脱个性，但对于像我这样一个普通的大学生而言，槟郎老师的诗还是别有一番味道的。有时平白如话，有时蕴含深意，有时雅致温婉，有时奋笔疾书，多读几首他的诗，仿佛也会被吸引，不自觉的也想哼吟一番。在我看来，他写诗一定是信手拈来，有了灵感当即一呵而成。
　　听槟郎老师自己讲他很喜欢爬山，在方山教书的他，喜欢漫无目的的走路，幻想一些脱尘的怪异故事，他曾幻想自己的前生是一名江宁方山海慧寺里的和尚。哈哈，这可真是个独特的想法。他的稀奇想象还有很多，全见于他的诗歌。他是想像贾宝玉那样消失在渺渺太虚幻境；还是想像洞玄观道士一样与小师妹一起降妖除魔；又或者想如法融和尚一样隐逸献花岩呀……呵，这个古怪又可爱的奇葩老师，总把人搞得想说点什么却又欲言又止呀。
　　独特的教学方法，
　　最喜欢听他用异于常人的形式来讲述文学作品，通常一门文学课的老师，都是比较正经严肃的，喜欢把文章内容梗概做个介绍，然后谈谈作品的思想主题。而槟郎这朵奇葩爱扩展书中出现的一个个小故事，然后以一种幽默生动的语言外加表情夸张的神态来演绎作品中的人和事，对于书本上死板的内容他只是一带而过，也许他认为这样的课堂比较生动有趣布置与枯燥乏味也能更能吸引学生的注意力，让学生接受文本认识文本，达到良好的教学目的。事实证明，这确实奏效，当然我本人也很认可。一个好的课堂氛围，才有好的学习效率。他的课还有另一大特点，就是每次课前都会通过提问的方式带领我们温习上次课的内容，使同学们更好地掌握文学作品，加深印象。同时这也使他与同学之间更好的交流沟通。另外，他还喜欢补充给我们一些课本以外知识，不仅仅局限于课本，拓宽了学生的知识面。总的来说，我在槟郎老师手上学了快半年的现当代文学收获还是颇多的。
　　作为班上的学习委员，槟郎老师曾经主动找我了解学生们对他的教学意见，很少看到一位大学老师如此重视学生，他说他希望通过同学们给的意见，然后更好地改进教学方法，达到陶行知先生所说的教学做合一。
　　说实在的，我觉得槟郎老师有一颗没有收敛的童心。他风趣幽默，经常与学生在一起玩、一起谈心、一起讨论。让我们感觉到他的平易近人，没有丝毫显露老师的派头，这使我们在学习上没有压力，感觉很轻松，很快乐。我们听他讲课，仿佛就像喝着一杯蜜汁，一杯美酒，不断产生奇思妙想，沉醉在各式各样的幻想之中。美好的感觉，就像进入了人间仙境一般。有时感觉自己的情感随着他的诱导似乎掉进了万丈深渊、甚至让人无法自拔；有时又仿佛腾空而起飞上了宇宙，在琼楼玉宇中漫步，眷恋一幕幕美景。
　　他，槟郎，这么一朵奇葩，那么一位特立独行的大学老师，希望他的言行举止不会“亮瞎”您的双眼。开个玩笑，仅以此文献给敬爱的槟郎老师！
　　2013-06-11

 

播种诗歌的槟郎
　　铁道供电1201 马善榆

　　这是我大一的第一个学期，是我的第一个选修课，我献给了你， 我的槟郎老师， 献给了我最爱的诗歌。
　　敬爱的槟郎老师，我在这里写下这荒唐的文字只是淡淡地表达对你的敬仰，对诗词的热爱，我感觉用我稚嫩的文字无法写出那种感觉。那种初见你觉得可笑的、读过你的诗觉得震惊的那种颠覆感。
　　我觉得现在的诗人本不是你这个样子，在我的印象里诗人也不应是你这般，但是我错了!你确实有着诗人的孤寂的年代，有诗人的寻觅的目光，有着诗人的玩笑和不羁。
　　你是个有故事的人。当我得知你曾有出家的壮举时，我惊呆了。在你那个时代做出这样的事情来，要是让家里知道，那就是天塌下来一般，然而当年热血的你却就是这样做的。就是放在现在的90后再不听话，这样的事也是不可能的。我真是拜服啊，对你这个看似普通的人有了一种向往感。因为你不是我的专业课老师，所以我接触你的诗实在是少得可怜，无法深入地去品读你的诗歌，也就无法去深入的品味你的精神世界，这是我的遗憾。
　　我还记得开始的某次课上，你曾这样说过：“从江南到江北来上课，坐在157的公交车上，驶过大桥的时候，想到诗人朱湘曾在母亲河自沉，便有推开窗户，投入扬子江的怀抱的冲动”。我当时从你的半开玩笑的语言中听到了一丝丝的无奈，一丝丝的伤怀。让我感觉到的是，你对这样精神上的行尸走肉的不满，甚至是愤恨，觉得自己的生活不应该是这个样，不能随心的翱翔，被锁在俗世的牢笼里，那是何等的不甘心，何等的失望徘徊。后来我读过你的几首诗歌，我有了一点点的彻悟，也许那对现实的不满和愤恨就是你创作的源泉。每一个诗人，或者说是每一个才华被压抑的人都有这自己独特的感觉，那便是他们的源泉，然而槟郎老师你的审美化的作为创造诗歌的心灵究竟是怎样呢？
　　我虽不是每一节课都是认真地听下来，但是每当读起你的诗来，我总是要好好听听，从你的诗里能学到好多。不仅知道南京许多名胜古迹的神奇故事，知道了自己没听说过的文化知识，每次听起总会获益良多。就如你的诗里曾提起过神策门，提到你和你的爱人的神策门一游，诗中不仅提到和爱人的甜美的生活，更说起了神策门的种种，不禁让我十分的向往。多想有个女友，带她也游一遭神策门，跟她说说这门的与众不同。槟郎老师，你还去过很多的地方，好像你去的地方都有着或美丽或神奇的故事和传说。它们是你的艺术创造吧？真是让人神往，多希望能潇洒地去你曾去过的地方走走。
　　说实话，让我没想到的是你还去过韩国，有过和有关部门摩擦过的神奇经历。你去韩国教学而不是留学或进修，让我大感过瘾，因为在之前总会在什么什么报告中听到谁谁在哪哪国家留学或进修过。我觉得那都是在吹牛，在拔高自己，常常是假的，不敢苟同！然而槟郎老师你却是去国外教书，传播中华语言和文化，挣外国人的钱，是与大多数人所不同的。
　　看过你的在异乡的诗，少不了的思念，少不了的孤寂。这都是在异乡应该有的，并不新奇，而槟郎老师用自己文字把这千年来的让多少文人墨客都快写烂了的话题，写成有别样的心情，准确地说是用别样的心境，描绘出那种不常被见过的新的意境，引人入胜。在异乡的岁月里，对亲人对爱人对祖国的爱恋，便是你那一时期的灵感的宣泄，是你在韩国的重要的寄托，用写诗来诠释自己的乡思。
　　在你中年的人生里，你已用心血带领了一届又一届的学子，一个又一个的诗歌爱好者，在这深邃的诗歌小径上越走越远。当然能成为名诗家的不多，但文学和诗歌的意义在于普及，在于每一个活着的人都能与诗歌亲近。所以，通过你的不断地教学和创作，你在越来越多的人的心理种下了这样的一种理想的种子，随着星光斗转，时间推移已人们心中发芽，开花。
　　2013-6-3

最柔软面的槟郎诗歌
　　会计（注会）1201 蒋琴仙

　　我们铁院本是个纯粹的理工科院校，却外请了文学老师来开公共选修课。凭借对诗的喜爱，我选修了“新诗赏析”这门课，也因此，我认识了槟郎老师。
　　老师，原名李槟，他给自己起了笔名“槟郎”，很有个性的笔名，让我对他有了深刻的印象。多次的上课，我的观察，发现老师挺朴素的一个人，而且，他还是挺可爱的，如果老师发现来上课的学生有些少，他常常会无辜地摇摇头，感觉好像被人欺负了似的。其实，他是觉得既然开设了这门课，学生就应该从中学到一些知识。平时上课中，老师总是提醒我们，既然来了，就要学到一些。可见，老师很实在，而且他很希望用他对新诗的如痴如醉而熏陶我们，老师上新课讲授中国现当代诗歌史上名篇前，都要交流自己的习作，称为“抛两块砖”，而我觉得这只是老师的自谦之词，因为老师的诗很美。
　　槟郎老师可以写出那么撼动人心的诗，我觉得这和他那些丰富多彩的经历是有莫大的联系。老师出生于安徽巢湖的一个小山村，二十岁师专毕业，走上社会，多经磨难，当过中小学老师，警察，建筑管理人员。七年后重返高校，攻读中国现当代文学研究生，毕业后留在南京高校教书，也曾去韩国外教过。也许老师的才情早在中学时就开始萌芽了，但他的深造和以文学为职业必推动他对文学更大的追求。槟郎老师写的文章曾发表在多家刊物上，触网后更醉心无拘无束、天马行空的网络写作。槟郎老师的诗文数量众多，有些真的是很深入人心的。
　　据网上对他的介绍文字：他在思想上取法鲁迅，强调在努力建立现代民主社会结构的基础上维护下层人民的利益。但老师对政治功利毫不热衷，倒是以“方山逸民”自号（见他的诗《方山记事》），推崇传统狂放文人的“隐逸”思想。虽然如此，但我觉得，老师的诗是很实在并且是融入生活的，因为读过老师的诗，就可以发现老师的诗可以用一个”柔“字来概括。
　　老师，一位充满生活气息的诗人，新作频繁出现，这其中我最喜欢老师的那首《故乡的油菜花》。这首诗中，老师寓情于景，表达了自己对故乡的思念之情。诗歌开头由都市里正盛开的樱花联想开，那句“乡村的花，故乡的花，你能给游子以安慰”，老师所有的思念只能寄托于独特的灿烂的油菜花中。接着，老师又睹物思人，不禁想起了年迈的父母，和小时候一家团聚的情景，“母亲在油菜地头劳作；出诊归来的父亲，放下药箱，拿起锄头；我放学归来，放下书包；兄弟妹都来了，全家在祖传的耕地上大团圆”。不知为什么，每次读这几句诗，都能引起我的共鸣。多么幸福的场景，不禁想起自己小时候，一家人团聚的场景，而现在，常年在外上学，很少和爸妈团聚，心里总有酸酸的味道。喜欢槟郎的诗，因为他的诗总能触动我心里最柔软的地方。槟郎老师更是一位平淡中见真情的诗人，他的心里，有对亲人，家乡最柔软的思念，他这一类思念故乡和亲人的诗作在他上千首诗中数不胜举，如《油菜花的童年》《巢湖城的陷没》《古巢美女》《故乡的半汤镇》《清明节上坟》《山村卫生室》《父母的爱情》等。
　　看完了槟郎老师诗中的亲情，我不禁又感叹起槟郎诗中的“诗情歌爱”。老师年轻时经历丰富，更由于他温和的性情，仿佛很多红颜知己都对他芳心暗许，当然，老师对女子好像都有一股怜爱之情。我特别喜欢老师那首《愧对双鱼座女人》，可能我本身是双鱼座，所以对这首诗青睐有加，从中不仅看出巨蟹座的老师对双鱼座女人的喜爱、不舍之情，更能发现老师曾经与双鱼座女人们的“风流”往事。或许还是老师对不起其中的一个双鱼座女人，为什么这么说呢，因为老师那句“双鱼座女人特别有爱心，我愧对曾经的情份”，可见这位女子给了老师很多的关心，而老师只是“对多情的明眸手足无措，被动地被吸引却常常退缩，躲藏在坚硬的洞穴中自闭”，以至于“赚取了双鱼的太多的泪痕”。可见老师是憨厚而保守的，不太敢回应喜欢的人，而”辜负“了一代佳人，老师为此很是遗憾，所以他最后慨言“中年的回顾中愧对你们的情份，誓愿从此不再伤害任何人”。或许老师就是这么真实，在诗中大胆的说出自己的遗憾与惭愧。而这件事，我相信也一直深藏在老师柔软的心底，或许联系与本诗同一时段的诗歌《那年森林大学的初冬》《那年的玄武湖边》《隐士与少女》《元旦的祝愿》《江洲上的丫头妹》《无言的结局》和散文《森林里的羊》《表妹听槟郎哥说》《致达兰萨拉的卓玛》，能猜出一些端倪。而我突然觉得要珍惜自己所拥有的，不去轻易伤害爱我的人，我也懂了有些人一旦离开了就再也回不来了。
　　一直觉得，一首诗，之所以好是因为它能引起人们的共鸣。槟郎老师的诗，平凡的文字，巧妙的拼凑，反映的是真实的生活，贴近人的内心，总能触动我最柔软的地方。而槟郎老师本人，温和的性情，真实的表现，用他的生命在创作一首一首触动人心的佳作，直言不讳地表现他的心里最柔软的一面。我喜欢槟郎老师的诗，喜欢真实的文字，柔软的心灵。
　　谨以此文，献给“才情天使，槟郎老师”。此生有幸，认识平凡生活中的最真实的诗人。
　　2013-6-1

南铁的槟郎
    市场营销D1201 杨小凤

 

        大一下学期，学校安排了公共选修课，我很“意外”的选择了槟郎老师的诗歌赏析。之所以说是“意外”，是因为在选择选修课时我生病在家，等我选课时才在所剩不多的还可以选择的课里选择了这门课，另外也是因为我对文学有一定的兴趣吧，我也就自然而然的选择了这门课。

        第一次课第一次见到槟郎老师时，让我觉得这个老师不像是文学方面的老师，更像是一个艺术或者是科学方面的老师。凌乱的头发，戴一副黑框眼镜，身着类似土色的衣服……，这种感觉像是和文学格格不入。

        不过，槟郎老师有他自己对文学的追求，我记得槟郎老师给我们讲解的第一篇诗歌也是他自己的作品——《不寐人的乡思》，是槟郎老师2002年9月14号深夜两点的作品。据老师说，他在写这首诗歌时，他正在韩国大田的一所学校教书。

        “游子的的思绪”、“牵着衣襟，重逢的热泪湿润了不寐人的乡思”、“黄海波荡，我的汗水滴洒两岸。一样的热爱，掩不了今夜的客愁。深夜两点的作品，表达了槟郎老师对祖国的热爱、对祖国和亲人的思念”，这些都是他对祖国、对亲人的爱和思念，他把这份爱和思念写进了自己的诗歌里，他希望在自己的诗歌里得到情感的寄托，这也是我最喜欢的他的作品了。我想任何一个出门在外的游子都会有跟他一样的心情吧，只是每一个游子寄托思念的方式不一样罢。

        我喜欢槟郎老师的《爱满亭边有座桥》，在这首诗歌里，槟郎老师说，“先有了江宁大学城，才搬来陶校长和新校园？先有河才有桥，然后才有亭”。槟郎老师在这首诗歌里简要地介绍了自己的学院，“一条弯弯的小河，隔开了学习区与生活区”，学校里还有“爱满天下”的陶体字，还有杨柳，还有他的学生。这首诗歌虽然看起来很简单，但却饱含了槟郎老师对晓庄和陶行知先生的热爱。

        槟郎老师来自农村，四月是油菜花盛开的季节，走在农村的田野里到处都可见金黄色的油菜花，许多人都对油菜花不以为然，觉得那是最普通的花了，可是槟郎老师却对它情有独钟。在槟郎老师的《故乡的油菜花》里他把油菜花看作是他故乡的花，他对油菜花寄拖了丰收。他说“樱花突然间在都市普及，却不能诱阻我的固执”，但他仍然固执于喜欢那他寄托了美好的油菜花。

        在槟郎老师的《刘三姐的诗歌》里，槟郎老师把刘三姐的诗歌当作是尖刀、是号角、是野花、是烈火。尖刀喻意着面对邪恶的不屈、号角喻意着反抗压迫、野花喻意生活要勤劳、烈火喻意作人要有原则……

        在《春游琵琶湖》中，一番宁静，一丝随意，一场梦境——槟郎老师带我们来到了琵琶湖边。莲花、荷叶、柳树、水中岛，小船的撑划，鸟儿的鸣叫，这里的一切暮然映入眼帘，美的让人无法言语，好似误入了的仙境一般，让人很向往这里的美。

        槟郎老师也是一个有爱的人，他很喜欢江宁大学城后面的方山，因此也写了许多以方山为题材的诗歌，比如：《方山道姑》、《方山记事》、《方山千秋岭上》、《方山洞玄遗址怀古》……

        一学期下来了，我感觉槟郎老师脾气太好了，我从来都没有见他发过脾气，尽管在上他的课时有许多人迟到、旷课，但是他依然一切如故的在对我们没有缺席的同学上课。13次的课时，13次的见面，以后回忆起我在南铁的经历时，我会记得，在南铁我还有这么一位可爱的老师。

        2013.06.01

槟郎诗歌选析

南京地铁司机1101班 潘罕辰

 

这学期选修课我选择了槟郎老师的诗歌鉴赏。槟郎是老师的笔名，而老师亦爱以此自称。在一所工科院校里突然开设如此文学的课程，因此我对在所有的任课老师中，对于槟郎老师的印象是极深的。一方面大概因为他是我入学以来的第一位文学教师，但更多的来源于老师别具一格、耐人寻味的教学方式。

今天很认真地的看了槟郎老师的一些作品，渐渐读出那些透在文章诗作中的槟郎老师独特的文学趣味。从《莫愁湖东堤》中“洛阳女儿将东家王哥的爱埋在心底，卖身葬父，随卢员外到了石城，公子却没福常伴美娇妻”，我读到了诗人对洛阳女儿的深深叹息；在《故乡的油菜花》中“在城市里艰难地谋生，早已被乡村的教育定型了，樱花突然间在都市普及，却不能诱阻我的固执。我爱春天里一切美丽的花，更爱开花结籽的庄稼”，我体会到了诗人想远离城市喧嚣，想过着“采菊东篱下”的生活这个美好的希冀；于《怀念诗人李煜》中“最是仓皇辞庙日，历史里有多少教坊别离歌？便是降王的最坏命运，你的祖父如何对待故主杨溥的？未尝不可以看作因果报应。但你超越了帝王的命脉，因为你是天命的诗人。”我更加感受到了诗人对怀念李煜，对李煜的深深敬佩之情。 “天命的诗人”这个词用得大气磅礴。

在这里，首先我想仔细鉴赏的诗歌是《莫愁湖东堤》。这篇诗歌共分8段，每段6句。第一段和第二段就很直接地向读者展现了莫愁湖东堤的所在位置，自然地把人们带入了莫愁湖东堤的春天景象。“桃红柳绿的东堤，小桥流水的东堤，凉亭水榭的东堤”同时也让读者看到此时的诗人正怀着一个律动的心，走向莫愁湖东堤一抒自己的情怀。画面感很强。凸显了诗人对莫愁湖东堤满满的春天景象的向往。第三段和第四段诗人用了“莫愁”、“送走”、“别离桥”、“守望”等词，怀揣着对于倩女的感伤，直接表达了自己的哀愁，笔锋一转把读者带入到了感伤的心理状态。

第五段和第六段其实是和前面两段连在一起的，为读者展现了这样一个凄美的故事：洛阳女儿将东家王哥的爱埋在心底，卖身葬父，但是公子却常伴于娇妻，之后洛阳女儿在莫愁东堤上采桑叶、晒寒衣、乐于助人但却遭受公公的冤屈，最后投水自戕以示贞洁。让读者感受到了诗人对“洛阳女儿”遭遇深深的叹息，承接并更加突出了前几段感伤的精神状态。最后一段与第一段前后呼应，总结全文。莫愁湖东堤真的如诗人所描绘的那般情形吗？联想到“洗脚盆”的评论，本诗分明是一种讽刺，当然更是一种无奈后的希望。

接着再做一下《怀念诗人李煜》这篇诗歌的情感方面的赏析。作者走到了清凉山看到了古色古香的建筑，清凉寺沉重的钟声久久在整个山间回荡，心生感触，李煜在政治上是一个失败的皇帝，后人很易忽略他。而他是一个成功的词帝，后人緬怀他，千古流传他的词作。一位智者说：“穿过历史的尘埃，回望那个衣袂飘飘彷徨落寞的背影，不知到底应该是一个王朝的悲哀，还是一种文化的幸运？”李煜之词作使人难以忘怀，正是缘于其艺术成就之高吧。

李煜他本无心于霸业，但造化弄人，他却偏生于帝王之所，人生被责任所牵制，双翅被江山所束缚，文采被皇权所掩埋。诗人在诗中表明了李煜作为一位帝王，少却了统治上的霸气专横，少却了官场上的尔虞我诈，少却了生活上的蛮横无礼，这一切使他具备了一种超然的气质神韵。所以诗人才会写道“但你超越了帝王的命脉，因为你是天命的诗人。”

国家覆灭后，即便在面对万人唾骂中李煜仍然没放弃你的诗，与诗词作伴，与寂寞为伍。他不再是皇帝，国民受创，人身自由被软禁，因此引发了无数的感伤，陷入苦闷，陷入忧伤。抒发灭国之痛，抒发忧愁思亲。“剪不断，理还乱，别是一番滋味在心头”。这剪不断的愁思。“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。这涌动的暗伤，为排解心中之痛而写下它们，你的生命因此也到了枯竭时刻，极尽华丽的背后隐藏着湮灭。

当今的社会是浮夸的，已经很少有人去读诗，品诗，写诗。我们需要像槟郎老师这样沉淀自己的生活，静下心来，感受文学创作带来的美好，感受着中华艺术瑰宝在心中盛开的力量。

2013-5-24

 

课堂上的打油诗
10汉语言文学 杨彤彤

或许是受槟郎老师的影响吧，每次在他的课上我都会写一些零碎的文字。听说过“打油诗”，把这个油具体一点，我把我的这些准会贻笑大方的文字称为“打酱油诗”。写得实在惨不忍睹的我自觉删掉了以免伤了读者的法眼，下面的这些幸存者还请槟郎老师过过目……

2013.3.6
初见槟郎
不修边幅表，
大腹便便来。
抛砖两三片，
引玉非重点。
（未见槟郎时，脑海里已经有了槟郎老师的印象，选过新诗赏析课的同学对我说起过，那个叫槟郎的男子。初见槟郎，果然，每次上课，槟郎老师必然“抛砖”。。。）

2013.3.6
味道
在这样的课堂
一个陌生男子的身上
流淌着
那无赖同桌的馨香

没有扭头去看他
因为我知道
相同的是味道
不同的是我们
2013.3.13
杨佳小妹
杨佳小妹有百变，
槟郎笔下独眷恋。
我看槟郎志难平，
义愤填膺纸上叹。

2013.3.13
填空
太阳 月亮
异地 恋人
偶尔 相遇

只能 遥望
无法
拥 抱

（曾经不止一次的看到，白天，太阳和月亮出现在同一片填空，只是月光比晚上的更薄，是为了这一次重逢，月亮忍受着在白天出现的巨大痛苦，脸色苍白吧 ）

2013.4.3
童言无忌
你说
清明节 后三排不准坐人
你说
你写了樱花和那美女学生

你羡
诗人有主要意象麦子红烛菊花
我说
你也有 那便是 美女学生

2013.4.17
迟到
昏睡 口水
倦容 入室
恰赶上
梦幻的 狐仙
厌世的 槟郎
（五六节没课的我，常常在宿舍睡觉，经常因为懒起而姗姗来迟……）
2013.4.23
偶遇
纵淹没于人群
我仍能找到你
大服小金陵
槟郎女学生

鸭血粉丝
男女对坐
各有 心事
各自 沉思
（在服务区小金陵门口偶遇槟郎老师，我异常兴奋：“嗨，槟郎老师！”可槟郎形色匆匆进屋了，没耽我。。。我从楼上下来时，他们两人对面坐着，槟郎右手托腮做沉思状，美女学生眼神幽怨地望着鸭血粉丝的大锅。。。原来，又是鸭血粉丝和美女学生的故事。。。）

2013-05-07

 

校园内外的槟郎

　　11文秘 胡晶晶

 

　　校园应该是单纯的一方净土，那些该死的邪恶势力，肮脏的阿谀我诈，在陶行知先生拓荒的土地上，应该灰溜溜的远离。因为这是神圣的知识园地，充满智慧的土地，有着崇高理想的土地。那灵动的山是天之印，方山脚下的大学城是知识的圣地，是智慧的圣地，更是人间真情的圣地。我们这些来自全国各地的莘莘学子就是那乐园里的花朵，而那些勤勤恳恳、辛勤耕作的园丁便是我们的老师。他们不辞辛苦的开垦，浇水，施肥，除草为了是收获祖国的明日之花，国家的栋梁。在这群可爱的园丁中有一位令我很钦佩的老师，一个自称穷教书匠的老师——槟郎。

　　槟郎老师任教我们的专业基础课中国现当代文学，我很荣幸成为他众多学生中的一员。在我的印象中，他没有风度翩翩、玉树临风的外貌，个子不高，架着一副眼镜，笑起来和善中透着一丝傻气。他作为一名老师，我们很尊敬他，甚至有些崇拜他。想起课堂上他那风趣幽默的教学，我总是想笑。

　　深厚的历史文化功底，丰富的人生历程，细腻的心理夹杂着多愁善感的忧伤，这便是我们的槟郎老师，忧国忧民的责任感常常使他感到无比的沉重。对于人民，对于国家，对于文学，他从来不吝啬他的感情，不吝啬他的笔。他的笔尖下跳跃着灵动的方山仙子，轻雾缭绕间不食人间烟火的方山仙子那回眸的一笑，温暖了每颗游荡者的心，飘荡在天地间银铃般的笑声里，充斥着是青春的活力与妩媚（《方山仙子》）；爱满亭之约，纯真的师生情谊化作柔和之风飘荡在校园里，拂起垂柳的辫儿荡漾在清波上（《爱满亭边有座桥》）；故乡的油菜花开的是邻家小妹的绚烂，结着的是农民喜悦的果实，收获的是淡淡的思乡忧伤（《故乡的油菜花》）；故乡的雪从巢湖飘来，洒落在金陵的土地上，送来今朝的春雷，残留于我的是年末的感伤（《故乡的雪》；钓鱼岛的守护，让我重温鲁迅之笔，鲜血淋漓的直插要害，用尖锐的笔尖，倾诉小日本的无赖，即使在七夕也让我无法忘怀，国家的耻辱，人民的苦难（《情系钓鱼岛》、《钓鱼岛之恋》、《在彭家屿眺望钓鱼岛》和《我的七夕节2012》）……

　　在他的的文章中我读出的是青春的飞扬，客羁他乡的感伤，同情苦难的怜悯，世界不公的悲愤……作为鲁迅后继人，秉承了尖锐之风。对于专政，对于腐败，对于阴谋，他嗤之以鼻；对于愚昧，对于无知，对于被耍弄，他痛心疾首；对民族，对于国家，对于世界，他忧心忡忡……太多的忧与愁，终究在无奈的挣扎下化作把每日重新咀嚼吐出的哀伤。城墙外的苦闷，并不影响他在校园里的快乐，他曾经说过，他的好多人，事，物，记忆都与学生有关，在纯真温暖的校园里可以使受世事污浊的心灵得以净化。他是我们的老师，更多的时候他是我们的朋友。生活在于体验，历史需要铭记，槟郎老师的脚印落在许多名山大川，文人故里，名胜古迹，呈现给我们看的便是那或俊逸或慨叹的众多诗文。

　　有次按照老师的推荐，我怀着无比激动的心情追寻老师的足迹去江宁东山，在去的过程中费了点小周折也发生了一些不愉快的事情，那便是我们迷路了。我们向行人问路，他们不是摇头就说不知道。难得遇到一位知道的老人，他却用质疑的眼光看着我们：“你们确定要去的是东山，那儿现在只是个小山，山上什么都没有，只有些健身器材，早已一片狼藉了。”听了老人的叙述，我和同学的心立马仿佛从十八楼落下，失望之感油然而生，顿时觉得有种欺骗的感觉。在通行同学的一再劝说下，我放弃了东山公园之旅。

　　终于有一次机会，同在食堂吃饭聊天时，我向槟郎老师抱怨东山公园的不堪，将那天自己的情形讲述了一遍。他听后，非但没有指责我，反而详细地跟我说了东山公园的历史，听了他兴致高昂地讲解，我仿佛听见了那震撼人心的锣鼓声如同那气势磅礴的江水滔滔不绝。作战之际，两军振旗高呼，谢安镇定自若地指挥着自己那井然有序的军队，他的手一挥，云变风起，雷电交加，阴霾混合着他的浩然正气交织在一起，渐渐的天边泛起白光，出现了光明，这就是历史上著名的以少胜多的淝水之战。不知老师是否感叹或许随着时间的变迁，曾经的繁华已化作沙尘随风飘散，在人世间的轮回中，渐渐被人们遗忘，直到后来无人记起了吧。

　　“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”，东山上的泥沙里是否掩藏了淝水之战的的历史见证的残骸呢？还有大诗人李白带着南京美女金陵子来这里，表达对谢安的仰慕和隔着时空的惋惜。我似乎隐约通过飘渺的云层看到两个人在山顶下棋，不时飘来几声清脆的笑声，槟郎老师告诉我那是谢安和人在对弈，紧接着那潺潺的流水声传入耳中，闻声而去，那飞流直下三千尺的瀑布中朦胧中透着一位仙子在演奏，我想那位仙子是为了谢安的胸有成竹，镇定自若而奏的吧。试问何人可以在两军交战正酣时，悠心下棋呢？此刻想起我那次失败的东山之旅，便觉遗憾。如若再登东山，定要站在东山之巅，带着历史的年轮，亲临淝水战役之浩荡，感同谢安之自信，也想到诗仙李太白东山怀古的风采，还有槟郎诗歌《东山怀念李白》中的深远的意境。感谢老师的精彩介绍，还有比他更好的导游吗？

　　人生有的经历是自己摸索出来的，但更多的知识是来自学习和别人的教导。槟郎老师有着丰富的社会经验，人生履历。他曾做过警察，建筑管理人员，中小学语文教师，也曾在韩国的又松大学分校担任过中文外教。他的文学创作以诗歌为主，不论是质还是量都极高，虽然精致性上参差不齐，都是言之有物、襟怀坦白之作。作为一名老师，他绝对的合格，摆脱教学大纲的俗套，极尽所能的活跃课堂，自有他一套教学模式。

　　槟郎老师热爱教育事业，因为他心恋校园这片土地，纯真的校园生活，但他的创作和讲课又将我们引向校园外更广大的世界。他乐于同我们分享他的故事，我们也必将怀念与他有关的一切。

　　2013-5-2

我心中的槟郎老师
　　11文秘2班 潘梦晓

　　个头不高，发丝凌乱，圆圆的肚子，常年戴着一个边框眼镜……这就是槟郎老师给我的第一印象。虽然有点其貌不扬，但是，这才是我们独一无二的槟郎老师。
　　进入大学之后，我发现老师和同学之间的关系变得疏远了。初中和高中的时候，老师在我们生活中出现的次数甚至比父母亲人要多很多，但是大学，一切都变得那么不同，大多数的老师都是踩着铃声进教室，下课带着书就走，甚至课间都和我们没什么交流。但是，我们有一个和别人不同的李槟老师，他和别的老师真的不同，不仅体现在上课方式上，每次上课之前他都要和我们一起复习上节课学习的内容，让我们二次领会上节课学习的知识。后来，我又被老师的幽默感和乐观的精神打动了。我觉得这个老师很有趣，上课也很生动，不仅给我们传授知识，而且还给我们讲了许多课外的东西，让本来死气沉沉的文学课堂充满了欢乐。他的一言一行都显得那么有趣，那么与众不同……
　　一开始就觉得槟郎老师上课谈笑风生，与我们都相谈甚欢，他还亲切的叫我们直接称呼他为“槟郎”。听过之前的学长学姐对老师的评价，不难看出老师是一个亲切、和蔼的人。
　　槟郎老师是一个很有自信的人，每次上课都能感觉到无尽的欢乐，他富有特色的说课方式将本来枯燥无味的课本知识讲的妙趣横生，他把啊Q描绘的那么生动、把鲁迅等文人讲的那么传神…..他将我们一次又一次引领到那些历史之中，让我们重温那个年代的气息，吸引我们进入到他的世界。我一直觉得一个人能有一颗自信向上的心是一件很幸福的事，人的一生只要平凡快乐，谁说这样不伟大呢。李槟老师就是这样的人，身为一名人民教师，怀着对学生认真负责的态度，又能让自己觉得很充实很满足，谁说这样的生活不美好呢。槟郎老师不仅学识渊博，每每谈到他的学识见解，他都是滔滔不绝，仿佛有说不完的知识，他对文学的热爱，对知识的渴望，让身为他弟子的我觉得很骄傲，不禁庆幸自己的好运气，可以遇到这样的好老师。
　　闲暇时刻，宿舍的姐妹们喜欢谈论班级的任课老师，“槟郎”当然是提到次数最多的一位……谈到老师有一颗年轻的心，可以与我们这些年轻人打成一片，不会计较太多，脾气又很随和。有时候不禁在想，槟郎老师的生活也应该是五彩缤纷的吧！多年之后，也许我会想起这位可爱的槟郎老师，回想起他灿烂的笑容，他的动作，他的话语，他的多产的诗歌……
　　在我们眼里，槟郎老师并没有一个老师的庄严，他从没有端着老师的架子，总是给我们很亲切，很开心的感觉，甚至把他当成我们的“开心果”。
　　也许，多年之后我们各奔东西，时间将冲淡你在我脑海中的记忆。也许，岁月留不下任何的痕迹。时光荏苒，却磨灭不了他留在我心里的那张笑脸。只要想起他，就会想起那段开心到无法忘怀的青葱岁月。其实，我不想说的太多，因为语言无法形容老师在我心中的形象。有些话将永远珍藏，有些事将永远铭记。
　　2013-3-5

记敬爱的槟郎老师
　　11文秘2班唐希

　　在所有的任课老师中，对于槟郎老师的印象是极深的。
　　一方面大概因为他是我入学以来的第一位男性教师，但更多的来源于老师别具一格亦师亦友的教学风格。
　　记得开学第一节课，老师向我们展示了几篇自己的作品，突然觉得老师是那么可爱，像一个单纯的小孩耐心而自豪得向大家展示着自己的成果。心里不禁感叹，如今在这个怯于争论非议的时代，又有多少人敢于向槟郎老师一样毫无保留的把自己的最真实的感情世界分享给大家呢。这份真诚在如今是很难得的。
　　进入了大学，似乎老师与同学之间的交流越来越少了，但是槟郎老师却是非常平易近人的，经常主动和同学们交流。他会主动发短信询问同学们对他上课教学情况的看法，请同学们吃饭交流学习心得。我总觉得这些对于大学老师来说是非常难能可贵的。
　　记得槟郎老师常常在课堂上提起他的诗，出于好奇，我去华声论坛浏览了槟郎老师的很多作品，发现了一个更加血肉丰满的槟郎老师。
　　从《在彭佳屿眺望钓鱼岛》中“我在将你热切的眺望，钓鱼岛，我的第二故乡”我读到了槟郎老师骨子里的那份爱国情怀和责任心；在《初冬的方山》中“同游的的伊人而今各在何方？倩影失踪在毕业季，唯有祖龙顶与我默默相视”我体会到了槟郎老师对同学们的思念与浓浓的师生情谊；于《槟郎前身为僧》中“槟郎在海慧寺为僧，方山隐逸，何曾问过时政？梦幻泡影露电，皆是色空。那时想：来生我啥样呢？听扬子江、秦淮河的涛声，我在火山口的岩浆包上打盹。”我更加感受到了槟郎老师不为世俗所染，渴望隐逸生活的高尚情怀。
　　也许是作为一位女生的细腻与敏感。我最喜欢槟郎老师的《我的七夕节2012》，那是槟郎老师在与夫人度过他们的第十四个情人节是所作。“分享世界上最古老，也是最苦难最坚贞的爱情。亲爱的，执子之手，我仍无限愧疚，当初的诺言，可我仍是一文不名的穷人，昔日的娇小姐从此含辛茹苦。”“贫贱夫妻的百事哀乐，岁月悄悄刻上一道道印痕。我的额头纹很深吧，让我给你减去几根白发。儿子怎么转眼间就升读中学了呢？我们在相伴中慢慢变老了。”似乎每一句每一字都饱含深情，整首诗读完竟有点热泪盈眶了，也许槟郎老师的家庭并不是那么富裕，但是我相信槟郎老师的家庭是幸福而温馨的，因为他们之间真挚的情感是任何物质都不能比拟的，真心的祝福他们可以“执子之手，与子偕老”。
　　有的时候在网上，会看到一些批判老师作品的话，可是在我的眼中，槟郎老师是纯粹的热爱写作，那种纯粹，单纯得不溶半点杂质，不为名，不求利，只是纯粹的把自己纯粹而干净的感情融入创作。不管有多少的挫折与嘈杂，都希望老师不要放下奋斗的笔触，可以一直安静而单纯美好的继续写作下去。
　　记得看过一位学姐写槟郎老师，说他像一本诗经，既有诗的清雅，又有经的深邃。我却想说槟郎老师像莲，置身于看似泥泞迂回的环境，干净而脱俗的在写作的世界里默默的绽放。
　　2013-3-3

其貌不扬的槟郎老师
　　11文秘 陈静

　　岁月如流水，仿佛只是弹指一挥间，我的大学生活已然间过去了一半。在已经过去的大学生活里，总有一些人，一些事深深地刻在我的脑海里，而我的中国现当代文学老师李槟就是其中一位。
　　仍然清晰地记得上学期的第一节中国现当代文学课上他不同于其他老师的表现，打开投影仪的他并没有开始介绍课程大纲及本学期的教学任务，而是通过过去几届学长学姐写过的文章向我们介绍了他自己，从学长学姐们的字里行间中我能够感觉到这位老师的和蔼可亲和独特的个人魅力，作为一个对文学课有着一定的爱好学生，我也开始关注这位其貌不扬但文采斐然的老师。
　　曾不止一次进过槟郎老师的博客看他写下的诗歌，已有一千多首，不得不惊叹，作为一位诗人，槟郎老师实属一位高产者。强烈的情感变成一个个跳动的文字展示的槟郎老师内心的孤独。对于人性逐渐丧失的现实社会，槟郎老师是失望的，在他的诗歌《冬日里的冤魂》他说‘我的人间是如此严寒啊，我在瑟瑟发抖中坚定地拿起笔。每个时代都有那个叫窦娥的苦命的汉家女子，这些年头比她冤屈的却特别多。谁们在恶心地赞美太阳的光芒呢？明亮的半边只照耀天国的欢宴，这半边总是阴霾遮盖着，它却以我们的脂膏为营养。人间是上帝遗弃的。这里被罪人主宰着，而义人们在奴役中死去的骨头垫起罪人们升入天堂的脚。’社会的黑暗无情让这位诗人痛心疾首却又无可奈何，所以他跟我们说过“槟郎终身以布衣为傲”，罢了，这社会的丑陋就算为僧也不想与他们同流合污。
　　在爱情和亲情里的槟郎老师亦是一位好丈夫、好父亲，他的《女神的小城》、《我们的七夕2012》，简单平实的言语里藏不住的是满满的爱，对爱情的执著，对妻子的爱护，对儿子的期盼，这一切的一切让我相信即便岁月可以带走了曾经的美丽面孔，但爱会一直都在，就像槟郎老师在诗歌里提到的‘执子之手，与子偕老’。这位浪漫的多情才子用他的故事告诉我们，告诉他的读者，爱情可以是永恒的。
　　当然，最引人注意的便是槟郎诗中的师生情了，《方山仙子》、《爱满亭边有座桥》、《学士服的风采》，这一篇篇的诗歌让我在羡慕那些在老师笔下成为美丽风景的学姐们，羡慕阿籽学姐的同时也渐渐明白为什么老师是如此受同学们的爱戴，眼里有学生的老师，同学们的眼里也一定会有他。
　　很喜欢老师的上课风格，每节课在传授本节课知识之前他都会对上一节课的重要知识点进行抽查提问，这样的教学方式不仅加深了我们对已学知识的理解，也为我们的期末考试复习省了不少力，这大概就是孔老夫子所讲的“温故而知新，可以为师矣”吧！槟郎老师也是博学的，在讲授课程的时候总能结合作者的生平来介绍他们的作品，那些我们之前没有听过的名人八卦总能很好的吸引我们，这样的课堂让我们想要不听都难。为人师，老师也很关注同学们平常的听课效率和同学们对他的教学建议。曾经有幸与老师一起在食堂就餐，谈故乡，谈社会，谈理想，他也总是不忘让我问问班级同学对他有什么建议，他说，只有相互学习才能达到教学相长的目的，所以，在我眼中槟郎老师不仅是一位值得尊重的老师，更像是一位可以谈心的朋友。
　　在大学生活中能够遇到这样一位良师益友，这位其貌不扬但文采斐然的老师，我很庆幸。我相信，这样一位真性情的好诗人，这样一位爱学生的好老师，一定会留在更多人的心中。
　　2013-2-26

 

记槟郎：方山火山石
　　11文秘 赵浣靓

　　第一次看到大二课表的时候，不禁倒吸一口冷气，满脑袋回响着一个词“文学”，对于一个自认为没有什么文学素养的我来说是一种挑战，对于一个一碰到文学书就犯困的我来说更是煎熬。而我所要面临的第一节课便是现当代文学。
　　那天，依旧抱着课本占座，大约等了5分钟，有个长得像私塾老夫子的人走进教室，于是便跟好友打趣起来，大家都在猜测着这位老师的性情，想知道考试会不会给我们重点，这可能是大学生对任课老师最感兴趣的地方了。老师依旧忙碌着自己手边的事情，没有在意下面的窃窃私语。而后，上课铃响了……
　　坐等老师自我介绍，然后介绍课程，一般都是这样的流程。谁知这位老师开腔便是：开学的第一节课我们先不讲课程内容。首先，通过一两篇文章让同学们了解一下我。于是，我们知道了这个老师本名：李槟，还有个笔名：槟郎。一开始我还以为是吃的槟榔，后来他给我们解释了，所谓郎者，男人也。于是，我也就记住了我们这位槟郎老师。
　　假如要说到特长的话，那他的诗作可能就是他的最大的成就点，他的诗作非常多，有上千首。朴实却带有一定冲击力的语言，给人感觉就像一种后劲很足的白酒，一开始读起来感觉，就那么回事，可是后来想想有些事，有些人还的确就是那样，现实也的确如此。如他的两首诗，“方山仙子”这样的比喻也着实让我这个只知道方山烧烤的人意识到我们周边的每一处风景都值得我们流连；而后，同学们去北食堂吃饭，假如要等人通常会引用那句“爱满亭边有座桥”，即会说：我们在爱满亭边的那座桥上等你。就是这样的简单的诗句也会影响着我们的生活，我们的话语。
　　说到上课风格，那就不得不提他的课前提问，这是他每节课都不会落下的，即便进度很赶，他也会帮助我们加深记忆，而这也是让我们头疼的地方，每一个人站起来都战战兢兢，一个人回答，通常后面都会带着一大帮“军师”，当然他也不会责怪我们，为难答不出来的同学，也许也因为这样，我们也并不反对这样的方式，反而这样可以查漏补缺，把遗漏的点给补充好。
　　而他上课的过程，便是我们补充课外知识的过程，他知道好多人物的小故事，有时会像讲笑话一样讲给大家听，大家笑得前仰后合，可是他却一本正经，那时我甚至怀疑他讲的是不是真的，还百度了一番，这才相信确有其事。一开始很无语，心想这老师干嘛这么关心那些作家的私生活，而且讲给我们听，这对我们考试有帮助么？后来，慢慢想通了，每个人在他的不同人生阶段也会遇见不一样的人，自然也就有了对人生不同的看法，不同的人生境遇也就成就了无数不同的作品，了解这些作家的生活，可以帮助我们了解这些作家不同境遇中的创作心境。大学考试把我们框起来了，可是我们自己要在这样的框框里自己作画，无论什么知识，多了解一点总是好一点，而这样我们的画作就不会局限于一种颜色了。
　　而课后的交流，槟郎老师便会通过一些和同学吃饭聊天或者短信，甚至有校外同游的形式完成，这样在课后还关心同学们的想法和学习情况的大学老师还是很少数的，可见，他对自己的教学成果和学生的学习还是很关心的。
　　那个老师叫槟郎，可能有人觉得他奇葩，可能有人觉得他诙谐，可能有人觉得他有才，可能有人觉得他太古怪，可能有人觉得他文字不咋样，可能有人觉得太真诚，可能有人觉得他像个大小孩……他始终有他独有的风格，他不管别人的眼光，在他自己独有的领域发光发热。槟郎老师特别喜欢学校边的江宁方山，写过不少相关的诗文，也给我们看过他游方山的照片，并且特别表达他以方山为归宿的愿望，那么，即便零落成泥碾作尘，他在我心中也是方山火山石，经过历史沧桑的熔铸，有着特别的内涵和价值。
　　2013-2-23

黄叶飘落槟郎诗集
　　11文秘 张珅

　　槟郎老师教我中国现当代文学课。槟郎是老师的笔名，而老师亦爱以此自称。老师喜欢写诗，同学们也称他诗人。说来惭愧，作为一个中文系的学生，我却不懂诗，更不懂现代诗。也不曾仔细读过老师的诗，不过是在课堂上的多媒体上粗略看过几首。可能是由于我对现代诗和现代诗人的偏见，只是觉得这些不过是孤芳自赏的人的自我陶醉。现在想来，我是被自己的认知和事物的外象束缚了。人都是这样，总是用自己有限的知识去认知世界，却被自己的知识所束缚，然后将这些认知称为现实。
　　今天很认真的看了槟郎老师的一些作品，渐渐读出那些透在文章诗作中的纯真。第一篇是《青溪梦忆》，梦境很美，梦境里的女子更美。梦境中有条甘澈的青溪，人在溪边，心情自然愉悦。兑意为泽，泽即水，悦便是人在水边的心情了。读到梦中的青溪，我仿佛也身临溪边追寻琴声。我本以为会有箫音作和，然后是溪边才子佳人琴箫合奏《笑傲江湖》俯视天下的淡然，迎来的却是舞动长袖蹁跹的女子。别是一般情调。
　　我若是男子，在清溪小姑的神龛边，念想着清溪小姑和情郎的羡人传说，看着起舞的仙子，也是会提不起脚步离开的罢。这样的梦，谁又愿意醒呢。我不禁改变了寻常对老师老愤青的看法，一个能构想出这样醉人情景，并将这情景淋漓精致描写出来，让读者能感同身受的诗人，他的思想当然不仅仅局限于只知抱怨社会黑暗不公，也不止停留在仅仅能发现生活中污秽的那一面。
　　看到的第二篇作品是《重游栖霞寺》。曾在上课时听老师说他年轻时出家未遂。不知道怎样的绝望，才会让人将斩断红尘遁入空门的想法付诸现实，或许真的如红鼻子僧人说的，中文系学生多愁善感吧。现实与理想的距离是很难跨越的，设想的太美好，与现实参照的时候，只恨不得用石头将天砸破。这两首诗都跟我们南京有关，青溪小姑是南朝乐府里的多情的神女，而栖霞寺也是六朝金陵的胜迹，他的相关诗作还有《给青溪小姑》、《大学时的一次出家》、《住步桃花扇亭》等。槟郎老师对他的第二故乡和中国古代文学都很熟稔和亲近，才能写出这样饱含感情和诗意的文字。
　　槟郎老师有时候义愤填膺的跟我们说些政治时事，并发表自己的见解。也常将这些心情写成诗与我们分享，有对腐败的不满，有对底层人的同情，有对束缚自由的控诉。老师也常以书生自居，以布衣为荣，见他自己的《问与答的彻底》，刘倩的《以终身布衣为傲的槟郎老师》。在我的理解里，书生，读书一小生。过去将老师与书生的概念对比时，总会发笑。因为我心中的书生一直是以许仙为原型的。可能是偶像剧看多之后的误导吧。老师读了那么多书，并且愿意继续读书，无论多大年纪，都可称得书生的；而以终身布衣为傲，是中国古代一种文化和人格传统，体现在诗学上的是隐逸境界，体现在人格上的是狂狷傲骨。
　　我不过一介小女子心胸，装不下整个天下，只求能独善其身，不求渡人。每当听闻老师的悲天悯人或是怨刺社会黑暗的时候，只能远远地崇敬老师的率直和赤诚。老师每年每月都会有大量诗作，有人赞赏老师的诗，有人批驳，有人说老师处处留情，有人说老师内心纯真……我比较偏向说老师不满社会，愿意生活在自己构想的美好的诗中的评价。
　　中国人讲究盖棺定论，历史总会给人一个中肯的评价。正如他的《诗人槟郎之墓》里的诗境，或许百年之后会有那样一个少女，读懂了槟郎，捧着槟郎诗集，哭晕在刻着“诗人槟郎”的墓碑前，然后有片黄叶飘落在翻开的诗集的某一页里。
　　2013-2-21

 

槟郎：寻找森林里的羊
　　10文秘 陆杏鸥

　　有那么一位老师，说他是老师，而我觉得他更像是一位朋友，在学校里，总会看到他，戴着黑框眼镜，背着一个斜挎包，永远的那么步履匆匆，而他的脚步永远是那么轻快，脸上总是挂着笑容，仿佛一切忧愁烦恼都和他无关，他的世界一直有快乐相伴，突然很想用“天真无邪”去形容他，虽然有点不太恰当，但是我还是觉得这个词最贴切啊。如果你要问我他是谁？是的，他就是我们可爱的槟郞老师，其实我们私下里都亲切地称他为槟郞哥，你看，多么有趣的一位老师啊。
　　在写这篇记槟郞老师文章时，其实有很多的担忧和紧张，很担心自己拙劣的文字水平无法写好真正的槟郞老师，因为槟郞老师这样一位与众不同的老师老师岂是寥寥数语能够形容的呢？这一学期很幸运地选到了老师的专业选修课，第一节课老师走进来，老师依旧笑呵呵的，让人觉得特别平易近人，接着老师介绍了下自己，我惊讶地发现老师竟然还是一位诗人，他让我们看了一些他的诗文和散文，我不禁被老师的才华所震撼。现在的文人有很多，但是像槟郞老师那样的真正的诗人却很少，他的诗文体现了他的真性情，他不畏强势权势，只是用一支笔抒写自己最真实的感慨。老师曾在他的诗文里写道“我以终身布衣为自豪”，老师有着文人所特有的文学气质，他身上所散发的浓浓的书生气，我觉得那是别人所学不来的，这样一位博学多才，质朴谦虚的老师是值得我们尊敬的好老师。
　　他上课“有说有笑”，但他的课依旧有很多同学认真听讲，每次开始新课之前，他总会带我们一起回顾上节课的内容，也就是所谓的“温故知新”，上课的也永远不止他一个人，他经常让同学去讲台上读一些散文，他就如一位学生一样也坐在座位上认真的听。后来，他又有了一种新的教学方法，他说：“哪里的学生多，他就坐在哪边讲课。”记得那次是第一次实践这种新教学，他真的坐在了教室的最后一个位子上，旁边都是我们的同学，他让一位学生在黑板上写下今天所要讨论的几个话题，然后开始点名让同学自己挑选所想讲述的话题去讲台上发言，每当一位同学讲完之后，他就在座位上加以点评。一开始可能大家还不太习惯，可是到后来越来越多的同学上去发言，整个教室的学习交流的氛围就浓烈了起来，大家你一言我一句地开始交流，各自阐述观点，在不知不觉中就到了下课时间，而大家都还显得意犹未尽，此时他就会播放一些音乐给我们听，并宣布下节课继续讨论，这种特别的教学方法，我想熟悉他的人都知道那会是他的风格，而他，就是“多才搞怪”的槟郞老师，我们都会称他为槟郞哥。
　　上槟郞老师的课，你从来不会感到枯燥乏味，他诙谐幽默的语言常常会逗得大家捧腹大笑，而当你阅读了老师的诗文作品后，你就会不禁赞叹老师的才华，他是一位当之无愧的诗人。槟郞老师有一篇叫《秦淮河探源》的诗文给我留下了很深的印象，“听惯了你昔日荣华的传说，看厌了嘈杂拥挤河街的暴发，又一个和谐盛世的美梦呀，后庭花早已被作为关键词过滤”，秦淮河是南京古老文明的摇篮，是南京的母亲河，秦淮河的历史仿佛也记录了时代的转变，随着秦淮河源源不绝地流淌，过去的辛酸血泪也会随着时间的流逝而沉淀，这样一条母亲河，承载了多少的感情和寄托。“从南而来的溧水河与从东而来的句容河的拥抱涅槃了双方，而新生出秦淮河的光辉的起点”，秦淮河源被诗人找到，壮观的三河会聚的景观出现在眼前，由此发出“这是自然朴素的秦淮河源，这是我心中最爱的母亲的真容”的感慨，历史悠久的秦淮河记录了岁月的痕迹，而在槟郞老师的诗文中我看到了新生的秦淮河，美丽宁静的秦淮河源是纯净而原始的，我想这也是我们所期望的母亲河的真容吧，不管时光消逝地如何飞速，就算繁华如梦一场，但是只要秦淮河源依旧蕴育着无穷的生机与活力，保持着那最初的自然宁静和朴素，时间带不去你美丽的容颜，未来依然美好。
　　最近看了槟郞老师的一篇文章《森林里的羊》，初看第一遍的时候只是大概了解到那是在森林中所遇到的一头美丽善良的羊，它信任“我”并给我讲了许多关于森林里的故事和那很远的老家，草原的情形，“我”便有了对草原的向往，而可爱的羊也愿意做我的向导，彼此敞开心扉的交谈让信任在我们之间已生的更牢固，被信任的人是幸福的，后来我又反复把文章看了几遍，不禁有许多的感慨，那是一头有才气的羊，它把文字写在树叶上，并不是为了做桂冠诗人，而是有感而写，为好玩而写，如今，又有多少人是真正为了创作而创作呢，以急功近利的心态所写下的文章难免会有一些世俗的铜臭味，而文学的味道却少之又少，让人读之只是觉得“食而无味”，而“我”有空便注意书上的各种树叶，也讶异于它的才气，不禁会想“后生可畏”，想要给它让路。或许每个人在生命中都会有那么一头与你“情投意合”的“羊”，外界的浮沉难找一位知音，而在内心的最深处，只有那头“羊”常常给你勇气和鼓励，生活的无奈迫使你去尘世打拼，每当心灵感到疲惫的时候，在灵魂受到浮躁干扰的时候，你便会发现那头“羊”的踪影在你身边，和它交谈小憩一会，在树叶上找它的文字赏读，就会得到心灵的洗涤，灵魂的释放，或许那时你会发现你又找到了自我，虽然你向往的那个“草原”如海市蜃楼般无法触及，但是那是“羊”很远的老家，总有一天，在“羊”这个向导的带领下，你能一览草原的广袤无垠和伟大。就算是做一位贫穷的“樵夫”，打柴也仅仅只是为了生计，但是每次有“羊”的陪伴，依然不会孤单，就算已“步履蹒跚”，但依然为有“羊”这一位挚友的信任和肯定而感到幸福。
　　跻身于繁华的尘世不易，融入并成为它的一份子更不易，或许生活永远都不是你想的那么完美，但是保持一颗最纯净的心去拥抱这个世界，太阳就算下山，天地一片昏暗，它终究有升起的那一天，当晨光划破苍穹照射向人世间的时刻，你会感受到内心深处的感动，因为找寻到了作为一个人所存在的价值和幸福，摆脱一切世俗的禁锢，让灵魂净化，会到达你所神往的那片“草原”，那是因为有“羊”的不离不弃。
　　在阅读了老师诗文后，总是会有一种莫名的感动，老师的诗文并没有矫揉造作，故作深沉，他所抒写的都是他内心最深处的情感以及他所经历的一切，老师的文字仿佛都被赋予了灵魂，字里行间都会给人一种生命的灵动。他的文章或幽默诙谐，或针砭时弊，或“儿女情长”，让你不得不感慨这是一位多么可爱，浪漫的老师啊。而对于一些社会上的不平事，老师也会写出他心中的愤慨，用他那一支秃笔，写下他的抗议，他狂放不羁的文字直指一些社会黑暗面，没有犹豫，没有畏惧，有的正是那一腔热血和激情，有时，我常在想，老师是古代的文人志士穿越了时空来到了现代吗？他的诗文既有李白的豪放，浪漫，又有杜甫的沉郁，曲折，让人赞叹。在槟郞老师的课上，你永远只会觉得时间怎么会过得那么快，听老师畅谈文学写作，诗词歌赋，他独特的教学方式，诙谐幽默的语言，总是会让人忘了时间的存在，陶醉在老师所讲的诗文中。而每当到了下课时间，槟郞老师就会放一些歌曲给我们听，此时，他仿佛又从一位古代的文人变身为一位时尚的大学老师，这样一位有趣可爱而又带有一点神秘的老师，唯槟郞哥是也。
　　从槟郞老师诗文中也了解到了他的许多故事，经历如此多的槟郞哥依然能淡然地用他的那一支普通却带有魔力的笔记录下一切，时间会流逝，而文字却将永存，槟郞老师是一位诗人，而我更觉得他是如诗一般的存在，他本身就像是一篇篇诗文，和老师交谈，他随时随地就能吟咏出古代文人的诗篇，分析名篇佳作深刻而有哲理，对于诗一样的语言更是信手拈来，这样一位才华横溢的老师却依然如一位朋友一样和同学们相处，所以，有槟郞老师的地方就有浓浓的文学气息，更有与同学们交谈间的欢声笑语。
　　在大学期间能成为老师的学生，真的是很大的荣幸啊，看来以后我要多看一些文学作品，不然以后和老师交谈可不能词穷啊，不知道为什么，和槟郞老师交流之后，会有一种莫名的想要加强自己文学素养的冲动，可能是老师的语言让文学有了色彩和灵动，所以啊，槟郞老师真的是一位很独特的老师，最后希望我们这位可爱的老师，也更是我们的朋友，永远快乐相伴，你是我们永远的槟郞哥哦！
　　2013-2-18

 

 

可爱的狂人槟郎
   12编导 戴星宇

    读了这么多年的书，上了这么多年的学，在这么多的老师手里经过，要说让我印象最深的便是我的大学文学写作课老师——槟郎。
    第一次上课，槟郎老师很守时，第一次见面，他穿着一身棕色夹克，剃着短发。身为文学老师，不出我所料，他高高的鼻梁上夹着一副厚厚的眼镜，带给人的感觉是浓浓的书生气息。
    一开始，我们认为他会很严肃，可让我出乎意料的是，上他的课异常的轻松加愉快。文学写作课往往是在一片欢笑声中度过。他常说“笑一笑，十年少”。年轻人就应该朝气蓬勃，活力十足，不能整天地板着脸。能把文学写作这门如此枯燥无味的课上的如此生动有趣，非我们可爱的狂人老师槟郎不行。
    当然，槟郎老师也有严肃的时候，他不会放纵经常迟到的同学。对于他们，他先是用一种特别的方式警告，就是上课铃一响，他就关紧前门，这样迟到的同学就只能无奈地走后门才能进来，这表示对他们的委婉批评。可课后，同学们一般不会记仇，因为迟到是他们自己的原因。下课后，大家又在一起有说有笑。不当着老师的面，我我们一般会称他槟郎哥以示亲昵。
    槟郎哥的个性着实可爱，可更让我们折服的却是他的诗歌和杂文。那种对日常生活细节的观察，对人生与社会的深刻体验，都不是我们这帮快要二十岁的小毛头可与之比拟的。就像酒越久越醇一样，槟郎老师的诗歌就像一坛坛醇香甜甜的美酒，温润着我们的心灵。
    提到槟郎老师的诗歌，我就不能不提到他的杂文，这两者是相辅相成、不可分割的。过去他的杂文比诗歌影响更大呢。槟郎哥的杂文一般都是以丰富的文化含量，以讽刺的论辩笔法为基调的“文明批评”，针对了当代社会的法治的严重不足下的黑暗现象。这一点，让我深深惊叹。近十年前的孙志刚事件，可能大家都已忘记了吧，这位在2003年死于中国的户口严控制度下的大学生，引发了社会的批评浪潮，槟郎的《我已在这片土地上暂住了五千年》引发了巨大的反响，发出了诗人对此事件的最强音。槟郎身上那股年轻人的热血不正是当代大学生需要的吗？早上连床都起不了的我们，连1000米都跑不下来的大学生，他们是祖国的未来吗？不，他们不是，未来也只会是拖累。他们身上缺少的就是槟郎对人类的爱心，他的激情、他的狂气。
    一个学期过来了，虽然文学写作课结束了，但我们与槟郎老师的情谊不会结束，我们读槟郎的诗歌的热情也不会因此而消褪，反而会高涨，因为槟郎哥在我的心中是像鲁迅那样的文学狂士。
    2013-1-10

槟郎是个大小孩
　　12编导 张静

　　"快，加快啊，要迟到了！"舍友在一旁催促我，今天是第一节文学写作课，千万别迟到了。我又提高了自己的速度，连早饭都没有去吃。我们三个以火速冲进了教室，发现我们刚好赶上，不禁长叹了一口气。
　　这位新的老师长得很有喜感，头发乱蓬蓬的好像没有梳过，个子也不高，一副黑色框架的眼镜显得他很有文化，神似哈里波特，就缺一把飞天扫帚了，我还觉得有些遗憾。老师很有风趣的介绍自己，让我们读了一篇过去的同学写他的文章，里面称他为槟郎哥。我还是第一次见到这样有幽默感的老师，大家听到这儿也都跟着哈哈大笑起来。本以为第一次课会很无聊、枯燥的，没想到搞笑的事还在后头呢。
　　这位老师居然还是个诗人，我有些吃惊，因为现在诗人真的不多见了。他用多媒体放映了几首他曾经写过的诗，最令我过目不忘的还是那首《爱满亭边有座桥》，写得很优美，也欣赏了他的散文。我由衷地感叹：真是位才子啊，但我总觉得他像个大小孩。
　　一节课似乎过得很快，下课时间他常会在课间播放上一段音乐或歌曲，算是给我们放松放松吧。不由得，我喜欢上这位大小孩。我喜欢他以幽默轻松的方式上课，我喜欢他像个大小孩一样开心地和我们分享着他的诗文，分享着我们的散文诗歌剧本和小说作业。还记得学习剧本写作的时候，他精选了文学史上戏剧名著，让我们分角色表演性朗读剧本，大家一下子被吸引了，我记得这些剧本有胡适的《终身大事》、田汉的《南归》《获虎之夜》、曹禺的《雷雨》的序幕、丁西林的《一只马蜂》等，当然还有同学们自己交的作业剧本。作为编导专业的学生，这对我们的学习进步多有意义啊。
　　槟郎老师拥有一个孩子般天真的心。但是，这位大男孩也有生气的时候。记得有天上课，大家都习惯了槟郎哥的宽容和好脾气，一些同学便很随性地带着早饭进入了教室吃，并且还有一些同学迟到了。槟郎老师终于发火了，他用力地将课本在讲台上拍了一下，并开始指责我们。大家很显然被槟郎老师的举动吓住了，这时才停止吃饭，迟到的悄悄地坐在位子上。我们从这件事也看得出槟郎哥是一位做是讲究原则的人，可以有点随性但不能太随便。
　　大学的课堂每周只有一次两节课是槟郎的课，但他总能认真地完成，也会课下找些同学交流。如果不是这位大男孩，我可能没有像现在这样喜欢文学写作，我们大家也完全可能没有那么多的乐趣可以分享了。槟郎哥，继续像个大小孩一样当一个快乐的狂士吧。
　　2013-1-10

 

感谢有你槟郎
　　12编导 竺雅

　　第一次见你，总以为你是沉着、泰然的学者，一副眼镜安静地落在你的鼻梁上，个头不高，似乎在人群中也不能一眼发现你。你的课是我们这学期后加上去的，当时抱着满肚子的抱怨去上你的课了。当时你说你是从方山校区赶过来给我们上“文学写作”课的，心中一阵敬意油然而生，临时的加课你也还是准时甚至早到了。
　　你的声音特别洪亮，有时爬楼梯的时候都能听见你的声音从教室传来。你给我们在第一节课时候讲了你的爱情诗中故事，我们都听得心生羡慕。作为女生的我，暗暗地在心里想：现在的社会又有几个男人能似你这般贴心与负责任。
　　本以为你是一个安静的老师，是一位不问世事安心书斋的学者，但听说你曾经做过一名狱警，这更让我们好奇。我一直不理解，一个在监狱里看押犯人的警察，听起来多么威严的角色，如今却站在布满粉笔灰的讲台上跟我们一起讨论文学的色彩、写作的力量。这般巨大的改变不知道对于您是怎样的一种人生。但在我看来，那必定是时间的蹉跎，成长的沉淀，一个男孩蜕变到一个男人的历程。同样，我也在你的身上看到了我所缺少的一样东西——热情。干一行爱一行，你好像从来不抱怨之前的经历，哪怕让你付出代价与之抗衡，你也从不后悔。每次看你站在讲台上情绪高昂地给我们上课，大笔挥洒在黑板上，声情并茂地给我们娓娓道来，就好像自己又回到了那个对知识无限渴望与追求的年龄。
　　现在常说，三岁一代沟，我们与你好像隔得还挺远。但是你幽默的语气，创新的教学风格都让年龄的代沟在我们与你之间消失得无影无踪了。你不知我们的第一篇作业是散文《从中学到大学》，第二篇是诗歌关于思乡的，第三篇是不限题话剧小品，第四篇是不限题小小说。你让我们自己用文字的感知力来明白如今的成长，来培养文学写作能力。其实我特别喜欢你上课时把我们的作业文章拿出来读，也赏析你自己的诗文大作，一起共享。这是我们把自己的成长经历和思想感悟和你一起分享的好方法，也是我们相互理解彼此的又好又快的捷径。不论我们的散文诗歌剧本和小说写得多么不成熟与青涩，你总是耐心跟我们讲解，然后再用你自己的创作来指导我们。
　　剧本是我学编导时一直不敢去尝试的，你安排了许多精美的戏剧名著带我们学习，让同学们分角色表演性朗读里面的台词，对同学的话剧小品作业也是这样，活跃了班级的气氛，同时也提高了我们对学习剧本、写作剧本的积极性，让我们通过对好剧本好作品的研究和实践中探讨出属于我们自己的东西，让我们在不断地摸索和创新中成长。
　　感谢有你槟郎，让我这个刚刚进入大学的孩子还能对课堂与知识有所追求，感谢有你，让我未经世事也能体会这个社会人生的酸甜苦辣；感谢有你，让我明白热情是生活的源泉。即使在你众多的学生里，你还不知道我的名字，认不清我的模样，但还是感谢有你——槟郎老师！
　　2013-1-10

文学写作老师槟郎
　　12编导 毛雨朦

　　提到我们学院的李老师，那可是声名显赫，饮誉“江湖”。且不提“槟郎”代号的响亮，单就他独具特色的文学佳作常常叫内外行人等拍案惊奇，就不禁让人肃然起敬。
　　槟郎老师是我的文学写作课老师，老实说，尽管我对文学非常喜欢，但充其量也只是个爱看热闹的门外汉，所以随着年龄的增长，与人沟通交流甚至探讨的欲望与日俱增，而身边没有专业人士的指点和剖析是令人烦恼的，也许是机缘巧合，我竟然在2012年上大学的第一个学期就成为了槟郎老师的学生，并且也自然地成为朋友。既然成了朋友，我不仅对许多暗藏玄机的文学写作有更深入领会，而且对李老师本人也多有几分了解，因此在为佳作倾慕的同时，也渐渐被李老师的人格魅力所吸引，时间长了，就有了原来如此般的恍悟。
　　老师长相极其憨厚普通，且个头矮小少有伟岸，我私下笑称：“李老师若走在大街上，不仅绝无回头率，而且极难寻到。”而他都是不急不慌，咧着厚嘴唇嘿嘿一笑。李老师为人随性健谈，而且十分理解学生。在一次发热向李老师短信请假后我们便有了一些交流，他不仅没有批评我的旷课，反而从关心学生的角度给予我更多的关注，邀请我课外交流，这是初入大学的我所没有想到的。某次课班上有位女生失恋请课假，李老师还专门读了自己的一首诗送给她，多么好的老师。在临近回家的前一天，我在老师的课上与妈妈微信聊天甚欢，全然忘记了自己身处课堂，老师在课上没有批评我，课后告诉我他的遗憾。他是希望他喜欢的学生能认真听他的课，如果他看好的学生不能静下心来听他的课，他会很难过。不知你听了是什么感觉，反正我感觉这就是诗人，就是带有诗歌情感丰富特点的话，也让我倍加反思与内疚，从此我再也不忍心在李老师的课上开一点小差。
　　槟郎老师上课的方式及其特别，他的上课理念可以概括为“把时间留给学生、留给作品”。他总是在课前布置我们写的内容和体裁，带我们赏析了许多样作之后，让我们自己写作散文、诗歌、戏剧小品、小小说。课堂上主要就是阅读评议我们写的作业，因为是班级同学自己写的，所以听起来十分有趣味性。赏析文学史上的戏剧名篇时最有意思，因为要同学们分角色朗读，有有此赏读田汉的《南归》，老师安排我扮演主人公春儿，青春、爱情、浪漫，非常精彩，我也表演性朗读的非常好，老师很赞赏我。有时候也赏析他自己的诗歌散文，不仅是阅读理解，他还告诉我们与写作相关的故事，他的人生历程和生命体验，每当这时我都在心中感叹：这才是真正的诗人啊！
　　曾经自称“民间左派”“自由左派”“鲁迅左派”的他有着不同于常人的思维，就是这让他备受争议，使他备受孤独和打击的原因，但他有着自己的信仰：“鲁迅为源头，胡风在其中，槟郎在其后”，依然坚持着自己写诗的路程，某天有幸去百度“槟郎”帖吧中取经，看到一篇文章名为《可爱的狂士》顿时拍案叫绝，这个“狂”字用得好！
　　他的这个“狂”，分明是小中见大，即从个人的内心性情折射出社会上很有代表性的大问题，所以才能“小石激起千层浪”，引起反响与争议。只要你品味了他的《祖国，我回来了，无限感伤》《鲁迅与左派》《重新认识左派——槟郎先生访谈录》《从巢湖到南京》等散文随笔，你就会理解李老师大处着眼，狂于内在的良苦用心；再如其中的“可爱”，却是老中见小，童心未泯之意。因为一位专心执着于诗歌创作数十载，且佳作不断的诗人没有一颗童心是不可想象的，因为老师作品言论的自由与随心，曾遭遇许多心灵伤害乃至人身攻击，但他依然坚持创作，坚持自我，不屈服，对待他人依旧真诚随和，多么可爱可敬的人儿啊！只要你欣赏了他的许多针砭时弊的辛辣之作，你就会觉得“他的胆量与个头成反比”此言不虚了。
　　他的诗歌作品有上千首，我印象最深的是《不寐人的乡思》，这首诗歌是槟郎老师作为交换教师去韩国大田的一所大学任教时所作，感情真挚，激情豪迈，将作者对祖国的思念、对爱人的思念、故土的难舍以及客居异国他乡的淡淡忧愁表达得淋漓尽致。有趣的是，期末考试，他出的试卷的“阅读理解”题都是赏析他自己的诗歌，A卷正是这首诗；而作文是任意写一个老师，40多个同学绝大部分写的都是槟郎老师。
　　李老师是个实在人，也是个大忙人，他的温和友善、平易近人，有时都会让人怀疑他鲁迅左派诗人的身份，这是好多与他打过交道的学生的共识。但当你看见他在讲台上思索琢磨字眼时的认真，当你看见他细致地为许多学生讲解修改作业时的投入，当你看见他朗诵诗歌时的激昂。你就不会感到而惊讶也不会感到奇怪，更不会为他写了如此多的诗歌而不可思议了，因为这一切就是李老师的生活。
　　2013-1-12

私下称他槟郎哥

12编导 王婧杰

 

“槟郎哥”是我私下里对他的称呼，虽然每次见到他总是很恭敬地叫他老师。槟郎哥用现在流行的话就是一朵“奇葩”，当然，这种称呼没有贬义之情，反而有一种浓浓的喜爱之情呢。

记得第一次上文学写作课看到槟郎老师的时候，有点小激动，总拉着同座位讲这个老师长得有点像何润东呢，嘴巴像呢！我最喜欢何润东了，看起来这个老师很和善的样子呢。同座位总是忿忿地瞪我一眼，憋出“花痴”两个字。

不过说实话，刚开始除了看起来挺和善的样子外，我对这个老师并没有什么太好的感觉，甚至觉得他的课很无聊，就照着书画重点，我最讨厌划重点了，所以就有一搭没一搭地跟着老师的节奏。在赏析槟郎老师的诗歌时候总是不屑一顾，甚至跟同座位说我比这个写得好多了。可是真正自己去写诗的时候才感叹道原来写诗挺难的。

对槟郎哥的感觉一直时好时坏地延续着，直到一次谈话改变了我对槟郎哥的认识。那天下课后，我和毛雨朦两个人留下来跟老师谈话。老师也提出请我们吃饭，但我们不好意思便拒绝了，只是在教室里谈谈而已。在谈话过程中发现槟郎哥真是一个心系同学的老师，不，应该是一个好哥们。他不仅关心我们的学习，而且关心我们的生活，和我们一起讨论以后的方向、前途；和我们聊了一些很有趣的话题，就像一个志同道合的朋友。我当时的感觉就是槟郎哥小小的身躯顿时高大了起来，变得那么风趣幽默。

那天晚上我就上了百度槟郎吧和他的博客去了解老师，发现槟郎哥真是个才子，写了两百多篇散文和上千首诗，网络文学的魅力啊！看了槟郎哥的作品后对他的崇拜之情真是如滔滔江水，绵延不绝啊。槟郎哥写了一些爱情、亲情、思乡情、爱国之情、师生情的作品，还十分关心国家大事，尤其是对近期的钓鱼岛事件，也写了几首诗来抒发内心的感情。而且了解到槟郎哥是南京大学研究生毕业的，出国外教过，又增添了一股子崇拜之情。再看了槟郎吧里的一些别人写的文章，更是对他佩服得五体投地。不少同学在文章里称赞他，不仅有我们学校的，还有他兼课的外校的同学如铁道学院的，在他们的文章里又更加体会到槟郎哥的魅力。

有时候不禁在想，到底是什么感染了这么多同学？长相？哈，槟郎哥的长相也就只能用“看得过去“来形容吧。口才？略略有浓重的乡音有时要努力辨别才听得出呢。金钱呢？看起来也就像一般的工薪之家，也没有穿金戴银呢。后来我想了想，应该是心！槟郎哥有一颗最真挚的心，对每个人都抱有真诚的微笑，完全没有矫揉造作之感。而且又富有才情和诗情，有这么多优秀的作品，并且很乐意展示给大家。虽然有一些卑劣的小人恶意中伤他，但他一直抱着一种淡然的心态付之一笑。

渐渐地，我开始以一种参与者的身份融入了槟郎哥的课堂，发现也并不是那么索然无味嘛。老师结合教材和师生自己的例文，教我们学习写作散文诗歌戏剧小说。在学习剧本的那段时间里，我经常站起来去扮演朗读其中的角色，并且很认真地想要表演好角色。看到槟郎哥含笑的眉眼，我知道是一种肯定，是对我努力的一种认可。正是有了这样的互动和实践，我感觉对槟郎哥的喜爱又升了一个等级。

因为是学编导专业的嘛，所以有时我就想，或许有一天我可以为槟郎哥拍摄个记录片，把这个可爱的狂士呈现在更多人的眼前，让更多的同学去了解这个以槟郎自称的李槟老师，去了解这个以“鲁迅左派”为文学思想的作家，以抒情散文和诗歌擅长的诗人，去认识这个善良可爱、会在考前给我们划重点的老师。哎呀！

2013-1-10

 

特别的你：槟郎
    12编导凌婷婷

 

    期待了很久的“文学写作“课在班长的一声通知下，以”本周暂停“而告终。曾经无数次的幻想过高校的文学教师应该是什么样的，“满腹经纶”、“才气逼人”亦或是和学生谈天说地的大作家……

    终于，在周二的那个上午认识了你——槟郎老师。你站在讲台前，等待同学们的到来，我在讲台下默默地关注着你。你总是以笑脸每对同学们，那一刻起，我知道你一定是位和善的老师，而事实也确实如此。你宽宽的额头，让我深信你是位“才子”。

    你从不在每堂课的开始点同学们的名字。你以朋友的方式和我们相处。你将手机号码公布在多媒体幕布上，你说，如果同学有事可以发短信向你请假。那一刻，全班响起了雷鸣般的掌声。是的，你了解我们，你不像其他老师总给我们以严肃的感觉。而你是智慧的，你你通过这种方式解决了同学们的难处，也增加了和同学们相互交流的机会。记得舍友生病的那次，她向你发了短信说自己发烧了，可能不能去上你的课了。要是唤作其他老师，又有几个能真正信任我们？即使是信任我们，也最多是批个病假。而你不同，你让生病的舍友好好养病，还祝她早日康复。你是通情达理、和蔼可亲的槟郎老师。

    槟郎老师，你知道吗？你让同学们交作业的方式是我最欣赏的。从小学到现在，你是我碰见的所有老师中最“智慧”的。你叫我们将作业交到百度槟郎帖吧，而不是像其他老师那样交书面稿或是电子稿到邮箱。如果是那样的话，我们并不能学到什么东西，仅仅是完成了自己的作业而已。交到贴吧后，同学们可以相互交流，我们可以相互欣赏同学们的文章。每个人的创作点是不一样的，每个同学都有自己的写作风格和优点。如若这些可以被相互了解并加以学习的话，那么我们学到的将会很多。这不再是一项简单的作业任务，而是同学们相互学习和交流的平台。我不能不承认你给我们创造了一个很好的学习平台。

    你的智慧不仅仅如此，你会在课堂上让同学们展示自己的作品同时也分享你自己的创作。在同学们作品中，我们相互学到了很多，但依旧会有不足的地方，你会帮我们一一指正出来。欣赏你的作品是我最开心的时候。现在有些老师是不愿在同学面前提到自己的文字的，而你却和我们一同分享了你的快乐，并且我们从中也学到了很多。

    在现在这个社会中，总有一些人会羡慕、嫉妒、恨。你的真实、坦然却成了他们的方面。一次偶然的机会，从网络上看到有关你的评论言语。作为你的学生，我们最了解你、最懂得你的。看着那些文字，我只会冷冷一笑，我知道你是不会在乎那些，而那些低俗的文虫有时间在这“评论”，还不如去看点书，好好地进修一下呢。曾经在你的作品中看到“生不逢时”的字眼，我曾有过心痛的感受，其实对于现在的社会，存在太多的假象和表面性的东西。父亲也经常和我谈起这些。所以我便能理解你所说的“鲁迅左派”。从一个文人的角度去唤救更多的人，哪怕一点点也好。

    现在，我坐在考场里完成“文学写作”的试卷，看见你监考的身影。我不知道下学期我们还有没有你的课，能不能再见到你。但是，我会不断地关注你，关注“槟郎吧”里的动态。

    你是一个特别的老师，一个我喜欢和欣赏的老师。

你是文学院的，也曾经见到过一些文学院的学长、学姐们写你的诗歌或文章。细读他们的文字，我对你的了解更多了。有的人夸赞你的为人处事，有的人夸赞你的作品和思想。我只想说，得到这么多同学的认可，你是成功的。

    特别的你，给我留下了特别的印象，谢谢你——槟郎老师。

    2013-1-10

 

一三新年致槟郎
　　阿籽

　　在您的身上，
　　看不到年岁见长，
　　即使山川河流变了模样，
　　您依然年少轻狂。

　　在您的身上，
　　摸不到流逝的时光，
　　即便高原大漠换了形状，
　　您仍然埋首诗行。

　　在您的身上，
　　问不出人情世故，
　　哪怕世态炎凉亦无望，
　　您犹有纯真面庞。

　　在您的身上，
　　望到的是对苍生怜悯忧相，
　　闻到的是一阵诗的芬芳，
　　问到的是对诗对美不竭的爱，
　　切到的是心灵的不羁与飞翔。
　　2013-1-1

 

我会记得槟郎老师
      南铁电子信息1101 蒋云丹

      我不认为自己是一个不尊师重道的人。平常只要直呼比我年纪大、资格比我大的人我就会浑身别扭不自在。但是直接称呼我的选修课老师：槟郎，我却觉得亲近而且感到似乎本该如此。我所感到的槟郎是一个拥有着年轻心态的一位诗人。他的年轻让我能够自然而然的称呼他的名字，他的经历则决定他是一位老师，而他作为一个诗人则让我发自内心的觉得尊敬。

      槟郎本名李槟，安徽巢湖人，是我中国现代文学选修课的老师。也是我大一时的新诗赏析课的老师，而我之所以选择大二时选修中国现代文学，不仅仅是因为我对文学方面比较感兴趣，而且更因为我看到这一门选修课是槟郎。而这一次我只是说我上学期也选修了老师的课，老师就注意到我了。和我交谈，沟通，邀请我带老师参观校园，主动和我拉近关系。虽然老师大我整整二十多，但是我并没有觉得和老师有什么巨大代沟之类的东西，槟郎老师也没有说因为学历，经验比我高，比我多，就给一种长辈与晚辈的感觉。而究其原因，老师平易近人是一方面，更重要的是老师拥有一颗年轻的心。

       在一开始上老师的课时，老师就问我们血型，星座；当时我是很吃惊的。没想到老师还挺时尚。一下子就拉近了我们的距离。我是一个不怎么爱讲话的人，对非常熟悉我的人来说才称不上文静。所以在第一次接触槟郎老师时，我虽然觉得老师很“对我胃口”，之外也没有什么活跃的表现。除了在老师讲到一些妙处会心一笑外，并没有什么突出的表现来引出老师的注意。而这一次在中国现代文学上，槟郎老师大概也知道我的性格，除了一开始让我读一段诗词之外并没有为难我，但是依然给我关注。让我知道老师并没有因为我的安静而“冷落”我。

       在中国现代文学的选修课上，老师给我们讲鲁迅、巴金、沈从文、张爱玲等，介绍他们的生平还有他们的作品。在这些作家的作品中，每一个故事老师并没有在幻灯片上显示，但是每一个故事当中的人物，无论是名字还是经历，老师都记得清清楚楚，这不得不说是老师的渊博。

       槟郎老师也会在课上让我们来诵读他自己的诗作，并且通过分析他的诗文来了解他这个人。而从槟郎老师的文字当中我能够感受到槟郎老师他是一个关心时政，关心民生的人。从奥运盛会到黑窑矿难；从联合国高官到底层卖淫女，无论是诗歌还是随笔，无不表示了槟郎老师对这些事件的关注。不能说老师是个多愁善感，但他是一个忧国忧民的人。槟郎是一个追求灵魂、思想自由的诗人，他时而激进，时而沉敛。只要发生稍稍引起震动的事件，在老师的博客上就会极有可能看到关于此事件的诗作。或赞扬、或讥讽，总能扩大人心中的感动和激愤。关于思乡的，关于爱国的，关于揭露腐烂、称颂美好情操的。

       就只用槟郎老师就近的一首诗作来说，一首《久敬庄，中国的心脏》，我从他的深刻的文笔察觉到，槟郎老师的对招到不公不合理待遇的痛心和愤怒。从“我”被“拖”、“我们的膏脂”、还有直白的“我的冤屈”表现了我的愤怒；而“没有了天子”，“没有了喊冤鼓”则更是述说了有冤无处述的悲哀和无奈；“我”只能眼睁睁看着那些“黑衣制服的壮汉”的暴行。“久敬庄的梦里，我生不如死，中国信访集中营的美名早被传诵”。愤慨、痛哭，我似乎能透过白纸黑字看到一个渴望公正的我的无奈，野蛮地被囚禁于一个痛苦的收容之地，这样原本存在的这个希望的净土却“心已死，再不会来听你的跃动”，没有了温度。

       我其实并不能真正的理解老师所隐射的，但我可以感受到老师在文间的失望和痛恨，渴望，渴望一个温暖的收容之地来包容那些遭到不公待遇的愤怒和无奈。或许由此你会说，槟郎老师是一个左翼的激进分子，但其实不是。老师是一位左翼，自由左翼，一位和鲁迅有相似之处的左翼。虽然槟郎老师的诗作当中多有揭露和批评，但槟郎老师是理智的。他不会在课上发表什么激进的述论，也没有给我们灌输他的想法。他给我们讲解现代诗人的诗作，是以一种旁观者的语气和言语来公正的对待那些诗人，不管那些诗人是左翼还是右翼，槟郎老师是以一种平和的语态来讲述那些诗人的生平和成就，不会夸大也没有贬低。而这一点我想很多人都做不到，虽然在槟郎的文中很容易就看出老师是个左翼，但是只是听老师的讲课，你是不会听出他是一个左翼。而恰恰是这一点是我所绝对推崇的。

        老师的诗作当然不只有揭露和讥讽的，还有思乡的如《不寐人的乡思》、《中秋思故乡》等；关于名胜景点纪游的，如《爱满亭边有座桥》、《重游栖霞寺》《忆游褒禅山》《黄山游思》等；关于亲情爱情的如《父母的春节》、《儿子十岁了》、《秦淮女郎》、《女神的小城》、《祖国的爱人最美》等。记事，怀旧，抒情。他的诗歌已有一千多首，今年一年已写了近六十首，他还有二百多篇散杂文。

        我喜欢槟郎老师，并且也欣赏槟郎老师。不仅是因为老师的诗作、老师的性格，也是因为他能够做到无所不能做到的。我会因为奥盛会而心情澎湃，我也会因为人祸黑矿难、黑窑，他人遭到不公而愤怒，但是我没有表示出来，我也无法想槟郎老师那样持之以恒的活跃在网坛，来关注着这个我们生活的国家，我想这肯定是需要付出精力和心血的，一件事一天做，几天做和天天做是完全不同的两个概念。

        从小学到现在，教授我的老师，没有上百也有几十，但是能够让我铭记的也就几个，我想槟郎老师会是其中一个。我会记得槟郎老师，记得他的样子，他的性格，并且是很长时间的铭记。

       2012-12-24

你好！诗人槟郎
     09中文 张华

 

        德谟克利特说：“没有一种心灵的火焰，没有一种疯狂的灵感，就不能成为诗人。”他认为一个诗人需要天才，灵感和语言的天赋，方能成为一名合格的诗人。诗人，令人向往的名词，我想，学习中文的男生或女生或多或少都有成为诗人的欲望，但在现实中，诗人并非仅凭自身才华就可以在文学史上留下一笔，哪怕非浓墨重彩，仅稍微提及一下，也让许多充满期望的诗人难越雷池一步。诗人槟郎，老师，你为现在的寂寞悲叹，但你的诗歌道路还有很长的路可走。

        似乎忧郁的气质充斥着诗人的一生，特别是郁郁不得志，更让人胸中怨气填膺不得舒解。翻翻文学史和作品选集或全集，除非那些天才般惊才绝艳的，凤毛麟角的几位，其他也并非如想象中那般堪史家或编纂人提上一笔的；而翻阅自己的诗篇，好像也不遑多让，这让止步于诗坛的自己更为纠结和愤懑。再读读网上热传的且获奖的“梨花体”，那样将一段话拆成三句来说的所谓的“诗”也可以占据甚至攫取了一枚奖章，虽不甚值钱，却代表了一种荣誉，一份早向往已久的认同感。而想想自己，多年的诗才和苦心经营的那份诗稿，搜肠刮肚的诗句和也不辍笔的谱写，想想自己无论内涵，语言，层次都要比那些无聊的诗歌更上一筹甚至好几筹，但至今却仍无人问津，依然止步于诗坛大门之外，似乎又有点心灰气冷的感觉。壮志难酬，广陵散绝，甚至还会有一种天下之大却无人知自己内心的苦闷，无伯乐欣赏自己的才华的痛苦。久而久之,渐渐丧失了年青时候的激情,步入中年仍苦笑着自称“诗坛门外汉”。但诗人呵！诗人也分为两种，一种是他人眼中的诗人，一种是自己心中的诗人。

       试问自己，是否当灵光一现时，不论何时何地都会急不可耐的拿起笔欲写下那精妙的一笔句，是否当一首诗一气呵成时，又忍不住会不满意想撕碎再重写，但又怕再难达到那种无我无物的境界，一句句诗从心中蹦出来，从笔头跳出来，这都是诗人的表现。又何必苦苦追求其他人的认同，何苦为了在文学史上被提及一笔而苦心焦虑，又何必自轻自己而满腹牢骚。因为腹中充满牢骚，脑中充满怨念不甘只会挤压更好诗歌更美妙灵感的空间。“海子也不是活着的时候被所有人知道的，只是因为他有个好朋友帮他整理遗稿”，“我希望一千年后，有漂亮的女孩拿着我的诗集哭晕倒在我的墓前。”这是我读出的你的诗里的意思，你艳羡海子，无非他被天下人所熟知，无非他的传奇经历，无非同时安徽老乡。世上无两片相同的树叶，即使凋零。每个人的人生都不同，一个人无法复制他人的成功，也无法从别人的经历中获得相同的经历。您无非是想证明自己不得志并非“战之罪”，而是机遇未曾给自己一点点希望。但是，保持自身独特的禀性，保持自身一直追求的梦想，确是让人钦佩的。因为我才二十出头，很难想象一个人保持自己的梦想二十多年未曾动摇和改变是多么的难能可贵。这是您让我钦佩的地方，也是您追求“不到南山不回头”的目标所至。

       我并非因为您是我的老师而极尽能事夸赞您，也非你我同时巢湖人而对您更有亲切感，而是您的诗所透露出的那种执着，那种纯净无暇的内心世界让我赞叹。将您与同学的感情不遗余力的刻画，虽然每当此时课堂中会有不合时宜的笑，而笑在心理上意味着高人一等，这种笑含有不会好意的轻佻的意味，但笑的同时，她们却未敢问问自己：是否也能如是的坦言一份感情，如此的让人去解读一首极易让人误读的诗歌。这就是诗歌的魅力，这是诗人的勇气和思想，他塑造形象和解析感情难以用普通的怀着邪念的灵魂去窥探。我为您正名，诗人那唯诗的心灵，没有污迹和沙砾。

       诗人让别人记住自己，那就必须先为自己塑造一种形象，一种风格。或抑扬顿挫，或浪漫激情，或婉约缠绵或意味深远，又或如现代派象征诗的多义“意象”，又唯美主义之“唯美”，不管风格如何，但须为自己标杆立名，确定风格而后方能为别人所熟知。世界上最不缺少的就是诗人了，但缺少的是那些深入人心，值得人反复吟咏的诗。所以当海子《面朝大海，春暖花》开传诵时，会受人喜爱；波德莱尔《感应》一呼出象征的“森林”，就得到许多人的共识和认同。一位优秀的诗人，是否应该在诗中多些什么，而少些什么。单纯的校园爱情诗，记游的叙事诗已经陷入乏味的境地了，毫无意象的单纯叙事结构让诗歌缺失可读性和欣赏价值；缺失多义性，让诗歌单调，而冗长的诗歌不能像徐志摩的《沙扬娜拉》类的诗歌一样朗朗上口，失去了口头传诵的魅力，而在浩如烟海的诗歌里，没有独特之处意味着被埋没。诗歌也并非仅以一股热情而能流传于世，毕竟读者不是自己，了解自身内心的世界和努力。既然已经用心良多，既然不甘于现状，既然并非愿让诗人这桂冠只存在自己的心中和口里，所以还需要切实的改变，向更加有滋味，有灵性的境界发展。仅以拙劣的建议乱谈一番。

      我很幸运能在大学即将毕业之前能遇上这样一位老师，槟郎先生，一位有诗人才情的老师。你好，老师！你好，诗人！

        2012-12-24

选修课老师槟郎
        物流（铁路）1101 耿丽娟

        因为公选课的缘故，认识了槟郎老师，也就有了这篇文章——选修课期末作业。刚开始，真的不知道要写些什么东西。我想写关于他的内容，实在是无从下笔啊！没得办法，还是得写的，虽然大脑一片空白。这时候想起老师说的可以去他的博客搜寻材料和线索，那我就跑去他的博客逛逛了。

         下午网速不给力，网页开了好几分钟愣是没打开，不过最终我还是进去了。随便一翻便看见好多文章，有老师自己的作品也有学生写给老师的文章，有浅谈槟郎老师、献给诗人槟郎、还有诗歌疗伤的槟郎，还有许多我就不一一列举了，否则就有凑字数的嫌疑了。在博客里看到老师新近写的一篇诗歌叫做《阳光下的裸戏》，在这里我节选是的第一段：“看到一座老屋／屹立在金色的沙滩边，／ 碧蓝的天空和大海在近前。／许多金发碧眼的人，／赤裸着在海滩上游玩， ／却没有古老黄种人的容颜。”自己是不喜欢现代诗歌的，也许是因为没那方面的欣赏能力吧，我们这个年纪的女生貌似都比较偏爱小说所以我也不例外喽。但第一眼看到这首诗的时候，就觉得挺喜欢的，是我喜欢的风格。

        我虽然不能完全了解这首诗的内涵，但我觉得这首歌表现出了槟郎的浪漫主义的风格，喜欢诗中构建出的景物——金色的沙滩，温柔的海浪，这些都难以掩盖他的浪漫主义情怀。但在字里行间有表现出了他的愤世嫉俗，我的感觉就是槟郎就是个愤青，哈哈，虽然他的年纪貌似大了一点点。他的很多诗歌都有所表现《在彭佳屿眺望钓鱼岛》《钓鱼岛之恋》，同时也表达了槟郎的爱国情感。

        现在就说说槟郎老师这个人吧。他跑到我们的工科院校来开设“中国现代文学课”，第一次课老师介绍他的笔名时我和同学不可抑制地笑喷了，真是很特别，很奇葩的笔名啊。从中可以看出老师应该是个幽默的人。通过老师的自我介绍才知道老师老家是安徽巢湖的，原来是半个老乡啊，因为我是安徽合肥的，这样就对老师感兴趣了点。在老师的讲述中发现老师的经历挺坎坷的，年轻的时候经历了很多事情。他是励志的典范啊，通过自己的努力考研最后成为一名大学教授，看来老师是个有坚定信念的人，是意志支撑着一个人一路走来。

        老师给人的第一印象是小小的感觉，主要是因为他的个头吧（老师不要生气啊）。可他一开始讲课，感觉就不一样了，他讲课很有激情特投入，会有各种各样的手势，每次他讲到激动处我就感觉他好像高尔基《童年》中写到的外祖父，他个子矮小，一头红发，脾气火爆，一生起气来就拿着汤匙敲桌子气得直跳，真的感觉很像。这里没有贬低老师的意思只是单纯的感觉而已。

槟郎在讲课中经常会穿插他自己的作品，让我们欣赏现代文学史上的名篇，让我们欣赏他的散文，杂文，诗歌。他总是让学生走到讲台上读出来，就像回到了小学，语文老师经常让同学站起来分角色朗读课文。每当同学在读文章的时候他就坐在下面认真地听着，即他已经看过，读过，听过很多遍了。看得出来，老师对自己的作品很得意，自己的作品应该就像自己的孩子一样。虽说老师讲课有激情，但那是在学生多且听得认真的情况下，最初的几节课他讲课很有劲头，后面渐渐地就越来越没激情了。原因就是听课的学生愈来愈少，而且真正听课的又少之又少，这不是说槟郎课讲得不好，我想这跟我们铁道学院作为工科院校有关。怪不得老师呀，我估计每次槟郎看到稀稀拉拉的学生时，课的激情都被降温了。

        槟郎貌似跟学生关系不错，能跟学生玩在一起的那种。一次课上，老师给我们看了他的一篇长江游记，还有他和学生的照片。通过他的介绍，我知道他经常会同学生一起出游，去南京的各个地方玩儿，或是一起去学校的食堂吃饭，增进与学生的交流，他与学生是师生关系更是朋友，我想学生最喜欢的应该就是这种相处模式了吧，这种师生相处方式挺和谐的。在某位同学的作文中我感觉得到她挺喜欢槟郎这位老师的，我在博客里也看到了其他学生写的文章，字句间也表现出对老师的钦佩与赞许，我想这学生是晓庄学院的吧，因为槟郎是在这所学校教授文学课的。之前在看别的学生写的文章时没想到今天自己也会坐在这里写给槟郎的作文，挺新鲜的嘛。

        他在之前的课就聊到过他的阅历，知道他曾在韩国做过几年外教。当时就好羡慕，出过国呢，虽说还是在亚洲但韩国也还不错啦，风景很好，很想听他细细描述在韩国的经历，无奈那是课堂他是老师又不是说书的，也就罢了。没想到老师当年将他在韩国一次游玩的经历用笔记录了下来（想想也是，搞文学的随时随地会写下自己生活的点滴，也不奇怪了），上周的课槟郎把他去济州岛玩的旅程的游记《济州岛记游》带了过来，请了同学上台朗读。这篇文章挺长的，在他的描述下，我们可以感受到韩国美丽的自然和人文风光，以前只在韩剧里看到济州岛的风景，可那跟老师描述的美不一样，庆幸自己又见识到济州岛别样的美。同时我也更加羡慕他的海外之旅（什么时候我也可以出国见识见识啊）。虽然出国是件令人羡慕的事但在老师自己看来，身在异乡的感觉是很难过的，要面对陌生的环境陌生的人还要面对语言不通的情况。他写道，在从济州岛送完国内友人上回国的飞机后，特别思念自己身在国内的妻子想念自己的祖国。是啊，独在异乡为异客的寂寞与孤单，旁人无法感受也只有自己才能体会。

        选修课即将结束，十三周的课程很快就过去了，虽与槟郎并没有多深的交流，但对老师的印象是不错的。下周最后一节课过后便是真的完结，想想虽然是为了修满学分而选的，但能多接触一位老师还是很好的，有了解了自己比较感兴趣的文学方面的内容，感觉很好！ 写到这里，这篇文貌似到尾声了，也不知道要说些什么了，嗯……（槟郎以后应该会教出出色的学生，这就算是我对老师的祝福了吧）。

        2012-12-23

 

议槟郎，忆槟郎
        国际贸易实务1101班 陆琳芳

 

        槟郎，本名李槟，是我们铁道学院外请的一名文学选修课教师。一次选修机会，让我有幸成为他的学生之一，也有幸听过他的课，总体印象，书本之外的收获大于课程所学。槟郎老师身材瘦小，不魁梧，说话口音颇重，使人听他的课有些困难，不过，这倒并不影响槟郎老师授课的精彩。喜欢听他，偶尔情绪所至，朗朗念起自己的原创诗歌，颇有古风名士味道。

        其实槟郎老师给我留下深刻印象的，不仅仅是他的“外号”，槟郎老师的教学方法也很新颖。槟郎老师不会像其他普通的大学老师一样，直接以点名的方式检查学生是否来齐，而是以随机点人提问的方式。这样既可以让学生由于点名而及时到教室，又可以为了回答老师所提出的问题而及时复习上节课老师所讲的内容，真可谓“一箭双雕”啊。这种灵活的教学模式是我以前从未见识过的。

        槟郎老师其实也是个“诗人”。槟郎老师爱学写诗，也会写诗。他也愿意与我们分享他的作品。槟郎老师散文也写得很好，尤其在我看来，记叙性的散文相当出色。槟郎老师爱旅游，跑遍了大江南北，因而游记散文作品也非常多。虽然老师文中所说的一些地方我没去过，但通过他如此详尽、绘声绘色的描述，我如同身临其境一般，陶醉在美景之中，如痴如醉。槟郎老师还曾经出过国，在韩国一所大学教过书，这也增加了我对他的敬仰之情。

            槟郎老师蕴藉含蓄、典雅瑰丽的诗风为大多数学生所喜爱和模仿。他的有些诗句都是极为优美的。比如：《住步桃花扇亭》：“一把喋血的纸扇半遮了，亡国里的碧血丹心的红妆”、《迎春花开了》：“迎春花化为灿烂的团锦，在涟漪的水面上弄姿”、《女神的小城》：“走到夫子庙泮池边，裹嫩黄灯芯绒的外套，浓密的长发如披风将双肩笼罩”。毋庸置疑，槟郎老师诗作是成功的。  

     槟郎老师最擅长写诗，他的诗，总是语焉不详，吞吞吐吐，含含糊糊，就像最情深的说话，其实是木讷于口，不知如何表述，说起来千转百回，落入相干不相干的人眼里，总是心有千千结。甚至诗名总是淡淡而苍白的无题。比如《冬天里的冤魂》：

　　 “人间是上帝遗弃的。这里被罪人主宰着，而义人们在奴役中死去的骨头垫起罪人们升入天堂的脚。已聋哑在无边恐惧里了吗？不，我听到了冤魂下的愤怒，与我的喉管一样扩大成从大地深处即将爆发的闪电。”也许在沉溺于大爱的诗人的眼中,这些其实不过顺手拈来,浑然天成。但落在非同样情怀的人的眼里，看着这样惊艳的诗词,惊心动魄的比喻、总有惊叹不安的感觉。再比如《秋到江心洲》：

        “乘巴士上了江心洲，并肩在深冬荒凉的乡野。我们约定待初秋再来，眼前会变魔术般硕果累累。可是两厢紧勾的手指，谁能保证对未来负责？而今我独自来到葡萄园，相约人早已音信杳然。”顺利的爱情总会被嫌其平淡，而颠沛的爱情虽然痛苦，可是有机会，却总有人跃跃欲试。或许苦恋有时反而是一个提炼，经历过，痛苦过，在身心折磨中，苦苦挣扎，到头来，恍如一梦，或许相隔非远，只是咫尺天涯，无缘会合。

        槟郎老师早年的贫苦生活对他性格和观念的形成影响很大。一方面，他渴望功成名就，渴望来日华为黄土之时能在方山立起一座矮矮的坟墓，不需要太豪华富贵，只希望在其墓碑上能写上。另一方面，早年的经历使他养成犹豫、敏感、清高的性格，这些特征既大量地从他的诗文中流露出来，也表现在他曲折坎坷的坎坷生涯中。

         对槟郎老师的印象，不是一篇论文能所清楚的，所以就洋洋洒洒写了些对槟郎老师的印象，此刻感觉有很多话说，却写不出来了。如人饮水，冷暖自知吧。我想我也只是世间的俗人一个，不懂诗人的世界，诗人的孤独。希望槟郎老师能继续创作，写出更多的好诗，为这个浮躁的世界带来一片内心的荫凉。槟郎老师，面朝大海，总会春暖花开。 人生如梦花开不败，槟郎老师，加油！

    2012-12-23

浅谈槟郎先生
      宁波站务1002  俞大伟

        偶然的机会选修了《中国现代文学》，对于一个对阿拉伯数字敏感的理科生的我对诗歌根本是毫无兴趣，说实话完全是冲着未修满的学分而去。但上《中国现代文学》的第一堂课我就被这门课给迷住了，最初不是因为那些文学作品，而是那个叫槟郎的“特别”先生。

 

        犹新记得第一堂课开始前他介绍自己笔名——槟郎时全班哄堂大笑的场景，槟郎先生轻描淡写的介绍完自己后拿出两首他的作品《在彭佳屿眺望钓鱼岛》与《钓鱼岛之恋》，当时正是钓鱼岛争端事件的高潮期，虽说我算不上“愤青”，但也是时常关注国际社会事件。在欣赏完这两首诗歌后，我不禁为他诗中的丰富情感所感染。“我在将你热切地眺望”这般地热情、这般地迫切，是多少中国人的心声、引多少爱国人民共鸣。字里行间满是槟郎先生的心怀和爱国情感。之后我每每读之，便为之一颤。“青天白日在飘扬，我准备着，就像在中山陵宣誓，随时跃入大洋，你的爱保佑我游上岛，插上中华的神圣旗帜。”当他高举着手，摆出冲锋陷阵的架势，激情高昂地诵读《钓鱼岛之恋》时，课堂气氛一下凝结起来，他的激情、他的情怀、他的气魄、他的个性、他的才华是多么得触动我心，那位外表普通，穿着土里土气，个子不高的槟郎先生一下成了我心中的偶像，对他满是敬仰之意。《钓鱼岛之恋》不仅体现了当时社会关注的钓鱼岛事件，诗中槟郎先生把钓鱼岛当成自己的第二故乡，更是流露出他的爱国情节，宁可牺牲也要保护住过领土的高尚情操，着实让人敬佩。

 

         下课后回到宿舍的第一件事便是打开电脑搜索槟郎，一方面是对槟郎先生的好奇，想知道那位“特别”先生到底是“何方神圣”；另一方面是想欣赏槟郎先生更多的作品，感受我那许久没有澎湃的内心。不搜不知道，一搜吓一跳，那位低调不起眼的槟郎先生还是名气不小，“笔名槟郎，1968年出生于安徽巢湖，曾当过中小学教师，当过警察、建筑管理人员，甚至还在栖霞诗出过家，1998年获南京大学文学硕士学位，现为南京某高校中文系教师，专业方向为中国当代文学，在多家刊物发表过，致力于诗歌、随笔和杂文写作，已有两百多篇散杂文，一千多首诗。著有《槟郎诗文总集》多卷。”零散的欣赏起他的作品，不知不觉已过了饭点，尤其是他的诗歌又一次吸引了我，他的诗虽然想象力十足，却没有那么浮夸，是那么现实和真实，诗歌情感十分丰富，时常关心社会，心系祖国，让人觉得他的诗即“平淡”却又“生动”，颇有屈原的特立独行。

 

        之所以称槟郎老师为“特别”先生，不仅是因为他的诗歌较为“特别”和他的个人魅力，还有他的教学方式，他经常和学生互动，请学生上台分角色表演诵读文学名著，让学生在轻松愉快的心态下学习、了解文学名著，在我的学生生涯中，很少有老师以这种方式教学，将知识有效地传授给学生，这就是讲台上的槟郎先生的“特别”。不仅如此，槟郎先生总是喜欢“手舞足蹈”的诵读诗歌，用肢体语言丰富的体现出诗歌的情感，听他诵读简直是一种享受，让人趣味十足，意犹未尽。这相比相对枯燥的大学课程来说，更能吸引我们的眼球，从而可以让我们能更好的掌握教材的重点。

 

        李槟，笔名槟郎，虽然我仅仅上了十几次他的课，他却在我心里已是最敬佩的老师。槟郎老师的诗数量繁多，种类也不尽相同，爱情诗、爱国诗、自传诗……通过读槟郎的诗，真的会让人学会很多，在我所剩不多的求学生涯中，能遇到这样的老师，是一件很幸福很幸福的事。当我和别人介绍他时，我会说槟郎是以为不错的诗人，更是一位优秀的“先生”。

 

        2012-12-17

诗歌疗伤的槟郎
        10文秘 黄青云

 

        提及槟郎老师，文学院学生大概不会陌生。起初对槟郎的了解不过是在受教于常小鸣老师后，常老师性格固执的有点“可恶”，又可爱的固执，与槟郎老师并称为文学院“黑白双煞”，可谓早已名满江湖。当时就对槟郎老师充满了好奇，没曾想因缘际会选到了他的专选课，这才有幸一睹“芳容”。

        第一次真正接触槟郎老师是在周四晚的公开课，浩浩荡荡的一百三十号人挤满了行知组团，“我是槟郎，大家可以叫我‘槟郎’，不是水果的那个槟榔，我是男儿身，所以我叫槟郎”，这一段诙谐幽默的开场白让人记忆犹新，整晚他用槟郎式的幽默逗乐了在场的很多人，也无意间“惹怒”了一些人。他当场读了几首诗，其中包括他的著名的《爱满亭边有座桥》。在我印象里写爱情的人必是翩翩公子佳人，彬彬有礼，才气纵横，决不至如槟郎老师如此朴实土气，言语平实。

        有人说他是个诗坛门外汉，听来调侃之意十足。初识其诗，觉得浅白直接，无内容可细细下读。渐渐接触他的人他的诗下来，才觉以往种种皆是个人偏见，或许是受那首诗解读偏见所带来的负面影响吧。我相信有些人跟我一样，一开始对这样自称诗人并不抱好感。但相处下来就能发现他很多的可爱面。

        多情之人必为无情恼：大半个学期槟郎老师在讲解现当代诗歌时都会顺带诵读他的诗，有歌颂故乡巢湖的，赞美爱情的，抒愤当代的，题材丰富，想象奇特。每次听他读诗就感觉身处其境，会不自觉的跟着他的天马行空思想遨游，回到那天爱满亭的桥边，来到千年后方山的孤坟，飞到钓鱼岛那片海域与入侵者做殊死拼搏。在槟郎吧的文章里看到有人说他的这样一句话：“三世贫农，却有着常人难懂的桀骜，大学期间曾因感情失利，独自到南京栖霞寺出家，尘缘未了，暂留人间，计六十岁后在续佛缘。”我觉得这句话三分虚构，七分真实。真实的是情感，虚构的是那个奇绝的故事。

        作为一个诗人，槟郎老师是不幸的，青年时代开始写作，至今虽然已发表在网络上过千篇诗歌，但其诗引起文坛波澜者无一二。即使郁郁不得志，但仍能坚持写作，寄情于诗，抒一腔忧愤与愁思于纸上，在这个似乎已经忘记了诗歌的年代。他渴望功成名就，渴望来日华为黄土之时能在方山立起一座矮矮的坟墓，不需要太豪华富贵，只希望在其墓碑上能写上：诗人槟郎之墓，更幻想数千年后槟郎化为一片落叶，有一位少女哭晕在坟头。（后来才知道原来此景的原型是有位少女曾经哭晕在海子的坟头。）同时槟郎老师又是幸福的，他可以漫无根据的想象，创造一个只有自己能到达的世界，一个人冥思神往，如果现实里感情受挫，可以回自己的诗里疗伤，如果现实丑陋，可以自己建筑一个民主平等的王国，如果仕途不顺，可以寄宏图大志于诗歌内，一个人金戈铁马，奔赴战场。有人理解槟郎老师是多情的诗人，生性多情却总被无情恼。我觉得他也像一个战士，一个在现实里受了伤的战士，回他的梦里疗伤，而那个疗伤的地方就叫做槟郎的诗。

        很喜欢他的最近新作《重游栖霞寺》，写他重游南京栖霞山，回忆起二十五年前自己作为一名巢湖师专大学生来此出家未遂的感怀。其中这样写道：“一个二十岁的师专学生，把巢湖母校和故乡丢在身后。如我一般地踱步佛堂，没有再遇到对我说，出家人不问凡尘的胖头僧；如我一般地徘徊庭院，古大树下再没看到红鼻子法师，感叹中文系大学生多愁善感”“别人陶醉在你的红叶里，我沉醉在二十五年来的伤怀”。想了断尘缘却偏偏难以了断，诘问人生就是一次次盼望出家，等到寺庙又缩头而退么？耐人深思。他的生命里，“只有石头没有苦痛”，那我们的呢？又该如何救赎？

        洋洋洒洒写了些对槟郎老师的印象，此刻感觉有很多话说，却写不出来了。如人饮水，冷暖自知吧。我想我也只是世间的俗人一个，不懂诗人的世界，诗人的孤独。希望老师能继续创作，写出更多的好诗，为这个浮躁的世界带来一片内心的荫凉。只是写了些内心的真实感受，一家之见，若有不到之处，还请老师海涵。

        2012-12-13

献给诗人槟郎
10对外汉语 杜康

如果槟郎是诗人
全世界都不是诗人
如果全世界都是诗人
槟榔一定不是诗人
因为他是全世界最边缘的人——诗人

诗一样独特的人
为了诗歌
寄居在与他格格不入的世界
追求真善美的路上
踽踽独行

歌一样动人的人
为了诗歌
委屈在于他隐隐作痛的国度
抨击假丑恶的道上
奋不顾身

幸运女神总将他遗弃在某个角落
但他如脱缰的野马般洒脱
命运之神时常记不起他的痛苦失落
他却自己讲命运的锁打破
直面惨淡的生活

多年之后
槟郎会连同他的诗歌
被人讴歌
2012-12-13

槟郎的亲情诗
        10文秘 吴昕

 

        槟郎，本名李槟，是我们学校的一名文学教师。我还未修他的课就先听说了关于他和他的诗。他不拘小节的性格，他充满欢笑的课堂，还有他让人过目难忘的情诗……所有关于他的消息听起来都那么独特而令人好奇。

        槟郎是一位多产的诗人，在他业余的笔耕下，已有一千数百首，今年他的收获是近六十首。他的诗作题材多样、内容广泛。他在诗里回顾过去，他在诗里感慨当下，他在诗里展望未来。每一篇都令人回味无穷，产生情感的共鸣。他可以写政治，言语犀利、思想深刻、激情澎湃；他可以写爱情，意境优美、情绪饱满、真诚动人；同样，他也可以写亲情。

        2009年5月，槟郎写了那首《妈妈的针线筐》。也许从字词的拿捏和技巧的运用上来说，这篇诗文并不是最优秀的，但它却是最让我感动的。如果说着世界上有一种感情不需要华美的辞藻去渲染、不需要澎湃的激情去叙述，那唯有亲情。妈妈的针线筐是一个多么平凡的意象啊，从这个平凡的物什中，我们却可以看到如海洋般浩瀚的深情。

        传统的家庭里，每一个妈妈都会有那样一个针线筐，里面装着针线、大大小小的布头，还有顶针。读到“还有顶针好奇地套在手指上”，我的嘴角不禁上扬，年幼的我们是那么的相似，会好奇妈妈的那个顶针，会把它当做一枚戒指套在手指上。槟郎的妈妈说：你是男孩子玩这个没出息。我想起幼时的我，带上顶针对妈妈说：“妈妈，你看我的手指比你的细呢。”妈妈一脸慈爱，笑着说“是啊！”后来我才懂得，妈妈的手原本也是娇嫩纤细的，岁月的变迁、辛勤的劳作才使得她的手不似当初。

        槟郎出生在安徽巢湖的一个贫困的山村，他家里的针线筐是小小的，它又是大大的，它盛着农妇勤俭的一生，盛着妈妈无边无际的大爱。槟郎回忆小时候买不起新衣，衣服破了就由妈妈打上补丁继续穿，日子久了，布变厚了穿着特别暖和。我不知道补丁多了的衣服是不是真的更加暖和，还是妈妈一针一线缝上去的爱意使得槟郎更有毅力去抵御寒冷，总之，我看到一个幼时就十分懂事的槟郎，这个槟郎不像别的小孩吵闹着父母要新衣，这个槟郎他从小就理解母亲深沉的爱。

        读山村小学时候的有一次，槟郎和同学打架，撕坏了对方的衣服，不敢回家。那同学找上门来，妈妈和蔼地替儿子道歉，并用针线将同学的衣服缝补好。每个人小时候都会觉得爸爸很高大、爸爸很伟岸、爸爸就是一片天。那妈妈是什么呢？妈妈就是一个温暖的怀抱，容纳我们的缺点，弥补我们的错误，抚慰我们的不安。妈妈们并不是无坚不摧，也不是什么困难都可以解决，可是我们依然依赖那个怀抱，因为我们知道妈妈是永远的后盾，妈妈的爱永远不会消逝。受了委屈、受了挫折，只要妈妈拥抱一下，我们就会有勇气继续下去。妈妈不可能永远陪伴在我们左右，无论多不愿意，终有一天她会离开，可是妈妈那如河般浩瀚的爱是可以一直延续下去的。

        我也喜欢槟郎写自己小家庭和儿子的诗歌。2009年8月，槟郎写了一篇《让我们一起变老》。“你接受了一个乡巴佬的憧憬／在位于安德门的简陋租屋／你给了我异乡的安乐窝／浮华的都市我有何求／只要你不嫌弃我的贫穷／我们的孩子抢先三个月出世／让你担当了分娩的苦痛／我拍了小家伙的屁股／他的号哭增添了家庭的喜庆／我们盼着他健康长大／自然以我们的变老作为应答”“让我们一起变老／我们的爱情更加丰厚甘醇／虽然我仍没有摆脱清寒／儿子却是我们无价的财富／如果我们的故事是本书／它的页码在不断丰富／我们将序言由儿子来撰写” 年轮一圈又一圈，当年的槟郎为人夫、为人父。在这首诗中，我看到了一个深爱妻子的丈夫，也看到了一个深爱儿子的父亲。

        透过槟郎的笔，我们仿佛看到了秦淮河畔那个貌美的少女，简陋租屋里那个贤惠的妻子，还有生产房里那个勇敢的母亲。槟郎的诗句中，洋溢着掩饰不住的幸福。读着这首诗，我可以想象槟郎一家三口和睦相处、其乐融融的场景。我相信这个家庭中的母亲在某种程度上是槟郎母亲的延续，她将母爱延续，她将亲情延续。槟郎在诗中说“让我们一起变老”；说家庭这本大书，“我们将序言由儿子来撰写”。

        槟郎写亲情的诗歌很多，如《父母的春节》、《父母的爱情》、《山村卫生室》、《赤脚医生》（槟郎的父亲是当地乡村医生）、《清明节上坟》、《锄禾日当午》、《油菜花的故乡》、《儿子十岁了》等等，我随意地挑选两篇赏读，只是挂一漏万。你看，这伟大而深厚的亲情，就是一条永不断流的河——浩瀚、无边无际。“我本多情”的诗人记录它，表现它，成为人类文明上的精神财富。槟郎就是这样的诗人，他生活着，也在创作着，如蜜蜂采蜜和酿蜜，默默地奉献给社会。

        2012-12-11
漫谈槟郎先生
    11文秘 骆木

 

       安徽出过很多大诗人，槟郎先生也是其中网上享有盛誉的一位。我和槟郎先生已经相识有三年了，时间不算长也不算短。槟郎先生是我文学课的老师，但更是我的朋友。

       槟郎先生为人谦和热心，是一位优秀的师长。同时也是一位高产的诗人，他有一份无论在质量还是份量上都沉甸甸的电子版《槟郎诗文总集》。在诗歌已经没落的年代，这份沉甸甸的是热爱！是坚持！是诗人的信仰！是无数颗大大小小五颜六色的眼泪！是一根连接城市和乡村，过去和未来的稻草！

       徐志摩说过，“每一首诗的产生都是一场分娩”。我们能想象，这份沉甸甸的诗集，倾注了诗人多少的心血与爱。但是同样沉甸甸的不仅是爱，槟郎先生一只口袋里装满了诗情画意，另一只口袋里的沉甸甸，从人类出现就有一个悲伤而又快乐的名字。他和智慧一起来，是一个叫孤独的美女。我也是一个写诗的男人，我也认识这位神秘的美女。不过槟郎先生更早认识她，像海子一样更加热爱她。

       写诗的人是感性的，对于美的捕捉比普通人要细致深入。对于悲伤的承受力却薄弱无力，因为在诗人这里，诗人的感官就是一面放大镜，一个小小的惊喜就会让诗人手舞足蹈，诗情画意。一个小小的悲伤却会让诗人痛苦不堪。槟郎先生却是一位知性的男人，当他从远处走来，这个很普通的男人身上，却让人觉得他是那样的与众不同。像是皑皑白雪中路边绽放的一支梅花，从他的身上流淌出的不是清香！而是文字和历史，是那些喜悦和孤独，他在和他的好朋友一起分享，不用言语！然而他还是孤独的，尽管如此。我常常能看到他一个人默默得面对着电脑。或是抽着烟，忧郁得看着远方。可能是远在远方的远比远方更远吧……

       我和槟郎先生，一起坐下来安安静静得吃过两次饭，这其中还有一位写诗的屏子女士。槟郎先生和我说了很多他年轻时的事情。我才意识到，如果把男人比作书的话，有些人只是街边贩卖的《故事会》。而槟郎先生却是一本经典的小说。槟郎先生1968年出生于巢湖，如同海子一样。当过中小学老师，警察，建筑管理人员。现在是一位大学文学老师。这些资料都是网络上可以收到的。先生还告诉过我，他尝试过出家。80年代末，90年代初死过一批诗人，像是海子，顾城，戈麦……槟郎先生在他的诗歌里提到，他也尝试过像他们一样，这或许是因为槟郎深谙佛家的轮回思想罢。多亏了巢湖的公交司机眼疾手快。否则这世界将少了一个如此可爱的人。

       槟郎先生常说自己是“鲁迅左派”，继承鲁迅精神和关爱劳苦大众的左翼文学优秀传统。他是一个像李白一样不拘小节的狂士。心中却燃着一团杜甫居士的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”的热火，他是一位和平时代的战士！真正的战士！为人类幸福而奋斗终身的战士！只不过是南京的冬天冷得很彻底。或许中国很多城市的冬天都冷得很彻底……这团热火，才显得那么微弱罢了。很多人写作是为了名利，很多人写作是为了生计，还有一些人写作是为了更美好的明天。二战的时候没有全中国人民的抗战，就不会有今天的新中国。现在没有槟郎先生这样的战士奋斗，以后就不会有中国的文化昌盛！就不会有真正意义上的“百家争鸣，百花齐放！”前人种树，后人乘凉，槟郎先生是言论自由的继承者和发扬人！

       然而槟郎先生有个错误，所有和槟郎先生一样的诗人都在犯的错误。槟郎先生希望将诗歌传播进每个人的心灵。当这个世界正在纸醉金迷，你走得太前，在别人的眼里，也许浮夸的不再是世界，而是我们了。我想槟郎先生对此只能微微一笑。我想槟郎先生对此只能微微一笑。

       海子曾在他的课堂上朗诵自己的诗歌；槟郎和海子一样，他们是诗人，也是老师，“捧着一颗心来，不带半根草去”。槟郎先生只想把好的东西交给学生，他所认识的每一个人，他是文化的弘扬者。海子恋爱过的四姐妹，他一个也没拥有，只能在经过德令哈的火车上写下：“今夜，我不关心人类，我只想你”；但槟郎有妻子和儿子，人到中年的他，家庭是重要的慰藉。

       如果让我选一首诗送给槟郎先生，我想我会选臧克家的《老马》，或是鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛！”这个世界总会有喜欢槟郎，或厌恶槟郎先生的人。不过槟郎先生还是那个槟郎先生！在这里，我没有摘录槟郎先生的诗歌，是因为槟郎先生有太多太好的诗歌。我实在不知如何选择，就像身边围满了妙龄美女，美得让人窒息，已经忘记如何选择。建议大家百度谷歌搜索槟郎的诗歌！

       槟郎先生曾经和我说过他热爱西藏，或许几十年后，当我们两个人都变成了老头，可以结伴坐上去西藏的观光绿皮火车。那时候阳光，大把的阳光将洒入飘满奶茶香味的火车，撒上孩子们的笑脸，或许那些孩子正在微笑着，大声朗读槟郎的诗歌！

        2012年12月01日

读槟郎诗歌《秦淮女郎》
        10涉外文秘 夏梦

 

        在我印象中老师都是很严肃的，一味的抓着学生的成绩，他们的教学质量，从而使得我对老师的印象就是很单调很乏味很枯燥。他们总是摆着一张老k脸，感觉欠他们三百万，那种感觉很不爽，所以我对老师几乎没什么好感，这只是我个人的想法。可能不怎么喜欢那种学习环境，所以导致我很排斥老师学校考试什么的。但是槟郎老师你是我自从学习以来碰到的唯一一个前卫我不排斥的老师，你外表一般，个子不高，但是这不重要，并不影响我对你的看法，反而我觉得这种朴实和你的思想前卫搭配在一起又是另一种味道。

        我是一个很感性的人，看过许多有关爱情的电视剧，那都是在骗我的眼泪，对于爱情我觉得我还不够成熟。看了电视剧里的童话故事，很希望在赤裸裸的现实生活中能真实存在，但是现实就是现实是很残酷，这个世界没有童话。我这里只谈我读老师2009年11月写的诗歌《秦淮女郎——致爱妻》。不看诗的内容光看题目就觉得槟郎老师，你是个爱妻子的好男人，读了这首诗我有了很多的感触。

　　千年来的胭脂色褪尽 
　　河水诉说着古老的艳情 
　　颓废的残柳摇曳新绿 
　　红墙绿瓦执著不朽的余韵 
　　 
　　长发婆娑娇羞若惊鸿 
　　眼如泮池秋水深刻又清新 
　　夫子捋髭须挪步欣赏 
　　女郎是秦淮河的现代佳景 
　　 
　　踯躅人世漂泊到六朝旧京 
　　流不去大江的是相伴的双影 
　　从此后庭花间有烟月人家 
　　秦淮女郎，我诗意的栖居城 

 

        我很荣幸的能在我的读书生涯中能遇到槟郎老师你，我一直以为老师就是要叫我们学习学习再学习，绝对不会和我们讲情爱的东西，但是自从上了槟郎老师的课我就观点就改变了。原来也不是所有老师都那样的。

        千年来的胭脂色褪尽，时间是良药会让你淡忘一切，慢慢抹去那胭脂色，即使被伤的再深时间也会帮你疗伤。在爱情里我爱的轰轰烈烈，但是这样的轰轰烈烈反而会把自己伤的更深。也许是看电视剧看多了的原因很想找一个爱我的眼里只有我一个把我视为唯一的伴侣，但在这样的现实社会中很难找到，也许那样的男的是存在的，但是却不是自己喜欢的人。只有在被伤的遍体鳞伤之后才会看清楚去选择一个爱自己的而不会选一个自己爱的人。

        我谈过两次恋爱，第一次时间不长因为那是根本就不懂什么是爱，是一种懵懂的爱，渴望加好奇。第二的恋情时间长达四年，这一路走来很不容易，从相识到相知到相爱这条路是很艰难的，但是痛并快乐着。时间久了就会有争吵会遇到些想不到的事。我个人觉得真爱是要经得起考验的，只有一起经历过了挫折遇到了风浪，最后坚持到底不离不弃的才是真爱才会有将来才是值得托付终身的Mr Right。因为要上大学所以必须接受异地的事实，事实证明距离产生的不是美而是小三。被背叛的感觉比刀插在胸口还要来的疼，宁愿承受肉体上的痛也不想承受精神上的痛。我也不知道那件事情对我来说是好事还是坏事……

        坏事是我承受了不该承受的痛和伤害，是我不再那么的相信他，总是怀着猜疑的想法，但好事是自从那件事后我们的感情更加稳固，也大破了异地这个大考验，即使不在一起但是心事在一起的。就这样轰烈中又有平淡的恋爱。回想以前一起的日子，无论是开心还是痛苦都有他的陪伴我觉得这就是幸福，他对我来说就是大学里的现代佳景。有他的地方才是我的家，我们彼此认定对方，细水长流，我相信只有坚持才会看到希望。

        老师的诗要传达的讯息我个人认为是一种由内心散发的爱，这是我追求的真爱，在这样的繁杂现实的社会中，真爱很少，但我不会因为这现实的社会而改变我的爱情观，一辈子很重要，到人生的尽头陪着你的不会是你的父母而是你的另一半。一起白头到老，你搀我服是一件多么美好的事，年迈时想想曾经一起走过的路也是一种享受。曾经的对错已不是对错而是一种美好的回忆，即使离开了这个世界也会有一种念想。

        槟郎老师，这是我的真实想法，我的文采不好，但是都是大实话，你的诗有些深奥我不懂得体会，所以我只能说下我的个人想法了。有些事只有自己才能体会得到，只可意会不可言传，一切尽在不言中。我们应该珍惜所拥有的一切，回忆过去展望未来。

        2012-12-10
诗坛门外汉槟郎老师
　　 10文秘转本 闫伟伟
　　
　　 很早开始诗歌创作，如今年过四十，诗歌上千首飘散在网络各处，也写有两百多篇散杂文，多年来一直为大学生开设“新诗赏析”课，可诗坛的大门依旧对他紧闭。
　　 很少有同学称他真姓名，李槟近乎被遗忘，大家私下都叫他的笔名和网名“槟郎”。我对槟郎老师零散的认识全靠他的新诗研究选修课。本想更多的拜读他的作品，更彻底地了解他的人、他的事，但总觉得如实的反映我在课堂上对他的记录更显真实。
　　 槟郎老师出生于巢湖边的贫穷的山村，我不曾去过，却能在他的诗中想象它的美丽。工作在陶行知先生创办的历史悠久的学院，附近的江宁方山和解溪河聆听了他多少倾诉和赞美。出生在近三世贫农之家，却有着常人难懂的桀骜，大学期间曾因感情失利，独自到南京栖霞寺出家，尘缘未了，暂留人间，计六十岁后再续佛缘。他太不驯太张扬太浪漫，他太不懂得适应这个社会适应时代潮流，却仍旧感叹不能按照内心写作，更不能按照内心生活的困顿。
　　 他的诗歌创作经过早期的绚烂，到中年以后归于平淡，风格有明显的变化。朴实无华，以叙事为主，更趋向散文，这是我对他的后期诗歌的看法。他自己也总说不够押韵不够简练，写成散文更好，却始终写成诗。他曾在课堂上透露希望死后墓碑上刻着“诗人李槟之墓”，分列在故乡巢湖和江宁大学城的方山，毫不遮掩自己要“千秋万岁名，寂寞身后事”的雄心。
　　 他的诗歌作品多多，仅举几例。《情系钓鱼岛》、《在彭佳屿眺望钓鱼岛》把钓鱼岛视作第二故乡；《钓鱼岛之恋》当老师读到“你的照片与我同看并热吻”时激情澎湃，忘我到拿着课本为我们表演，用表演太不恰当，给我觉得那只是瞬间，不自觉的动作。《巢湖与澎湖的恋曲》那种情分明无法割舍，台湾和大陆亦是如此。《欢迎来南京》第一次作词的歌曲寄托了他无限期望。诗给我印象深刻的还有《我的公主小妹》、《法师的彩巾》以引人入胜的故事揭露世间百态，表达爱恨情仇。“国在山河破”是他对时代本质的高度概括，含有多少辛酸和无奈，却不能使他的诗作发表在传统诗歌刊物上。他的《爱满亭边有座桥》被贴上太暧昧的标签，不予纸媒发表。他的诗作只能沉浮在互联网络上，还常常被删除，被禁闭用户名。
　　 在《无用的石头》和《贾宝玉出家》等诗中，他自谓是无用的石头，从大荒山青梗峰无稽崖下来到人间，自视为宝玉的难兄难弟，一前一后来红尘历劫，而如今曹雪芹已在穷苦中死去，化为灰烬，又有谁为他再续作新石头记？比之宝玉更悲痛更决绝。读完他的诗歌《纪念诗人海子》和女学生写他的评论《槟郎老师和海子》，总怀疑他对安徽老乡诗人海子的分析为什么会如此透彻，因为他们本来就是同一种人，走的是相似的道路，只不过一个到25岁即止，一个还在人间磕绊。当他在课堂上讲解海子和他的诗歌时，他有太多感慨；他说自己已活了44岁了，比起海子永远的25岁算是赚了，即使现在死去也可含笑。
　　 槟郎老师和现在的主流诗坛毫无关系，他写诗不算科研成果，无名无利，他却总给自己压力。他说别人都不在意你，自己就必须“自恋”，事实上他作诗是因他自己无法控制的强迫症。有几年他每年作诗数量超过百首，这意味着他作诗近乎疯狂到平均三天一作。他的诗风是鲁迅精神和七月派的左翼民主主义的现实主义战斗传统的延续，尽管引来阵阵嘲笑，他愿心不改。今年九月自从给我们上课以来，他的私人电脑一直无法用，有两个多月无新作，但终于忍不住在十一月底就单位办公室的电脑写了《初冬的方山》，晚上就拿来和我们分享，诗中纪游了与他有特殊感情的江宁方山的美景名胜，感叹自己的衰老和学生的一直年轻，并浪漫地设想了死后在这座山上有自己的衣冠冢。
　　 老师“情到深处人孤独”，但他教学有热情，也真诚地乐意与同学们交往。他自创了百度槟郎吧，志同的常踩踩，道异的交了选修课的作业匆匆而去。他在“新诗赏析”的课堂上主要讲授中国现当代文学史上的经典诗歌，也偶尔选讲一些自己的新诗和同学们的习作。逃课学生不少，愿意听的却终能坚持听课，前面几排坐位空得多，他会因为学生听他课坐在最前面而感动，我就是因为和班长张丹丹坚持坐在前排而被老师关注，问我手机号，主动联系我交谈。在他和同学写他的一些诗文里，可以看到他和同学一起去食堂吃饭，一起游玩方山、紫金山、中山陵、青龙山、牛首山、将军山、解溪河、淳化梅龙湖的记载，老师就是这样的好接触，与同学们做朋友。
　　 仅仅偶然地选修了一门课，我认识了这位诗坛门外汉，然而的确是一位诗人，千年后他的诗歌能流传，他便是我们尊敬的槟郎老师。
　　 2012-12-6

读槟郎诗歌《公仆与主人》
　　 10文秘 陈玲
　　
　　 槟郎老师的2012年8月创作的诗歌《公仆与主人》在我看来却很敏感的看成了当今局面。如今社会，也让我想起了我一直喜欢看的泰剧，里面多有仆人变主人，然后做出丧尽天良的事情。那种夸张、不掩饰、小心机，虽有得逞，却最终邪难侵正，都被感化或得到了严厉的惩罚。
　　
　　　　这里公仆很少，
　　　　这里主人很多，
　　　　这里公仆有仆人，
　　　　这里主人没有主人。
　　　　这里公仆心很齐，
　　　　这里主人一盘散沙。
　　
　　 但现在又有多少人能拿起主人的架子，又有多少人敢，多少人有能力呢。主人被公仆关进了黑暗的屋子，拿走了钥匙和主人的权利，让自己成为有实权的“主人”，又雇了一批自己的仆人，帮自己做事。渐渐的仆人也忘了谁才是主子，也做了对主人不好的事情。仆人是公仆的仆人，公仆却成了主人的主人，渐渐的主
　　人也希望变成公仆的仆人，就能够享受更好的待遇。主人有了奴性，而公仆却有了主子性情。久而久之，公仆也成了真的主人，主人也成了真的仆人，或许连仆人也不是，而成了阶下囚。
　　
　　　　公仆代主人管家，
　　　　掌握了钥匙，
　　　　便不知所以了，
　　　　把自己当做了主人，
　　　　把主人当做了仆人。
　　　　主人竟然也无可奈何。
　　
　　 原本公仆工作后的回报，该回馈些给主人的，却全部都落入公仆的口袋中，美酒佳肴、锦衣玉食，与主人无关，让主人羡慕。公仆就该是公仆，该守公仆的本职，不该做的不该做。主人也应公仆就该是公仆，该守公仆的本职，不该做的不该做。主人也应端起架子，罢免不合格的公仆，让自己的权益得到保障。
　　
　　　　主人的不满，
　　　　被公仆所蔑视，
　　　　被公仆的仆人所围困。
　　　　主人被各个击破，
　　　　首先被封住嘴，
　　 其次手脚被武力控制。
　　
　　 公仆与主人，一场身份的交换游戏，一场社会的探讨……
　　
　　
　　　　公仆肆意挥霍，
　　　　主家很快陷入了危机。
　　　　主人愤怒地抗议，
　　　　凭着人多和一时齐心，
　　　　砸了公仆的房间，
　　　　将恶仆驱逐出家门。
　　
　　 我一直都希望活在一个“大康”社会里，人人淳朴善良、勤劳勇敢。政府机关和服务性职业真的能实事求是地为人民服务，而不是让人民服务。
　　
　　 公仆的仆人，
　　　　全副武装到牙齿，
　　　　立即保护自己的主子。
　　　　稍微使一下震爆弹和电棍，
　　　　便将主人炸伤、驱散。
　　　　秋后又一个个严惩。
　　
　　
　　 对于中国的现状，我有一些自己的想法。交通问题和食品问题是我认为最为严重的。在中国的大马路上随处通问题和食品问题是我认为最为严重的。在中国的大马路上随处可见的闯红灯，车、行人抢道，似乎人人都不怕死似的。治安，其实真的该加强力度，召集志愿者，对交通治安人员加强引导，给社会大众做思想教育，或者就用法律手段，进而营造一个有序、安全的马路。这样每天、每年的交通事故也会有很大的减少吧。
　　
　　　　
　　　　这里的主人啊，
　　　　为什么别处不同这里？
　　　　怎么请这样的公仆管了家？
　　　　主仆的规矩要修订完善。
　　　　既然身为主人又人多，
　　 缺少的只是齐心和韧战！
　　
　　 关于食品，真的很让人伤心，为什么中国没有一个让人觉得很安全的食品呢？牛奶事件、酸奶事件、肯德基麦当劳事件、奶粉事件。红心蛋事件等等。平常大家当做寻常并且频繁食用的都难逃利益熏心，坑害了一个又一个。我以前一周一箱牛奶的热情早就不复存在了。有时候真的想不懂为什么良心起不到作用呢。更像不懂得是，食品检测的人员为什么没有尽到自己的本职呢。在其职思其禄，自己的本职没有做好，又怎么好意思要那份工资呢，若是这样，食品一定得不到保证。我知道这些说起来简单做起来难的事情，会伤害一些人的利益，可能还会有人命的代价，可这些都迫在眉睫，不得不拔。
　　 槟郎老师的诗歌《公仆与主人》可以看成是政治诗，平实而有力的诗句揭示了和谐中国的真相，启示着未来的新生的道路。中国，一个文明古国，也希望祖国更文明、更和谐、更温暖。 总有一天，我的“大康”社会会来的吧？
　　 2012-12-6

写给槟郎老师家伙

10中文 沈晓莹

 

一个偶然的机会，我认识了你，一个叫槟郎的家伙。

这个家伙是我新诗赏析课的老师，之所以称你为家伙，是因为你的个性，你的真挚，还有你的天真。从你身上我看到了许多老师所没有的东西。出于对你的喜爱，我想称你为家伙。

我眼中的槟郎是个激情四射的家伙。说实话，你是我二十多年来所接触到的最有激情的老师。诗如其人，你的诗激情澎湃。曾拜读过你的钓鱼岛系列诗，不禁为你诗中的丰富感情所感染。《在彭佳屿眺望钓鱼岛》中的“我在将你热切地眺望”，每每读之，脑海中都会浮现起槟郎你远眺钓鱼岛的背影，心便为之一颤。

你要通过诗，向世界展示你跳跃激情的思想。我想这个世界上，谁也没有办法封住你的嘴，亦或是拷起你的手吧。你可以自信而又滔滔不绝的谈论你的诗作，更可以在学生面前手舞足蹈地演绎你的诗作。还记得在赏析你的诗歌《钓鱼岛之恋》时，你高高的举着手，摆出了冲锋陷阵的架势，要去保护钓鱼岛。你的气魄，你的可爱，尽收我的眼底。

我眼中的槟郎还是个孩子般的家伙。总觉得你的黑框眼镜下藏着一双孩子般天真的眼睛。你有着孩子般无尽的想象力。你是真挚的，你会毫无顾忌的大谈阔论，你会与我们讲述你的色彩斑斓的经历。更多的时候你会畅想千百年后自己成名的情形，世人捧读你的《槟郎诗集》，去安徽的巢湖岸边的你故乡的青山坡上，亦或是江宁大学城边的方山的山谷里，瞻仰你的立着“诗人槟郎之墓”石碑的空空的坟墓，因为你已经化灰撒入扬子江。你活在自己的世界里，你不在乎别人的嘲笑。你可以自言自语，受了伤也可以自我安慰。我钦佩这样的老师，因为你活得真实。你没有高不可攀的架子，你是个渴望朋友的孩子，你会和女学生相约在爱满亭边的桥上相见，你会主动请学生吃鸭血粉丝，与他们亲切地谈话聊天，只因你把自己的学生都当成自己的朋友。

我眼中的槟郎还是孤独的老家伙。你小心翼翼的窥探着这个世界，想得到大家的肯定，却发现有这么多不理解你的人。你在《诗人槟郎之墓》中感叹到，“你的诗稿散逸在网络的旮旯，被人看到却从未收集成册，你的眼泪溢满诗行间 ，漂流着苦难大众的哀吟，和一颗脆弱灵魂爱的颤栗”。这首诗的最后，是两千年后的一个失踪的少女理解了你。

你站在讲台上，不高的个子，不修边幅。一个人，寂寞，无奈。你说你理解安徽老乡的诗人海子，因为你同海子一样孤独。曾经看到过一句话，“你对世界了解的越多，你就越觉得孤独”。也许，稚嫩的我还不能理解你的孤独，但我知道你的才华和你的个性。每次逛你的博客，觉得总有那么些你的学生是在默默的关注着你，支持着你。只可惜我没有很好地文笔来说尽你的，但我会做一个读完你每首诗的学生。期待你的槟郎诗稿不断地收获。

嘿，槟郎老师家伙，面朝大海，总会春暖花开。

2012年12月2日 写于晓庄书呆子莫来馆

 

读槟郎老师两首诗歌

10涉外文秘 吴澄

 

其实本来不想选这门课的，因为我对诗根本不是太感兴趣，像我这种大脑神经迟钝的生物根本不能理解体会诗里面所蕴含的意味。但是由于学校选课的种种原因，不得已选了这门课。 这门课的老师是槟郎，相貌普通，让我感觉就是那种会认真讲课的老师，但是一堂课下来，完全颠覆了我最初的设想。这两节课里，老师讲解文学史上的诗和他自己的例作，课堂上欢声笑语，这让我想到了高中的语文老师，老师和学生就像朋友一样。

老师有一篇写师生情谊的得意之作是《爱满亭边有座桥》，虽然我对诗不太感冒，但还是挺喜欢这首诗的。 “先有鸡还是先有蛋？”这是一个很纠结的问题，有人认为先有鸡，有人认为先有蛋。“先有了江宁大学城，才搬来陶校长和新校园？”这两句都是为了引出后面的“先有河才有桥，然后才有亭。”学校的小桥和亭是刚刚建起来的，环境优美。老师和学生一起欣赏陶体字，一起畅谈文学。

 “成群结队的同学们桥上走，恍惚间你就是岸边的绿柳”，字里行间表现出学生的青春活力，就像岸边的杨柳一样亭亭玉立。“老师，这次是您迟到哦”“到餐厅再看罚什么吧”老师和学生就像朋友一样，关系很融洽。“你即将毕业远去，我也终将化灰撒入扬子江里”表现出老师对学生即将毕业远去的不舍之情。这首诗很简单，但是充满了对学生毕业远去的不舍之情，可见师生之间感情深厚。不是每个老师和学生之间都能像朋友一样相处的，但是李槟老师第一眼就让人觉得很亲切。

我还很喜欢槟郎老师的《南京牛首山记游》。这是写他和学生一起去游牛首山并且指导学生论文的事情。“六朝国都的天阙，长江与秦淮河间的圣山”“寻游金陵春意的第一佳处”这两句写出了牛首山是出去游玩的绝佳地方，也不枉老师和学生早就相约一起去游玩了。“从灰色水泥群中钻出，我们在绿色的海洋里沉醉。蜿蜒的山路被桃樱缠绕，如镶花边的彩带旋舞。前方一山突起挡住了我们，好似老牛两角的逞强示威。”四月的牛首山一片翠绿，绿色中又夹杂着点点红色，就像彩带一般。老师把突出的山比作老牛示威的角，既点明主题又表现出牛首山的可爱和老师像孩童般的心境。“阿籽贪恋山路上的摇椅了，如荡秋千地晃个不停。清幽此处，并肩的师生如牛背上的牧童两小无猜。”老师和学生一起坐在摇椅上荡秋千，像两个小顽童一般，甚是可爱。

接下来上了山顶。“明代摩崖石刻前留影，抗金故垒前怀念岳将军。远眺祖堂山的烟岚下，有大诗人李煜父祖的二陵，移址复建的宏觉寺香火正浓。这边山坡上的郑和墓隐在松荫。”牛首山地区有石刻，有岳将军的故垒，有祖堂山，有李煜父祖的二陵，有宏觉寺，有郑和墓。

山顶还有“唐僧法融的雕塑”，“邀我从此摒弃凡尘，阿籽同学啊，你可舍得？”在山头俯视这大地，一片生机，让人有种处在世外仙境般的感觉，难怪老师有种想要摒弃凡尘的冲动。“江南胜景就在窗洞外，伸出手去就是满满的一握，塞进照相机里的一个个方格。”爬上弘觉寺塔顶，透过窗洞看美景。把这些美景都“塞进”相机里。来牛首山还有一个目的是指导学生的论文，我想除了李槟老师，应该没有哪个老师会在户外的美景中指导学生的论文了吧。虽是一篇游记，其中也流露出老师对即将毕业远去的学生的不舍之情。

看了很多学生写他的文章，很多学生都很喜欢槟郎老师，没有严厉的呵斥，没有严肃的表情，这也许是老师受欢迎的原因。或者，是我们都希望有这么一个可以把我们当朋友的老师。虽然对诗不感兴趣，但是上槟郎老师的课还是很开心的，课堂上没有紧张的气氛，轻松愉快。或许，不得已选上的这门课是我上的最开心的课。

2012-12-2

 

诗人槟郎老师的琐记

10文秘转本 汤成诏

 
经常逛百度槟郎吧，看见许多同学都选择写三遍诗歌来交“新诗赏析”作业，且有些写的还真挺好的，于是乎不知道是自己也诗性大发，还是想充当一下文艺小青年，在一个下雨天的下午也感怀了一下生活，带着文人淡淡的忧愁写起诗歌来。但似乎因为平日里都没有写诗歌的习惯，所以后来读起自己写的诗，总有一种矫情的味道，想想看还是写写槟郎老师这个人，品品槟郎老师的诗歌吧。

记得这门新诗赏析的专业选修课的第一次课上，槟郎老师就对自己做了一下介绍。本名是李槟，槟郎是他的笔名。我可没写错字，是男儿身所以是这个“郎”，所以大家不要写错了。当时就觉得这个老师颇有幽默感。之后他还给我们写下了他的百度贴吧，博客地址，还有他的手机号码，欢迎大家与他联系交流。当时觉得这个老师真是颇有意思，想来他还挺潮的哦，跟上信息时代的步伐了，不仅玩博客，还有自己的贴吧呢，真与他那有点“土”看似只会死读书的书呆子外貌大相径庭呢。

说到槟郎老师的长相“土”，还有个好玩的故事。有一次在写作课上，老师让我们对身边的人做一次外貌描写，我有一个同学写的就是槟郎，她写到“槟郎一位五十多岁的长者”，可想在我同学眼里槟郎老师是有多显老啊！之所以让我同学误认为老师年纪很大，与他的穿着打扮也有关吧，他总是戴着副黑框大眼镜，脑袋上还总是顶着一头乱糟糟的头发，加上个头不太高，衣服穿在他身上总有种过大的感觉，还总是挎着他那个似乎有些年头的帆布包，当然给人一种年纪一大把的感觉了。

在一次偶然的机会，在人人网上看见了谈本校文学院十大个性教师的帖子，李槟的名字也“光荣上榜”。这篇文章是这样写道槟郎的：爱好写诗歌！“他的诗多为针砭时弊之作，是个十足的愤青。可惜的是他没赶上那个特定的年代。每次，他总是慷慨激昂地向世人展示他的诗歌才华。看了他的诗，我对中国近代诗歌有了新的看法，终于觉得韩寒在《通稿2003》中对中国诗歌所作的评价也有几分道理了。韩寒说，所谓诗歌，就是把一句话拆开来分为几行”。不知此帖作者是谁，对槟郎老师有理解也有误解，甚至也有不恭敬的嘲笑，他的诗绝不只是简单的散文分行。

老师的确特别爱写诗歌，是个十足的愤青，我亦是赞成。记得在钓鱼岛事件不久后，老师就写下《在彭佳屿眺望钓鱼岛》、《钓鱼岛之恋》、《情系钓鱼岛》等诗歌。在《情系钓鱼岛》诗歌中他这样写道“连自己家园都保不住的屁民呵，只能哀哀地跪求和自焚!不见那还未出港的保钓志士，早被绿营兵连船维了稳。储安平死在党天下的牢骚中，我死在天朝还未完结的宿命里。//东中国海上的明珠，太平洋西侧的宝藏。是谁使我不能回归家园？是谁使看望我的家人千难万险？如果我可以不是岛，我愿早早葬身在黑洞洞的洋底！”全诗通过大量的反问，深切的表现出对日本想侵占钓鱼岛的不满，对美国怂恿日本、支持日本购岛的愤慨，同时更多的表现的是一名文艺青年对中国不够强大，不能很好的保卫自己的国土一种气愤，一种无可奈何。同时在《在彭佳屿眺望钓鱼岛》一文中使用了大量的排比，“我在将你热切地眺望，钓鱼岛，我的第二故乡。”表达了自己对钓鱼岛的热爱，对祖国国土爱的深沉之情，同时使用设问“友邦美丽国理解我的决心吗？请看这雄伟高拔的灯塔的强光。恶邻绝不能从台湾夺走，我终将把你抓回祖国的胸膛。”可以看出是人槟郎对美国的不满，钓鱼岛始终是属于中国的坚信。

老师同时也热爱生活，喜欢与同学一同交谈、出游，他经常在课堂上说与学生一起去爬了方山、去了江心洲、一同去学校食堂吃饭，可想这位老师与他的学生之间已经不仅仅是师生关系而更多的是朋友关系，记得刚上槟郎老师课时，老师给我们讲解他的抛砖引玉的例作《爱满庭边有座桥》，当他读到“下车羞笑说：“老师又晚了”。“婀娜的神采并春阳的笑靥，涟漪推移着我们的双影。”及“老师，这次是您迟到哦，到餐厅再看罚什么吧，校园一角储藏着浓浓的秘密。”当时大多数同学应该与我的感觉一样，总觉得诗中藏着许暧昧，现在上了一个学期老师的课后发现，当时想来是多想了，老师就是这样一位单纯朴实有点童真气的人，他总是能以朋友亦或是兄长的身份出现在同学身边，与同学谈文学，说政治实事或给同学排忧解难，出谋划策，伴随着我们的成长。

老师的诗歌作品有一部分我也很喜欢，我特别喜欢老师早期作品，喜欢他在韩国时期写思恋祖国的那部分的作品如《不寐人的相思》、《祖国的爱人最美》、《记游韩国大田鸡足山》等。老师个人也说了他比较满意青年时代的一些诗歌，说人生能写出那一部分诗歌将不再遗憾。老师早期的诗歌短小精悍，特出抒情性；后来的诗歌突然强化叙事来了，编了很多故事，但语言别显得平实不含蓄，不够精炼。

当然，关于槟郎老师的故事还有很多，我就不一一道来了。我本人还是很喜欢槟郎老师的，喜欢他上课的慷慨激昂，喜欢他总是那么自信、对自己充满欣赏的神态，还有就是对同学兄长般的关心。 最后祝愿槟榔老师写出更多更好的作品，在诗歌上有更高的造诣。

2012-12-3
 

 

赏析槟郎诗歌《问与答的彻底》

10文秘 陆杏鸥

 

当一个孩子牙牙学语的时候，往往会有很多天马行空的问题，问的出现也就自然而然会有答的陪伴。曾经我一直以为问与答之间只是一种逻辑上的关系，可是，当我看了槟郎老师的诗歌《问与答的彻底》之后，我发现问与答并不仅仅是这样模式化地存在，它们之间是有感情的，一问一答的背后有太多的情感，或者说有太多的故事。

初次见到槟郎老师，觉得他是一个特别容易亲近的人，他的脸上总是挂着亲切的笑容，诙谐幽默的语言让人觉得老师特别的可爱。老师的诗文中写到过“你的天资很平庸吗？是的，我实在很笨。你承认你拙于交际吗？是的，我不习惯于人事应酬”，在我看来，老师是谦虚了，课堂上的老师总是那么富有激情，敏捷的思维，丰富的知识，有时我真怀疑老师是不是就是一篇散文，一本诗文，一部著作，总是那么具有文学的气质。“我以终身布衣为自豪，纯洁过清贫、寂寞一生”，这也是老师诗文中的语句，终身布衣，在这个官本位的国度，这样的品质和胸襟，难道不让人赞叹和佩服吗？

“你的志向是什么呢？我槟郎只有一支秃笔，写诗歌，担道义，抒愤激。”这句是我最喜欢的一句话，当志向这一问题出现的时候，往往会有很多不一样的答案，志向或平庸或伟大，但还是脱离不了世俗的禁锢，而槟郎老师的回答却让人有一种莫名的尊敬。一支秃笔，是的，只是一支秃笔，但这支秃笔下的诗歌、文章却是无数，这支秃笔下的情感、思想令人深思。这就是槟郎老师，在这样一个普通而或是平庸的问题下，他的回答却是那样的坦然和不凡，难道这样的槟郎老师不让人为之刮目相看吗？

“可是你的诗进不了主流诗坛，你的文字只能在网上浮沉。我不在乎，只要有粉丝！”有哪一位名人的诗作是一下子就进入主流诗坛呢？在网上浮沉的文字又怎样？是的，就像槟郎老师讲的，不在乎，只要有粉丝，你看，这是多么可爱的一位老师啊。无数世俗的问题的出现，而在槟郎老师的作答中总能看到许多的淡然与释怀，他仿佛就像是现代生活中的一位文人志士，散发着文学的气息，这样一位不凡的老师，难道不让人为之拍手叫好吗？

“那你的死亡观是怎样的？”人这一生中，一定会被问到这样一个敏感的问题，人们往往常谈的是人生观，而死亡观却很少谈及，或许是因为那是一个悲伤的问题，可能回答也会伴随着淡淡的忧伤，让人不愿碰触。而老师的诗文里却写道“尽量活的长久多做点贡献，但也随时终止操劳跟死神去。死则死耳，何须悲伤？亲友只管将我化灰撒扬子江里，文字会把名字流传得更远。”人这一辈子，必定会操劳，而活的长久一些也是每个人所希望的，但是有的人只是为了活着而活着，而槟郎老师则是为了多做点贡献，简单生活化的语言却透露着一颗无私的心。但是，人终有一死，有恐惧，有悲伤，或许还有很多的遗憾，但是谁都逃离不了这一人生的规则。或许，我们应该学习一下槟郎老师的洒脱，死则死耳，何须悲伤。是啊，活着的时候用力地活着，尽可能地让自己的生命变得有意义，到面临生死轮回的时候也能坦然面对。

老师创作的诗文，每一个词，每一个字，都充斥着他的情感。就像老师讲的“文字会把名字流传得更远”，多么有哲理的一句话，或许会感到有淡淡的忧伤，但是却是很美的一句话，是的，美好的文字是人生点滴的记录与回忆，是情感与灵魂的浓缩，文字永远也不会消失，文字是生命最好的记录者。我猜，或许这也是槟郎老师如此热爱文字的原因吧。

或许问很简单，而答往往需要很多的勇气与智慧，所以，每一个问题之后的答案都有许多的历程与故事，也饱含了很多的情感与心声。问与答看似简单，却让人感慨，或许其中的真谛，需要你彻底地去解读，问与答，答与问，是要用心去感悟的。

2012-11-25

 

槟郎先生与南平大嫂

10文秘  钱霞

 

读过槟郎先生的众多诗歌，也仿佛看到了槟郎先生本人的影子：“那么平凡，那么正直，那么富有思想而又不乏个性。”对槟郎先生的本人，我并不熟悉，甚至也不曾有幸坐过他的课堂，可是在读他诗的过程中，我似乎慢慢在懂，他的每句诗，我都在细细品味，慢慢琢磨。

我想，他应该是个颇有性情的人吧，为人和善，平和中透着些执着吧，《问与答的彻底》就较好的展现了槟郎先生的人生理想与目标，他不贪权贵，清贫为乐，有点陶渊明的作风，我较为欣赏。然而令我印象最深的还是那篇2010年4月8日创作的《南平大嫂被拘留》一诗，多么真实的一篇，不得不说，品读了这首诗歌后的愤慨激昂并不是三言两语就能表述的。

诗歌的一开始，“谁再对我说什么”、“骗子”等词毫不掩饰地表露了槟郎先生的愤愤之情，“君不见众衙门前，多少人一直跪着无人理。“多么令人寒心的一幅画面，一国的子民们，本该安安心心的盛享国朝的和谐，可是这会儿呢，受了冤屈该找谁呢？找政府，政府毫不理会，手无权利的老百姓们能怎么办呢？他们唯一能做的就是跪着，等着政府来同情。天朝啊，你到底怎么了，不是一直宣扬着“为人民服务”的口号么，，难道一直都是打着幌子么，难道一点都不懂得部分之和大于整体的道理么，一个民族最重要的就是民心啊，民心都没了，又怎么当政呢？

古代拦轿伸冤成就清官美名，如今老百姓申冤，一旦不顺一些执政机构的意就必会遭报复，这是多么鲜明的对比啊，又是有多么的讽刺呢？一直强调民主科学，可是真正的民主又是在哪儿呢？紧接着，诗人给出了答案，“小民仍相信天朝的王法啊，新朝的权贵却将之视之为狗屁！”是啊，王法？王法究竟为谁服务呢？在这鱼目混淆的时代，老百姓的权益法律能为之保障么？请原谅我的直诚，我并没有有意去侵犯法律的神圣，我也了解法律的强制性，可是执法者能做到真正的公平么？无权无势的老百姓杀了人，便是当头一枪，他们的高官贵族的杀了人，坐个两三年牢房就出来了，出来后还照样潇洒，这证明了什么？法律明摆着是为上层人服务的，“我爸是李刚”，你个破法律算得了什么。

穷苦的人家总是会不断的遭厄运，南平大嫂就是一例。她为了被人强暴致残的女儿讨公道，跪了多少次，哭了多少次，求了多少次，可是结果呢？被关进牢房！她究竟做错了什么！难道为了帮女儿讨回公道也算是错了么，她没杀没抢，没做任何伤害他人、集体、国家的事，凭什么抓她进监狱？所谓的人权又在哪儿呢？就在南平大嫂辗转于各个机关无果时，她偶然得到市委书记雷春美要去医院探望富人子弟的消息，于是她的希望又再一次点燃，她跪在那个被称为“市委书记”的女人面前，可是却被那个女人身后的保安给拖出了门外。同是女人啊，雷书记啊，你在执政你也是个女人呐，难道你一点都体会不到南平大嫂做母亲的心情么？要是南平大嫂不是劳苦大众，也是某个富人的妻子，你是不是就会露出谄媚的笑容呢？气急的南平大嫂被拖出去时喊了几句“要杀人”，你是不是就听到了这句，才吓得把南平大嫂关了起来？怕她失心疯去暗杀你？多可笑！手无寸铁的妇女怎么去杀人，她是那么的善良，怎么可能去杀人，你要知道，那是一种多么无奈的呐喊！

对于南平大嫂突然被抓进监狱，人们肯定会怀疑，为了“和谐”的旗号，官方有这样一种说法，说是违反了信访案例，又称“官方说法”。什么叫官方说法呢？说白了就是政府的一种形象工程，为了掩盖事实，随便按个罪名，然后买通媒体，一起糊弄毫无心机的老百姓们。

后来，南平大嫂的丈夫气得心脏病大发，南平大嫂也被释放了，可是又怎么样呢？公道还是没讨回啊，家里的顶梁柱也倒了，一个家算是支离破碎了，这该怎么来弥补呢？

最后一段，总起全文，与前文照应，再一次批露了腐官当道的败俗风气，表达了诗人同情之情。“我有幸生在这盛世和谐的中国，岂不是让古人羡慕死！”诗人运用反讽手段，揭示了如今的中国其实并不“和谐”，所谓的和谐都是假象！ 南平大嫂，好人能一生平安么？

槟郎先生的诗歌《南平大嫂被拘留》，整篇诗歌主旨鲜明，以南平大嫂上访申冤为线索展现了无权势人民受欺压、有冤无处伸的事件，揭露了当今中国官官相护、官场腐败黑暗的丑恶现象。语言一针见血、一语中的，诗人用以小见大的写作手段巧妙地表达了自己对当今中国官场腐败的愤慨和批判之情。

2012-11-25

 

槟郎诗歌中的情爱

０９文秘  严佳骏

 

想当初专业选修课会选槟郎老师的新诗研究其实纯属一次偶然。我相信我们宿舍绝对是在女生资源如此丰富的晓庄校园里绝对少有的纯光棍宿舍，大学生活自始至终六个光棍谁也没能成功脱离单身生活。两个文科生四个理科生的奇妙组合，本应是文理双全的全能宿舍，但对于恋爱却始终是不得要领，无可奈何。于是，我在一次与一位学姐的闲聊中谈及此事，想让学姐帮咱们六个分析一下全体都是单身的原因。而那学姐却回应说：“我相信啊，只要你们能有槟郎老师一半的才情，身边肯定天天都缺少不了女生的陪伴，可惜你们六个全都木鱼脑袋，一窍不通啊！”于是，从那时起，我便想着有朝一日定要见见这传说中的槟郎老师的真容。于是，我大学生涯的最后一次选课，就选了槟郎老师的新诗研究，看看这传说中迷倒晓庄女生无数的槟郎诗到底有何特色。

其实槟郎老师的人生极富传奇特色，大学时期一心想皈依佛门的他，后来却去干起了狱警的工作，再后来怎么会机缘巧合地当起了大学老师实在值得令人揣摩。而我既然是为了向槟郎老师求教爱情的真谛而来，自然会想到去去他的诗歌中探索恋爱的秘密。而接下来所写的这些，都是我通过他的诗歌对于爱情所做的探析和体会到的感悟。

 

一、我执子手，与子偕老，却不得不忍受暂时的别离，因为太阳已在旸谷备车。——《女神的小城》。

其实槟郎老师应该庆幸，自己的爱情并非产生于像如今这般物欲横流的年代。记得《失恋33天》这部电影的末尾，好多人都在感叹现今的爱情不是输给了时间就是输给了距离。而在槟郎老师那通信还不发达的九十年代，我相信异地恋的情侣们坚守更多的是一份柏拉图式的恋爱，最多是将自己深切的情思融进文字之中寄托于书信之间传达给对方，或者不多时的打个电话通过电波互诉衷肠。于是一次上课，槟郎老师随口说了句：“我老婆虽然跟了我这么多年，却从来没有好好欣赏过我写的诗歌。”其实我相信，这才是槟郎老师的爱情真正令人艳羡的所在。《喜羊羊与灰太狼》里，人们常常赞叹灰太狼为了红太郎终日奔波的好老公形象，但却很少有人发现，其实红太郎也是如何当个好老婆的最佳典范。就算自己的老公再如何地无能，就算红太郎再怎么损骂灰太狼，红太郎却自始至终不曾离开过灰太狼的世界。Just love，so simple！伊能静问：“你是我的幸福吗？”而槟郎老师的妻子却和红太郎一样，用自己的实际行动去阐释了什么才是真正的“你若不离不弃，我必生死相依！”无论贫富贵贱，我相信这绝对比如今的一些小情侣们那些空口无凭的爱情誓言来得更有可信度和说服力。因为他们在说这些话时只考虑到了自己的现在，却极少真正考虑过双方的将来。所以，或许槟郎老师那一代人的非物质爱情，也许有一天真的会成为这个时代的绝唱！

 

二、亲爱的，执子之手，我仍无限愧疚，当初的诺言，可我仍是一文不名的穷人，昔日的娇小姐从此茹苦含辛。——《我的七夕节2012》

想必成为一名著名诗人的愿念已在槟郎老师心中积存已久，但却时时未能实现。或许老师想的是自己功成名就后能给自己的家人更好的物质生活，所以他的这一愿念才会如此急切而且时时挂在嘴边。但上帝在为你关上一扇门的同时，或许真的为你开启了另外一扇窗。虽然如今的生活很平静，但至少可以让老师充分感受生活，也只有这源源不断的生活感悟才有了他源源不断的诗歌创作。而非像千百年前的那位江郎一样，名声大噪之后因为忙于各种应酬而无暇再去顾及自己的文学创作，最终留给世人的不是他的杰作，而是一个“江郎才尽”的千古名训。而且如果哪天有太多的闪光灯聚集在槟郎老师身上，或许他就不能再像从前一样感受妻子的浓情厚意。就像韩寒那句令人长久匪夷所思不能释怀的名言：“我希望我的老婆能跟我的女朋友和平相处。”所以人们常说，一个人最想要的往往是自己得不到的和已经失去的，但珍惜现有的难道就毫无不要了吗？答案是否定的。

 

三、你的长发披肩，笑颜温热我的多悲苦的沧桑，我与老师都是巨蟹座投缘，回应女学生话的是我的热泪和解溪河哗哗的流水。——《江宁解溪河桥上》

“为什么你寂寞只想要我陪？为什么我难过只肯让你安慰？我们心里面明明都有感觉，为什么都不敢面对？”对于传言中槟郎老师遍地留情的师生情怀，或许往往就产生于这种友达以上恋人未满的难以言说的情愫的促动。自古英雄多情美人多娇，酒逢知己千杯少，或许在槟郎老师眼里，他身边所接触的所有女学生，他都只是把她们视作自己的知音而已所以才与她们走得如此亲近。但在这普遍认为男女之间绝不存在百分百纯友谊的时代，槟郎老师和他的知音们只能悄然成为这个时代的小小悲剧，让师生关系异常的传闻变得不可遏制，流言四起。但有得必有失，我相信槟郎老师能坚持这么多年依然坚持诗歌创作，他的学生们对他诗作的欣赏在这之中绝对起到了巨大的鼓励支持作用。Take my own way ，let the world talk！

 

四、情人节的女主角低头畅想，我与牛郎的爱情比地久天长，即使他房子没了也没关系，一样可以约会在初逢的荷花塘。——《情人节的女主角》

我相信槟郎老师绝对是将自己心中最理想的爱情与最完美的女性形象融入了进去。即使没有一间可以为双方遮风挡雨的房子，只要爱情还在，依然可以执子之手风雨同舟。而在如今上门女婿都要被丈母娘问及有没有存折、有没有车、有没有房的年代，槟榔老师的这种爱情绝对是最廉价却又最难能可贵的爱情。拆迁办们最爱暴力拆房的时代却也是爱情最需要用房子来做保证的时代，这是槟榔老师对于社会的讽刺，也是无声的文字叹息。就像许多年以前生活还不如现在这般艰难的时候我们搞起了计划生育，而如今物价飙升导致生活举步维艰的年代却为了保持人口稳定而提倡二胎生育。有时候人们自身会成为矛盾的结合体有很大部分也是来自于他们生活着的这个矛盾的社会。

 

五、对多情的明眸手足无措，被动地被吸引却常退缩。躲藏在坚硬的洞穴中自闭，只因外面太多的歧视和冷漠。——《愧对双鱼座女人》

我相信这首诗绝对是槟榔老师所有诗作中最值得咱们宿舍六个光棍好好研究的一首。或许咱们六个至今依然全部单身的原因，很多都是出于诗中所说的“退缩”、“自闭”。就像很久但又不是很久之前，你或许会在超市偶遇某个对你来说熟悉却又陌生的女生，她会因为学校那千刀杀的圈存系统而迟迟未能让自己的饭卡圈上钱。但时至中午，那女生又饿得不行说着快饿死了之类的话。于是这时，你的心中是否会萌生英雄救美的念头，想着大胆走上前说：“你去买吧，我来埋单。”但瞬间是否又在犹豫地考虑对方是否会接受自己的好意，还是说会对自己嗤之以鼻认为自己是在没事献殷情？于是，在徘徊踌躇之间，错过了与那女生搭讪的机会。于是，让自己亲身实践了那句网络流行语——“然后就没有然后了……”

 

在读了槟郎老师这么多诗歌之后，我也试着去思索槟郎老师为何不能凭靠写诗而扬名立万的原因。诸如之前有人认为槟郎老师写的东西不像诗，更像是把一片散文活活拆开断句的观点我也有所认同。且不说槟郎老师的诗歌押韵工作到底如何，单是诗歌的体式上来说，他的诗歌中很少有追求每段诗行数字数都相同的，最多时每段的句数相同，字数却普遍有长有短。这就极易导致人们在读他的诗的同时，情愿去读一篇同样内容情节的散文，这样既缩短了篇幅又节省了时间。

槟郎老师对于诗歌的坚持，或许往往就是他成功路上最大的绊脚石。在民众普遍最优先追求物质需求的社会里，出版商们更多追求的是作者所写作品有多大的商业价值，而非文化价值。就像莫言在获诺奖之前，连我们从小学到大的教科书上都难得一见他的作品，而在获奖之后，出版商们都开始疯狂出版他的各个不同版本的作品集，而他老家农田里种的萝卜红薯更是遭受灭顶之灾，一夜之间被疯抢一空，百姓美其名曰“想沾沾莫言的仙气！”再例如重庆的“爱情天梯”女主角刚去世不久，开发商就迫不及待地将其旧居改造开放称旅游景区，借着宣扬真挚爱情的名义满足自己的金钱私欲，但两位老人在世时却从未有人想过去出资改善一下两老的居住环境。所以，再来看槟郎老师的作品，既没有获得过任何文学巨奖没任何商业价值，自己的爱情经历也还算平淡不足以惊天动地，自然很难博得更多人的认同，也没有出版商愿意出资满足他出书立著的愿念。另外，槟郎老师诗歌里有些内容往往触及了这个世界最强大势力的最敏感神经，所以这也更让出版商问无人敢问津出版槟榔诗集的相关事宜。在台湾，他这倔强不去的性格或许可以和李敖来个“双李合璧”，天下无敌，指着政府的鼻梁针砭时弊，但这是大陆，这是还不完整的社会主义，于是槟郎老师的作品，只能是孤芳自赏、见影尤怜。

而且，就算功成名就之后，槟郎老师是否已做好准备迎接各方各界的冲击。人怕出名猪怕壮，这世界有人欣赏你必然也有人蔑视你。有时候旁人对于自己的嫉妒完全是无根无据无缘无由，只是因为你做到了他们做不到的事情所以就对你千般刁难万般贬低。就像曾经有个少年，14岁便已成为山东作协的预备会员，而这消息的不胫而走致使关于他的各种风言风语四起，最终少年不堪重负，毅然决定从此不再写作任何文字作品。

所以，感谢槟郎老师的诗歌，让我们六个光棍寻得摆脱光棍的秘诀。这秘诀就是狂放与傲气，不管外人如何评价自己的言行，依然可以坚持我行我素的行事风格，只为做自己喜欢做的事情。就像追女孩一样，管他后果如何，先勇敢大胆向前冲再说。于是，至此，请允许我做一件与槟郎老师有关的狂放的事情，老师说新诗研究的作业里不能有古体诗歌的出现，而我今天就在这狂放一次，违逆而行，而关于这首诗的试题以及所要表达的主旨，全都融汇在这七言律诗种的每句开头首字里。槟郎老师喜欢诗歌的ＡＢＡＢ押韵，那我就来个ＡＡＢＢ韵作为回应。

愿得一人比肩双， 李下成蹊洌桃芳。

槟纷候车秋雨季， 郎情敢愿妾相惜。

出别山城畔滨江， 册点诺许予妻娘。

成业尚待几多时， 藏枫墓前蔻女姿。

2012-11-8

 

寻寻觅觅：写给孤独的诗人槟郎
　　09文秘转本（2） 李婷

　　【以下文字是我在凌晨十二点用手机堆砌，冒昧向诗人索要一些灵感，在黑夜笼罩下，我仿佛置身世外，自由意识下任文字倾泻……】
　　为了迎接明年的毕业季，论文和考研诸事让我忘了徜徉在文字里的欣喜与感动，以致很长一段时间都没有执笔涂鸦了。幸好还能在每周四，槟郎老师的《新诗赏析》课上与那些或深或浅或明或暗的方块字共舞，诗里行间勾勒出的情意绵绵亦或慷慨激越，让我忙碌的身心获得了片刻的休憩。
　　我是个“假正经”的人，喜欢在各种课上忙考研复习，这是一个很好的不认真听课的借口（一心二用的后果往往是事倍功半 忏悔ing……）。槟郎老师的课就常常使我不能专注于考研书本，一直在思考其中的原因。
　　或许是老师喜欢邀学生上讲台去读一读作为赏析材料的现代文学史上佳作，也包括他的诗作吧。我甚爱朗读，一句深情一语倾心，文字从我的唇间流泻，虽不敢保证能全然理解作者，但就喜欢这种似懂非懂的朦胧，这也许就是只可意会不可言传的诗意。我也甚爱聆听，不在乎语言是否华丽，只在乎不同读者对同一诗句的解读，或浓或疏，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，往往从别人字正腔圆的深情朗诵中，我能感受到他人个人主观鉴赏的差异。诗在一个“品”字，“品”后往往又紧跟一个“读”字，“品读”诗作，读出诗人的真性情才有可能读懂诗人，不知槟郎老师，这是否也是你“觅知音”，找到懂你的那个人的方式能？
　　槟郎诗《诗人槟郎之墓》：全诗只有五节三十五行，是我最爱之一。看似是诗人为自己所作，实则是在为一个遥不可及的女子，那个假想的知音而作。也许是因为现实中觅知音不得的无奈吧，槟郎诗人将孤寂的灵魂寄予诗情，为自己的诗才寻找一缕寄托寻得一片安身之所。其实我一直很疑惑，为何要觅知音呢？
　　我听过“诗人大多是孤独”的说法，但我觉得诗人的孤独亦是神圣的，因为神圣所以神秘，因为神秘才引得历代江郎才子折腰膜拜。不知槟郎是否认为没人能懂的人生是缺憾的？其实，缺憾在某种意义上来说才是真正的完满。某个你不知的角落，谁不经意间看过你的诗作，与你共鸣，但她只愿在幕后支持着你的创作期待着你的新作，所以找不到并不一定不存在，见不到并不一定未遇到。所以我坚信“知音无需寻”。
　　朴实不妖，诗歌的排版，散文化的韵律，形散神不散。这是我对槟郎诗风的总结。吾大爱！师生情（《爱满亭边有座桥》、《女学生献给我哈达》）、爱国情（《我爱这悲哀的国土》、《钓鱼岛之恋》）、亲情(《父母的爱情》、儿子十岁了》）、友情（《朋友，你去了何方》，已及写一些网络上知名的人物）、爱情（《祖国的爱人最美》、《秦淮女郎》）……应有尽有。我们周围的一草一木，一山一水，老师信手拈来，灵动生辉。有些情节似乎天马行空，但我们都懂，夸张的艺术效果总能给人以更激烈的震撼。
　　另一首最爱的诗便是《槟郎前生为僧》。潜意识里以为，弃绝红尘，为僧为尼，大多是为情所伤者。我曾在失恋后有过弃绝红尘的想法，就此独居青灯古刹，伴经卷长眠一生，不必诧异，只是一时的情绪。他这类诗还有《栖霞问佛》、《女学生姐姐出家》、《大力寺的和尚》、《法师的彩巾》《六十岁后出家》等。不知槟郎的“僧侣情结”从何而来？
　　这是一个迷一样的诗人，他的每一首诗，或多或少都能勾起人一段若隐若现的回忆，一片似曾相识的情思......
　　2012.10.25

槟郎哥的课堂
    09涉外文秘  周兴恺

    步入了毕业季，回想已度过的大学三年，结识了许许多多、性格各异的同学，得到了很多经验丰富、学识渊博的老师的教诲，其中教过我们两个学期的槟郎老师给我的印象最深。俗话说：“一日为师，终身为父”，而我从槟郎老师身上确实学到了不少东西，让我至今受益匪浅。

    槟哥虽然外表算不上风流倜傥，但在老师团队中也算是有特点的一位了，而我们在私下里喜欢称他为“槟哥”。尤其他那光亮的额头，总是会给我学识渊博的感觉，而事实也确实如此，槟哥在讲课时总是会滔滔不绝，貌似那厚厚的一本现当代文学课本全再他的脑中了。在讲课时，槟哥曾经多次讲到他那不平凡的成长经历，而我从其中看到了一种草根精神。他从安徽巢湖一个村落里的放牛娃，到他通过努力学习，考上了大学，成为他们村的第一个大学生，然后他又当上狱警，再到他因为爱好文学立志考研，成为了一名大学教师。这种人生经历在槟哥的作品里反复出现，同时给我们以启示、鼓舞。而这努力也造就了槟哥如今的博览群书。

    讲课时，在风趣度方面槟哥拿捏的很好，我尤其喜欢他那种讲故事的方式，一部作品的阐述在他口中总能让我们听起来，趣味十足、意犹未尽。这相比相对枯燥的大学课程来说，更能吸引我们的眼球，从而可以让我们能更好的掌握教材的重点。然而，光课堂风趣是不够的，槟哥在对学生的只是掌握度方面也有其独特的对策。比如，每次课堂结束，他都会把可能会考到的重点叫我们画下来，然后由我们自行记忆，等下次讲解新的内容之前，他会根据上次课所画重点进行提问，就提问这一项还有更好玩的细节。比如，某个同学回答不上来，槟哥会让他继续站着，然后下一个，如果这个同学回答对了，那前面的那位就可以坐下，否则就陪站，以此类推下去。这法子在我看来，不仅调动了同学们学习的积极性，还有效的调节了课堂的气氛，不失为一个好的教学方式。

    而在我们这些做学生的心里，槟哥给我们最深的印象是他在课堂上给我们展示的他与女学生(俗称“驴友”)一起出去的照片，当然方山是最多的了。从而给我们以无限遐想，当然我们都知道是怎么回事，但引以为乐也不失为一件乐事。而从这也可以看出槟哥的与众不同，他不像其他专业课的老师那么古板，除了上课，平时很少会见到。槟哥善于跟自己的学生打成一片。在课堂上他是我们的老师，在课下，便转变成我们的朋友。而这种教学方式正是我们所需要的，我们才会真正爱上它，爱上文学，同时也爱上了槟郎老师。

    我最喜欢的部分就是槟哥有时会将自己的“私房之作”拿出来让我们诵读，还记得在讲到海子的时候槟哥那种陶醉的眼神，其实我从刚接触海子的《面朝大海，春暖花开》时，就深深的爱上了这位诗人，我曾经认为，这个世界，只有过一个海子，海子的时代，已经无法重现。海子的诗歌总会给我们淡淡的忧伤，对社会现实的无奈，以及心中深深的控诉。而在槟郎老师的文字里，有忧伤，但也有希望，给人涅槃新生的欣喜之感。老师诗歌里给我印象最深的是那些美丽的姑娘婀娜多姿，长发在风中摇曳；那些说不清道不明的社会现实，掩藏在了真真假假的影像里，容我们去琢磨，去体味，如同欣赏一片优美的风景。

    总之在槟哥的课堂中，你总能体会到欢笑的存在，希望能看到这篇文章的学弟学妹们能好好珍惜，因为对我来说，一学年显得相当短暂，只要你愿意，就会有所收获。

    2012.8.28晚

槟郎诗歌《那年森林大学的初冬》赏析

 10文秘2班 周星

 

王维的诗歌被赞为诗中有画，画中有诗这样一种境界，初看槟郎老师的《那年森林大学的初冬》，一幅纯情浪漫的青涩画面浮现在眼前。我是一个颇爱偶像剧的女生，我再读老师的《那年森林大学的初冬》的时候，我感觉老师的诗歌也绝对配用诗中有画，画中有诗这样的语句去形容。

我读过老师的许多诗歌，在老师的众多诗歌中我颇爱老师写的爱情诗歌。就如影视一样，爱情永远是文学一股永不消逝的潮流。《那年森林大学的初冬》描写了师生之间一种朦胧的含蓄的爱情，诗歌着重描写了三个大的场景，这三个场景也构成了诗歌的三大亮点。

第一个亮点场景就是诗人老师教的课刚放学，预约好的女学生便来教室同他相会。爱情的产生常常要从彼此的视觉感受上生成，当诗人第看见女学生时，女学生在诗人的眼中已留下无与伦比的美的形象。这也是诗人与女学生爱情进一步的升温。教室相会是诗人与女学生爱情滋生的摇篮，一段诗歌的叙事从他们的这个相会开始。

第二个亮点场景就是诗人与女学生徜徉的场景。每一段爱情总得找到一个加温器，徜徉散步绝对是每一段恒温爱情的加温器，在《那年森林大学的初冬》中，也采用了同样的爱情加温桥段。在诗歌中，银杏树叶飘落到女学生头发上那一段，我觉得特别唯美，虽然诗歌中并没有采用男女主人公十指相扣漫步在铺满银杏树叶的小道上，而是采用男女主人公并行在校园的小径上，银杏树叶不时的飘落下来，其中有一片不小心的坠落在女主人公乌黑的长发上，这种场景的描写，给读者营造了一种涩味浓重的味道，但也是最令读者心醉的爱情桥段。

第三个亮点场景就是他们在餐厅吃饭的情形。一个中年男子与一个年轻的女学生在一起吃饭，中年男子内心的羞涩还是不小心暴露出来的。在大众心中，一个中年男子应该是非常的圆滑，非常世故的一种形象，但是诗歌的中年男子却一反常态，将本性与自然流露出来。人随着年纪的增长，总在世俗的规范中找到自我角色的定位，小的时候你可以童言无忌，但三十岁的时候你在言谈举止方面就要斟酌再斟酌。诗歌中的男主人公因为是感性的知识分子，他在与喜欢的女学生在一起吃饭的时候用一种木讷的方式传递一种极为真实的情感，在这一种木讷中也可以看出他对女学生的爱慕。无论是男性还是女性，在朋友和爱慕对象之间的表现是迥然不同的，只有在自己喜欢的人面前，很多平时习以为常的习惯你才会表现得极其不自然。如果说爱情在加温之后，再需要一个升华的话，腼腆的木讷绝对能打动异性的心，将爱情保持升温。

诗歌中还有一个场景，就是在吃完饭后的一堂课上，诗人的一种内心的独白，内心的疑惑。这最后一个场景不能算是一个特别大的亮点，但作为结尾，显然是非常perfect的。

总而观之，整首诗歌显得非常有逻辑。不像朦胧诗派的诗歌显得非常跳跃，整首诗歌内部之间没有任何联系一般。老师的这首《那年森林大学的初冬》虽然也是遵循老师一贯的理念——大众化、平民化路线，但这首诗歌还是相当有文学含金量的，措辞与场景的选择显得匠心独运。

2012-10-7

 

我们的好先生槟郎
　　09涉外文秘 傅蓉
　　
　　很是抱歉，由于暑假里面的各种事情，从学期结束到现在一个月了，我才把这篇文章整理好，在这里对槟郎老师予以深深歉意，望先生莫怪学生。言归正传，回到本篇文章的中心，我们的好先生——槟郎。
　　一进门，一身深色调的衣裳，一副扁平的黑框镜，一头有点乱但不失大体的头发，一个黑色肩包。这是谁呢？这就是咱们专业同学最喜欢的老师，也是跟我们一起度过课堂时间最多的槟郎老师。
　　大学三年里，给我们印象深刻的老师并不多，因为大多数老师都是下课铃声一响，就立即去赶班车，留给学生们的只有匆匆的背影，与学生之间的交流很少，而且，我们专业大多数的老师也都是只教咱们半学期。只有槟郎老师一直陪伴着我们三个学期。对槟郎老师印象深不仅仅只是时间的作用，更多的是槟郎老师的课堂授课方式和独特的与学生交流的方式。在他身上，有着现今大多数大学教师身上所缺失的东西，接下来，听我一一道来。
　　从槟郎老师身上，我看到了一种草根精神。从曾经安徽巢湖的一个小村落的放牛娃，到他当年努力学习成为当时村里的第一个大学生，再到他当狱警，后来他热爱文学后来立志考研，后来的后来，他站在讲台上，成了我们的老师。这是一种怎样的人生？槟郎先生用他笔下的文字和各种人物的写照一一告诉我们了。每当课堂上讲到小说的细节和他过往的经历有交叠时，槟郎先生的内心就会产生强烈的共鸣效果，讲课声音也会不自觉的上扬，面带笑容，眉飞色舞，跟我们分享他经历的特别的“当年”，同学们也非常乐意听他讲他故事情节一般的人生。一个有故事的老师，当他一站立在讲台上，大家就被他深深吸引了。更重要的是他愿意和同学们分享他的故事，这是槟郎老师的独特之处。
　　槟郎老师喜欢写诗，数量有上千首，已是网络名诗人。他工作的第二故乡南京的风物经常出现在他的笔下，南京何其幸运有自己的贴心文人！沿着文人们笔下的南京的足迹，槟郎老师经常和他的学生们在美丽的山水间，畅快的交流，无话不说，这样的师生融洽的场景你可曾在你身边见到过？这种独特的师生交流模式，只有槟郎老师的学生才能体验到。每次，槟郎老师会征求学生的意见，然后，让学生为他做导游，并且每次游玩结束以后，在课堂上，槟郎老师也会与我们共同分享他们出游的相片，给我们讲述他们的出游感受，他已经写的相关诗文，十足也让我们在教室里，浏览了古城南京美景，这种独特的学习交流方式让很多不是槟郎老师的学生很是羡慕。
　　槟郎老师还有一个令人印象深刻的是他的课堂板书。很多人都知道，现在的大学老师，很少有能坚持在黑板上板书课堂上的重点内容，而在槟郎老师的课堂上，你会清晰看到小说中人物、情节，我很佩服槟郎老师的超强记忆力，他就像一个记忆小金刚，小说中的每一个情节，每一个细小的人物名字他都能记得，足以见得老师对文学有多热爱，花费的时间有多多，这是值得我们学习的地方。
　　还记得槟郎老师曾经给我们讲过，他在巢湖起初工作的那几年里，特别喜欢买书，常常在周六的下午坐二个多小时的车从安徽到南京来买书。晚上在南京歇一夜，不住旅馆，而是在新街口的大华电影院看通宵电影打发一夜，第二天星期天逛书店，然后再回巢湖上班。从这个小的细节，我看到了槟郎老师身上的那股执着的劲儿，就像他当初热爱文学进而不断学习，直至今天，成为一个精通现当代文学的老师，我可以想见槟郎老师是以怎样的热情在文学的海洋中不断求学。
　　无论在课堂上还是在课外，槟郎老师都以他自身的精神和独特的教育教学模式，从细节到大处，感染着我们。这一年半的时间，他认真陪我们度过，我们也从他身上学到了很多在别的课堂上所学习不到的东西。
　　大学里能让老师记住的学生并不多，而槟郎老师却是一个能让所有学生记住的好老师，他当之无愧是我们的好先生，我们永远的好先生。
　　2012-8-6
　　

谈谈槟郎老师
　　 李亚萍
　　
　　第一次见槟郎老师，是在他的鲁迅研究的专业课上。他是一个很特别的人。
　　槟郎老师姓李，名槟，咋听这个名字还以为是哪个闲富贵公子的雅号，让人心生误会啊。但实际上槟郎乃是我们的大学老师，主攻中国现当代文学方向，且被大家认为是文学院的十大才子之一。
　　没有见过一个老师的课可以上得如此激情澎湃。第一节课他就向大家展示着自己创作的诗歌。那首《爱满亭下有座桥》——娓娓道来他与学生之间的友谊。
　　其实说句实话，像我们这个专业的学生，考试前一摞厚厚的资料，抱一抱佛脚就能交差了。专选课有多少人是认真听的呢？现在的大学是老师上完课就走的情况，哪里还谈得上师生之间的感情交流。很多老师都意识到并提出了这一点，但槟郎老师却是主动地迈出了这宝贵的一步，这是很难能可贵的。
　　一学期下来了，与老师或多或少的交流，让我对老师有了更深的了解。《状元御史，忠义之士——先祖李黼公事迹》是他对祖先的一种追忆与缅怀。不历经风雨，怎见得彩虹？虽然在课堂上老师并没有太多提及自己的过往，可是从他的言辞中仍然可以捕捉到岁月在他身上雕刻下的痕迹。感觉到老师仿佛就是一个诗人，在他的身上体现出一种文人独有的气质。他所写的每一首诗中都凝聚着自己的真挚情感，但真正能读懂老师的诗歌背后所蕴含的深刻含义的学生又有多少呢？之前在槟郎吧看到了一个学姐写给老师的诗《孤独者——致我们的诗人老师槟郎先生》，说这是一个孤独者写给自己的低吟，有着自己的坚持与信仰。想到这我不禁很感慨，我们现在还是学生，身上并没有太多的束缚。但当我们踏入社会这个大染缸的时候，学生时代的激情澎湃又否会剩下多少呢？又有多少人能够坚持自己的初心？我就不得而知了。
　　暑假无意间上了老师的百度槟郎吧，上面除了老师自己写的文章，还有着历年他所教过的学生的作业，以及学生们为他所写的文章。老师他是将一切都变得透明化，我——槟郎，就是这样的一个人，随便你们怎么看，反正我是问心无愧！从这一点恰恰体现出老师的可爱之处。这让我想起在他的课上，每到课间他都会放一些学生们为他提供的音频与视频，一方面是让学生们在课间可以放松一下，另一方面也体现出老师的与时俱进，不墨守成规啊！
　　现在的社会，讲求的是实用主义，渴求的是真正能带来切身利益的人。而对于文化这种软实力性质的东西，即使是大力提倡又有多少人是真正切身履行的呢？每一次读槟郎老师的诗，我都不禁感叹，从老师的身上我们看到了自己的不足，让我们值得思考。
　　2012-07-07
　　

孤独的重量：老师槟郎
　　09涉外文秘 方文
　　
　　每次想起大学让学生印象深的老师，学生脑子中冒出来的是这几个老师：宋涛，通晓古今、中外文学、年轻有为；槟郎，特立孤独的诗人、经历坎坷的凡人、充满热情的老师；Steven，可爱的外教老师、铁板饭的忠实顾客；黎令，外院温文尔雅的绅士老师……
　　最近听到《最初的梦想》这首歌时，让学生不由自主地想起槟郎，我最率真的老师。有些像歌词唱的：
　　“如果骄傲没被现实大海冷冷拍下
　　又怎会懂得要多努力
　　才走得到远方
　　如果梦想不曾坠落悬崖
　　千钧一发
　　又怎会晓得执着的人
　　有隐形翅牓 ”
　　“沮丧时总会明显感到孤独的重量
　　多渴望懂得的人给些温暖借个肩膀
　　很高兴一路上我们的默契那么长
　　穿过风又绕个弯心还连着
　　像往常一样
　　最初的梦想紧握在手上
　　最想要去的地方
　　怎么能在半路就放
　　最初的梦想绝对会到达
　　实现了真的渴望
　　才能够算到过了天堂
　　绝对会到达 ”
　　在槟郎老师额身上随时都会看到那份骄傲，但是伴随着的总是现实的残酷，老师的骄傲没有淡去，反而更加妖艳，学生喜欢老师的那份骄傲，骄傲得让人无法苟同，骄傲得让人咬牙切齿，骄傲得让人无可奈何，骄傲得让人嫉恶如仇，骄傲得让人同情怜悯，骄傲得让人钦佩不已，骄傲得让人忘乎自已。不知道支持老师坚持诗歌创作，又不断地使他封笔退身的现实在哪里？其实如果你想更全面的了解，可以到老师的博客看看。
　　学生挺喜欢槟郎老师最近写的一首诗《问与答的彻底》，在诗中有一系列的问答：
　　提问：平庸吗？回答：“是的，我实在很笨”。
　　提问：承认出身卑微吗？回答：“是的，我家是三代贫农”。
　　提问：入党？回答：“它并不伟大，治国无能。而今多少民族苦难与它有关！我倒愿参加它的反对派，但目前对所有政党不感兴趣。”
　　提问：这辈子当不了官，连最小的股长、科长之类？回答：“是的，我都不屑于一顾。我以终生布衣为自豪，纯洁过清贫、寂寞一生，同李白平交王侯，笑傲权贵。”
　　提问：志向？回答：“我槟郎只有一支秃笔，写诗歌，担道义、抒愤激”。“可是你的诗进不了主流诗坛，你的文字只能在网上浮沉？我不在乎，只要有粉丝！”
　　提问：死亡观？回答：“尽量活得长久多做点贡献，但也随时终止操劳跟死神去。死则死耳，何须悲伤？亲友只管将我化灰撒扬子江里，文字会把名字流传得更远。”
　　看完这首诗时，我钦佩我的老师，敢问敢答，敢写敢发，敢想敢说，所以我记我最率真的老师。快一年多的师生朋友之情，让学生在即将结束你的课程之际写下学生想说的话。
　　其实，在老师敢想敢说，敢写敢发的时候，老师的孤单又有谁知？经历坎坷却没有使老师向现实低头。即便作为一个贫穷的农家娃又如何，即便师专毕业当了家乡的中小学教师又如何，即便在那年春夏之交后走入狱墙五年又如何，即便通过考研离开多难的巢湖故乡从此漂泊外省南京又如何，即便离开祖国踏上韩国大田的教学之旅又如何？多经磨难，年龄增长，仍不放弃学习、创造。不知道在老师这样的背景身后，有股什么力量支撑着老师？学生始终思考，在老师一年多的课堂上，学生发现鲁迅，这一中国伟大却冷峻犀利的文人深深影响着老师，老师自己说过：把镰刀和铁锤当作自己的十字架，致力于鲁迅精神和中国现代左翼思潮的弘扬。
　　在这样的经历背后，槟郎老师仍然热情生活，学生不知道在几个黑夜下，老师提笔写下这个社会的不公；不知道在多少次课堂后，老师思索着与学生的互动；不知道在南京这样的古都，老师踏出了多少足迹；不知道在多少次文章杀青后，老师的孤独有谁看到，有谁看懂……
　　回忆总是被唤起。有时候上老师的课，当老师讲到义愤填膺时，他握紧拳头，低着头愤恨着“以吏为师的社会”的虚伪，那股顽强劲一直停留在学生的脑中；当讲到作品时，几乎每部作品的主人公和情节都会让学生思绪翩翩，进入想像的天堂，那种自由地思想总会让学生对文学更加喜爱，到底还有哪里的充分时光让老师能记得这么多作品；老师很喜欢读诗、写诗，从老师的诗中，学生会看到老师的很多不同面，有时那种另类的思考会让人有种灵感，原来海子“面朝大海，春暖花开”更让人流连忘返，原来贾平凹的“现代金瓶梅”《废都》更让人扼腕痛心；张爱玲的“不断放弃，终于放弃”更让人痛彻心扉。学生喜欢老师上课的激情澎湃，喜欢老师自由畅谈社会热点问题，喜欢老师开放式的提问思考，喜欢老师渊博新异的见解，喜欢老师抛开身份与学生互动的主动热忱，喜欢看学生以各种不同心理动机写出对老师的不同文章。老师，率真，自然，顽强，激情，在扩展广度时不忘挖掘深度。
　　可亲可爱的槟郎老师，
　　虽然经历坎坷，但是顽强，前进！
　　不为斗米折腰，心系自己的学生，可敬！
　　漫步于校园，畅谈自己理想，激励学生寻找自己人生，
　　谈笑于食堂，剖析自己，寻找课堂教学问题。
　　旅行于南京各处，留下生平的照片，我槟郎到此一游！
　　恨不得捐献自身才学，培育新的一代，
　　即使生活再不如意，提笔发泄堵住心口的那不快，畅酣！
　　即便师生情谊分别之际，尽心尽力教学，热衷与学生交流，敬业！
　　提笔大骂“伟正光”的虚伪，敢怒敢言，说出另一面，敬佩！
　　即使生死由天，依然我行我素过自己，自由！
　　财政大权交与妻子，专心上班，好丈夫！
　　潜移默化影响儿子，拓宽视野，好父亲！
　　开放式教学，体谅事假学生，好教师！
　　竭尽所能帮助所需的门生，好师傅！……
　　几次有幸与槟郎老师在学校食堂同吃饭畅谈，收获颇多。老师一直想探讨如何促进师生课堂教学的方法，学生说了几个自己的看法，老师有的点头有的摇头，看着老师那认真考虑的模样，不由得感叹，这样的老师在教师行业又有几个？最初与老师聚餐时，那是大二下学期，和好朋友一起的，两个学生都挺不自在的，毕竟这是上学以来第一次与老师聚餐聊天，到后来也渐渐地放松了，开始与老师聊起了天。其实老师是个不平凡的凡人，不平凡在他总是喜欢按自己的牌理出牌，打破师生传统的教学模式，用那种朋友模式和学生们交流，（其实这样可以获得很多信息的），凡人当然指老师也是食人间烟火的人啦，有几次看到老师吃那几块排骨时，似乎老师盘里的肉更香，要不然老师的嘴上总是亮亮的，挺让人嫉妒的呢。后来的几次聚餐，心渐渐平稳了许多，和老师聊到了考试、作业、校园，当然还有老师的生平，（当然还有老师的小八卦），谈天谈地，谈你谈我，谈说谈吃。老师像个孩子，畅快时眼角眯起来，挺开心的样子，不快时，夹着诱人的肉块机械地往嘴里送，眼睛却盯着桌面不知是发呆还是伤心。最近的一次聚餐，学生挺开心的，告诉了老师还有水果可以拿，老师兴冲冲地过去拿，却被告知还要刷卡不是免费的，（学生一下子懵了，岂不是欺瞒了老师，罪过啊），老师没有走开，爽快地刷了饭卡，问着不安的学生，挑哪袋水果呢，考虑到天气炎热，老师需要降降火，清热清热，学生指着一袋黄瓜说“那个吧”，老师开心地拿走了那袋黄瓜。吃饭时老师提到了以前下班从没买过什么回家，这次提着一袋黄瓜回去，估计老婆会很开心。看着老师那无奈又好奇的表情，学生好像笑，原来老师也有这么可爱的一面哈。老师到底还是要我们从袋子里一人拿了一根黄瓜。
　　挺伤感的，没有不散的筵席，看着老师背着破破的背包，孤独的身影远去，老师的才学就这样留在晓庄，是晓庄的幸还是老师的不幸呢？
　　老师，即使黑夜了，孤独的重量加重了，学生仍希望您在提笔之时想到健康；即使每次的散席，都会经历，学生仍希望您记得，事无大小，您已经深深影响了学生，是精神及动力的源泉；老师，学生长大了，只能奔跑，学生仍希望您能放慢步伐欣赏一下身边之景；时间总会说谎，老师，学生仍希望您坚持自己的师生模式。
　　含泪微笑，学生在此分别之际，衷心祝福老师，槟郎永康！
　　
　　晓庄求学，
　　大一大二虽为丰富，却没有内涵，
　　大二下学期之际遇良师益友，槟郎，此生幸矣！
　　查阅老师作品，诗为之多乎，
　　学生读之又读，懂得少，但仍需努力。
　　社会热点、文学界、公共言论界，
　　老师提笔宣泄心中不快，
　　不同见解，与学生们分享。
　　失去之时，也在寻找，
　　不忘的始终是对生活的热情，
　　即便自己经历坎坷，看透现实。
　　不满、伤心、痛苦、无奈，
　　没有在课堂传染给学生们，
　　感染学生的是
　　热情、顽强、渊博、独到、自由。
　　安徽巢湖，
　　天与人间作画图，南谁曾说小姑苏。登高四望皆奇绝，三面青山一面湖。
　　居住南京古城，
　　踏足名胜古迹，留下，槟郎到此之影，
　　生死由天，命该潇洒，
　　老师，屹立孤傲之峰，感言不畅。
　　多经磨难，增强生活之心。
　　教导之学生，无奈却喜欢写老师，
　　教学，校园漫步，食堂畅谈，论坛发表，
　　都留下学生们的影子，
　　闭上眼，希望，
　　老师，
　　如鲁迅又不同鲁迅，
　　在世界的一角，
　　留下自己的一席之地。
　　学生呈上。
　　2012-6-10
　　

 

教我们如何不爱您
　　 09涉外文秘2班 陈生男
　　
　　 转眼间，来到晓庄已经三年了。在这个曾经憧憬的大学校园里，有着和高中完全不一样的教学模式和学习方式。在高中三年，任课老师几乎都没有换过，所以到毕业的时候都依依不舍。大家不再是所谓的师生关系，而是有着无限亲切感的家人。然而，在大学校园里，几乎每个学期都会遇到不同的任课老师，即使是同一门课。也许是上天的缘分吧，我们与槟郎老师已经师生一年半了，也是大学生涯中，陪伴我们成长时间最久的老师了。
　　 槟郎几乎是文学院人人皆知的老师，只要被他教过的学生，无不对他印象深刻。初次相见，是在大二下学期的中国现当代文学史的课上。中等的个子，朴素的穿着，黑色的背包，戴着一副更加显得有书生气息的眼镜，脚步匆忙的走进教室。上课铃一响，他就宣布上课，接着自我介绍，在黑板上写着显眼的“槟郎”，还有一些其他的个人信息。最让我印象深刻的是传说他被戏称为人文院的十大个性老师之一，这无疑增加了我对这个老师的兴趣。心想我倒想看看他的个性在哪？如今，一年半的相处，也算是对槟郎老师略有了解。
　　 槟郎老师教授的课程主要是专业基础课中国现当代文学史，还有专业选修课新诗研究和鲁迅学史。当然，教我们整整三个学期的是中国现当代文学史，也让我这个不太喜欢文学的人获益匪浅。老师的特别之处其一在于他说话声音大，有的学期两个班的同学坐在一个教室听课，若是不用话筒说话的老师要么定会崩溃的发火，要么就是下面噪杂声一片，课堂纪律一塌糊涂！但是槟郎老师上课从来不用话筒。我也曾好奇后面的同学会不会听不到？于是，好动的我在教室的前后左右各个角落都听过课，然后惊奇的发现真的可以听得很清楚！一次和老师一起在食堂吃饭的过程中，得知老师曾经当过狱警，管过犯人，我在想说话声音大，会不会和当年的这个工作有关，要不然管犯人没有威慑力？还记得有一次课堂上有个男生调皮，惹老师生气了。老师发火：“当年犯人我都能管得住，还管不住你？！”然后，那个男生一句话都不敢说了，从此再不敢捣乱。
　　 老师特别之处其二在于他有别具一格的授课方式。按照惯例，每次上课铃声一响起，他就拿起班级的点名册，开始点名复习提问上节课的内容。但是这是开卷提问，你可以拿着书找，只要你能找得到。呵呵，为了判断你上节课有没有认真听课，老师会问些他说过而书上没有的东西。比如某个作家出生在哪？在哪里逝世的？还有怎么逝世的等等。每一轮只要被提问过一次，就可以轻松几个星期，接下来是提问别人了，这是我个人的感受，也是大家的感受，呵呵。
　　 在学习文学史作品时，老师总能够清楚地把故事的情节，人物的线索叙述出来。生动的语言，加以手势动作，还会模仿不同人物的对话，这一切深深地吸引着台下的同学们。我想再也没有比这个更加有吸引力的课了吧？老师的知识面非常广，这也曾让我敬佩不已！在与老师课外同在食堂吃饭的时候，也曾问他怎么那么多作品都知道的一清二楚？老师笑笑，说：“吃这碗饭的，肚子里当然要有点货。再说这么多年了，一直从事这个行业……”我想这就是所谓的专业技能吧。
　　 值得一提的是，每每课间，槟郎老师会用上课用的多媒体放些音乐MV，这让我们感到很享受。像我这种“一日无音乐便不欢”的人，无论老师放的是经典古典的音乐，如歌剧《刘三姐》和咱们晓庄的老校歌《锄头舞歌》，还是现代流行音乐《天使的翅膀》、《在他乡》等等，总能给我们带来一份愉悦的心情。与其下课同学们死气沉沉的在那儿发呆，还不如趁此期间欣赏欣赏音乐。不仅可以听到平时很少有机会听到的歌，更重要的是可以愉悦身心，为下节更好的进入课堂听课做准备。
　　 曾经专业选修课选过老师的鲁迅学史课。说到鲁迅，无非是老师最爱的作家了。每一次说到鲁迅，老师便在讲台上手舞足蹈，激情四射，神采飞扬，好像想要一下子把鲁迅的事情全部说出来一样。我觉得老师欣赏鲁迅的魅力与其说在于笔锋，不如说在于性格。老师的性格与鲁迅先生有几分相似，这也是非常难能可贵的。孟子曰：“书生天生担道义，智勇浩然走天下”。这句话用在鲁迅先生和槟郎老师的身上恰如其分。首先，他们有独立的人格。没有智者虚张声势、打拱作揖之陈腐，没有文人衣冠楚楚、道貌岸然之虚伪，更不存在知识分子无病呻吟、顾影自怜之恶习。他们，生就一副傲骨，秉承先哲才气，鹤立鸡群，独往独行。
　　　 同时,他们有真实的自我。他们的真在于敢于直言，公开说别人“不敢说，不想说，不愿说，不能说”的话。敢于用一支笔来抨击整个社会的丑恶，即使知道自己下一步可能面临着危险，但是一颗热切爱民的激愤的心依然会促使他继续拿起这支笔！他们的笔令论敌胆寒，让友人称快。他们的真实在于拿笔当枪，而谱写的却是带有沧桑感的伟大人格。当今社会，还有几个有如此非凡魄力的人？
　　槟郎老师爱诗。曾经孙娟老师在班级里提及槟郎，说道：“我们人文院的老师槟郎特喜欢写诗，一次不知道发生了什么事，他说以后再也不写诗了！结果忍了一个月，还是忍不住拿起笔继续写诗……”。呵呵，突然觉得槟郎是如此的可爱，爱诗爱到这种份上也算是罕见，可见爱诗之深哪！我对诗的兴趣不是很大，但是几乎每次读到槟郎的诗，心中都会有点痛。看来社会上又发生什么不公平的，亦或是让人忍不住愤怒的事情了！这个社会渐渐走向寒凉，当官的就是上帝，说什么就是什么。我欣赏槟郎的一句话：“我宁愿一辈子都不当官，以布衣终身为傲！”爱民的槟郎总能对普通的劳动人民本能地涌出一丝丝温暖。
　　一次偶然的机会，读到槟郎的散文诗《悬崖与长蛇之间》。其中有几段看得我忍不住哭了。“他一直忘不了小时侯的一个梦。在梦中，身在悬崖与长蛇之间，他充满恐惧，他动弹不得。他一直坚信这是他小时候做的一个梦，这个梦只做过一次，从此不复在梦中出现，而是在记忆里出现。”
　　 “一次又一次，被人际交往中的事项所激发，他开始沉迷在一种情绪中。这种情绪抑郁，悲哀，绝望。他感到自己的一生全都是失败的，他感到万事不如人，他感到自己在一个困境里无法摆脱。他沉迷在绝望的忧伤中，脑中记忆的片段飞闪，全是为加重病情的，如蛇在啮着他的心。他困苦不堪， 如在夜晚，则肯定一夜失眠。”
　　 可能是有过相似的童年经历，所以感同身受。还记得我当时在他的文章下面跟帖评论道：“槟郎老师，人生总不能万事如意的。每个人在他的灵魂深处，都有会令他感到害怕、无奈、苦闷的东西。用一颗乐观平常心来面对生活会好一点。有时候，不必处处和别人比，那样会活的很累，因为天外有天，人外有人。你只要做好自己，做那个有个性的槟郎！祝您快乐！”不知道什么原因老师一直没有回复我。我想不管人生走到什么样的高度，都会有他的烦恼或者害怕的事。此时此刻，若不能改变它，就要尝试调整心态，换种心情去面对，那样会好一点吧。
　　 最后，我欣赏老师的人生观。老师说：“等我退休后，我愿去方山寺庙里吃斋念佛，死后化灰洒入扬子江。”先不说这是真假，这种豁达无谓的生死观足以让人敬佩！想想之前社会上的新闻，很多活着的人都开始为自己买死后的墓地，炒的墓地比房价还高！想想这些庸俗的人还真是可笑！
　　教我们如何不爱您？我们可敬可爱的槟郎老师。希望你能够继续保持你那非凡的魅力，独特的个性，越走越好……
　　2012-6-7
　　
雅俗之间的槟郎老师
11文秘 杨静

不算高的个子，圆乎乎又肉肉的脸蛋，戴着副眼镜，脑袋上总是顶着一头乱糟糟的头发。有时候来给我们上课连衣服都没有稍稍整理一下，这就是我们的槟郎老师。可是，正是由于这一点，才让我开始欣赏这个不修边幅的怪老师。
我所欣赏的不是槟郎老师的不修边幅，而是槟郎老师不修边幅下的性格反应。首先，不修边幅的槟郎老师看起来就像个不会照顾自己的大小孩，经常和同学们聊成一片，也不计较什么师生之间的尊卑，礼貌。因此，同学们也就不必忌讳什么，完全把槟郎老师当朋友，甚至背地里都叫他“槟郎哥”。至于什么人生理想，什么文学看法，包括一些惊世骇俗的奇葩理论也都可以拿出来一起讨论。而槟郎哥向来是来者不拒，照单全收。这么一颗年轻的心，充满了力量，难怪可以带领人们尽情的畅游在文学殿堂，不知疲倦。
我依稀记得那天和槟郎老师在食堂共进午餐、探讨文学问题的时候，一开始的我还有些拘束，总觉得和老师相处不容易，浑身都不舒服。可是，再一看槟郎老师已经摇头晃脑的吃起东西来，一边吃还一边天南海北的扯，也就顿时感到轻松了。后来不知怎么地，我们就扯到了巴金的《家》上，老师喜欢觉慧，而我一直偏爱懦弱的觉新。也许，这就是男子与女子之间思想的差异吧！男生总是崇拜那种追求自由者的勇气，讨厌懦弱。而女子总是母性泛滥，心疼那些被压抑的人群，而谴责追求自由者的不负责任。于是，我们激烈的讨论，争辩。最终，也还是各自坚持自己的看法，谁也不让着谁。呵，同样倔强又固执的两个人哟！
槟郎哥不修边幅表现出来的第二个性格特征，那就是雅，雅是与俗相对的词。其实槟郎哥也是有俗的一面的，那就是他像个孩子一样兴奋的看着自己的作品的时候。槟郎哥有时候会给我们分享他写的诗，他写过很多诗，例如《钓鱼岛之恋》、《我的七夕节2012》、《方山仙子》等等。我想这么一个热爱文学，热爱写诗的人一定是希望得到人们的认可吧！这一点，是我觉得槟郎哥俗的地方。可是，作为一位诗人，想被人认可也是人之常情，无可厚非的吧！俗即俗也！
至于雅的一方面，那就要将槟郎哥放到社会这个整体上来说了，光自身这么一个狭隘的空间往往是不够的。槟郎哥这么一个大大城市里的小小人物，却偏偏免了社会的俗气。至于什么样的俗气，我想大家都明白，那就是物质。这个物欲横流的社会，金钱衡量了价值，左右了人生。
当金钱、关系泛滥的时候，究竟还有多少人还能够守着内心的一片清明，专心致志的研究文学呢？尤其是在20世纪的后二三十年，世界高等教育发展的转型期。很多西方国家的高等教育经历了“高校管理”**后，走上了市场化，商业化的道路。而我国也逐渐寻找着更适合我国教育体制的发展方向。当然，如今高校的制度改革给学校师生带来了极大的发展动力，高等学府相当于一个机构，逐层划分，不给任何一个人懈怠的机会，加快了学术研究的进程。但是，不可避免的是市场经济体制下的腐败现象。很多人为了登上院士、院长的位置，整日里衣冠楚楚，发型丝毫不乱，西服华丽整洁，皮鞋、汽车、餐厅成了生活的方向，这些人可真是异常的会修边幅。当然，这其中，更是不乏有知识，有特长，文采优异的学士，可是他们将大量的时间放在了争权夺位，笼络人心上，哪还有时间、精力去真正的研究文学，就算有，也已经失了本真。每当看到他们灿烂的笑脸，就如同看到优秀的文学作品被摧毁一般的伤感。哀兮，何以？ 然而，槟郎老师就是这些人群中的一朵奇花，他就是那么一名小小的教师，也安于做一名小小的教师，不会想着勾心斗角，也不会整天打扮的好像很正直庄严。于是，槟郎老师由此免了俗，无俗即为雅，尤善诗词，雅之致也。
每次看到槟郎老师，他都是乐呵呵的，对生活无限满足的样子，槟郎老师喜欢爬山，喜欢漫无目的的走路，幻想一些脱尘的怪异故事，他曾幻想自己的前生是一名江宁方山海慧寺里的和尚。呵，这可真是个独特的想法。他的稀奇想象还有很多，全见于他的诗歌。他是想像贾宝玉那样消失在渺渺太虚幻境；还是想像无住和尚一样与济公孤舟一遇；又或者想如和尚军师靖难一样指点江山……哎，这个古怪又可爱的文学爱好者哟！怪哉怪哉！
槟郎哥已经任教很多年了，无数的学生从他的手中毕业，看到很多学长学姐们为槟郎哥写的文章，他们眼里的槟郎老师才华横溢，上课不用拿教材，亦能出口成章；幽默风趣，课堂上总能不断传来朗朗笑声；平易近人，爱和同学们讨论文学问题，一点不会瞧不起我们这些青涩的毛头小子。我，不知是槟郎老师的第几代弟子，没有学姐们的才情，没有学长们的豪气，刻不出槟郎老师的风采，却也想为其写点什么。那个可爱，专注，不势利，无所求又乐观的怪老头，真是令人记忆深刻呀！
2012-11-18

品读槟郎老师
　　09涉外文秘2 赵金霞
　　
　　 时隔三年第一次完完全全自己动笔写文章，真感觉有点颤，尤其写生活在我身边的亲近的老师。
　　 对槟郎老师的第一印象很深，依稀记得那是大二下学期的开学，我迎来了一个新的科目——中国现当代文学史，同样，怀着好奇的心情，等着新老师的到来，心里怀着各种各样的遐想。说实话，第一眼看到老师，真觉得他其貌不扬，乱乱的头发，大大的黑框眼镜，衣服也很朴素。但后来觉得他是个很有内涵的人，他的睿智散发出的光芒远远遮盖了他朴素的外表。他介绍自己的名字也很深刻，让人一下子就记住了，他说自己原来被家长取名叫李兵，他觉得太普通给自己改为李槟，又给自己起了个笔名槟郎，还强调此槟郎非彼槟榔，所以我一下子记住了他。
　　其实我对槟郎老师的了解仅限于课堂，私下他是怎样的人我不是太了解，但我觉得一个文学素养高的人，人品也不会逊。听他的课真是收益良多，槟郎老师是个学识渊博的人，不仅对书本及其相关知识了如指掌，更是懂得许多时事新闻和其他文学知识。槟郎老师讲课生动，风趣，每节课最期待的就是听他讲作品的故事，每到关键情节老师还会做动作加深我们理解，引得我们哄堂大笑，我们在听故事的同时又学到了知识，而且记忆深刻，真的是一个很好的教书技巧。老师对每个故事都烂熟于心，对作品的重要次要人物都记得很清楚，最难能可贵的是，老师每读完一篇作品都有他自己的独特见解，这也给我们一点启迪。
　　老师常笑称自己比愤青还愤青，因为他总是在课堂上讲一些别人心想却不敢说的话，这点很让我们敬佩。从他那里我们知道了书本以外的知识，别的老师不会告诉我们的知识。课间老师还会放些流行歌曲，缓解了我们的疲劳。老师是个有自己喜好的人，比如喜欢鲁迅，陶行知等等，他就会关注喜欢他们的所有；如不喜欢某某就直接说不喜欢，这让我感觉老师是个独特，敢爱敢恨，有自己主见的人。老师是个尽职尽心的人，每次讲课都力求讲的广，我们吸收的多，不愿意我们浪费我们的学费。老师还十分通情达理，确实有什么事跟他请假他都同意，又不会为难我们。
　　最让我敬佩的是老师是个了不起的诗人，虽然目前他的诗文还主要发表于网络，但我相信将来会芳留百世的。在他的笔下经常会看见桥，泥土，大树等普通的意象，但是通过他的妙笔就呈现了另一幅天地。以前总觉得写诗的是古人，离我很远，但现在槟郎老师就在我身边，而且还写得那么好，真让我羡慕，崇拜。抽空看了一下他的博客，哇!好多的诗，每一篇都值得品读。突然有总感觉老师是个文思泉涌的人，信手就可拈来诗词。老师的大名不仅在我们学生中很出名，很多老师也称赞他的写诗能力。老师他发誓一辈子不做官，在现在这个社会能做到这样真的不易。老师还体恤农民、关心受到压迫伤害的人，非常具有同情心，在他的感染下我们也渐渐变成一个会关心同情底层的人。
　　槟郎老师是个爱旅游的人，他去的地方大都是名胜古迹吧，这也正好适合他的文人风。老师生活在南京，当然也就去了很多南京古迹，每去一处老师都会拍照留念，当然不会少了写诗，这些诗让这些景点更出名，也让我们更了解它们的特点。老师还是个热爱家乡的人，也写了很多关于家乡风景，事物，人的诗，这也让他的家乡被更多人熟知。不可否认不久将来这些诗会带动这些景，人的出名。当然也会带动我们晓庄的名气吧。老师写了很多关于他那个时代独有的事情，让我们读来有新鲜感，也引起了我们的兴趣。老师还写一些暗讽时事，表达自己观点，同情穷苦百姓的诗，总之，他的诗范围涉及很多，什么样的题材他都可以掌控。
　　真心希望老师一直保持自己独特的人格，不弯不折，写更多的好诗留给我们。这就是我所了解的槟郎老师，一个值得我们尊敬和爱戴的老师。
　　2012-6-6
　　

致槟郎（诗歌）
　　夜以若
　　
　　手机轻轻震响
　　署着槟郎的短信
　　折射出眼里的惊讶与喜悦
　　勾起无数个诗意的回忆
　　
　　初次见面
　　黑框眼镜下露出的平凡样貌
　　着实让我有点小失望
　　总认为诗人应该清逸俊朗
　　
　　逐渐熟悉
　　不起眼的外表下竟涌动着宽广的海洋
　　讲至最爱的鲁迅先生时
　　总不禁手舞足蹈神采飞扬
　　
　　一次交心
　　我们畅谈诗意与理想
　　认真给我评诗的模样最是可爱
　　我也能慢慢走进你的诗中
　　
　　喜欢游历
　　方山、东山、牛首山都留下你坚实的足迹
　　童心未泯也玩一回穿越
　　与太白对饮，看宝玉出家
　　
　　年近中旬
　　脾气还是牛一般的倔强
　　口诛笔伐，刚正不阿
　　果真是有鲁迅当年的风范
　　
　　前路迷茫
　　也有抑郁不得志的小凄凉
　　但请坚定自己的信仰
　　一路前行，便是天堂
　　
　　手机轻轻震响
　　署着槟郎的短信
　　折射出眼里的惊讶与喜悦
　　勾起无数个诗意的回忆
　　2012-6-2
　　

记“槟郎”老师
　　09涉外文秘2班 唐婷婷
　　
　　“手把着锄头锄草呀，锄去野草好长苗呀！咦呀嗨，呀呼嗨，锄去野草好长苗呀！呀呼嗨，咦呀嗨！五千年古国要出头呀，锄头底下有自由呀！咦呀嗨，呀呼嗨，锄头底下有自由呀！呀呼嗨，咦呀嗨！革命的成功靠锄头呀，锄头锄头要奋斗呀！咦呀嗨，呀呼嗨，锄头锄头要奋斗呀！呀呼嗨，咦呀嗨！光棍的锄头不中用呀，联合机器来革命呀！咦呀嗨，呀呼嗨，联合机器来革命呀！呀呼嗨，咦呀嗨！……”
　　这是20世纪20年代陶行知先生作词的老晓庄师范的校歌，时过境迁，可是现在还有人听吗？有，我们的一个老师不但自己爱听，还于课间十分钟在教室里的多媒体上播放。估计他的学生几乎每个人都听到这首歌。还有如《刘三姐》中的歌曲和《红楼梦》电视剧中的插曲《枉凝眉》等一些经典歌曲，也是他在课间常播放的。新同学常会感慨一句：“这谁的欣赏品味也太独特了吧？”没错，他就是我们的老师——槟郎。
　　槟郎者，李槟也，乃被同学们戏称的人文学院的十大才子之一。本人是他众多课班学生中的普通的一员。模糊记得刚上他的中国现当代文学专业课的时候，同学们窃窃私语地说：这老师长的好朴素哦，应该和别的老师没太大差别，同样的无聊——继续睡觉、玩手机，是的，很多人也是这么做的，包括之前的自己也在随大流。但很快发现了他与其他老师不一样。再后来，一年多的课堂相处，大差不差的也相当了解这位其貌不扬的老师了。
　　同学是喜欢帮些老师想些绰号，例如：村姑、地中海、眨巴眼睛的……这些都是便于帮助我们记忆老师的很形象的名字。然而“槟郎”这个绰号并不是我们学生为李槟老师起的，应该是他自封（也或者是他以前的学生给他的美名吧），第一次的上课，他的自我介绍就是网名或笔名叫槟郎，此“郎”非彼“榔”，网上还有属于他自己的百度“槟郎吧”，自此，“槟郎”便叫开了。
　　都说大多的文人墨客都拥有自己独特的思想行为，槟郎老师（以下皆称槟郎）一直以他那“宁愿贫民布衣，也不愿当官”的执着思想，让他自己一直过着很舒服闲适的生活。在他的课堂上，他语言丰富，特别是网络流行新潮词汇照用不误，有时候，“美眉”、“帅哥”、“伟光正”等一系列词的出现让我们在脱离传统教育思想的束缚下，能够知晓另一个天地。不知是不是受他最尊敬的鲁迅先生的影响，特别关注时事的他，时常抨击社会的阴暗面。在很多事情的认识上，都有自己独特的见解，不会随意跟风，在抒发情感的时候还都特别愤激，就像一“愤青”哦。
　　都说大多的文人墨客在平日的生活中，喜欢把自己的感受寄托在字里行间，用文字来抒发情感。槟郎老师的诗文作品很多，基本上都发表在网上，已结集的的电子书有《槟郎诗文总集》多卷本，让读者大概了解其在生活中的感受。在读过的他的作品中，他亲自为我们朗诵的诗歌《学士服的风采》和《爱满亭边有座桥》，更听得我们热血沸腾、赞叹不已。那份师生情感却让我想到的是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”很多人都有这样的感受：大学里的老师教过了就是教过了，课程一结束，就再也没有瓜葛了，或者说就是课程没结束，同样没有交流。这个非常人般的槟郎，私下总喜欢和他的学生交流，《学士服的风采》和《爱满亭边有座桥》写的就是其和他的学生的感情，那浓厚的师生情谊，那让人震撼的师生情，有点让人羡慕。槟郎有时用另一种方式和学生交流——出去游玩。例如爬方山、参观鲁迅纪念馆、徒步游解溪河、游玩将军山、看看我们的陶行知老校长的墓园等等，而后便是通过诗文和照片，与其他同学分享他们的快乐。在这样一个面孔繁多的大学校园，有一个老师说他想与同学有长时间的联系，这是件多么罕见的事情！
　　这位老师很喜欢文学创作，特别爱写诗。他的那些新诗（更多时候感觉就是把散文分成很多行，把一句话分成多行来写）都是他的亲身感受。他也经常出入于一些网络论坛博客，自己在里面发表一些见解，写诗歌，写散文随笔，受众很多，可谓有一定资历的网络写手和网络活动者。他把自己写的诗文给我们分享，他的那些亲情、爱情、友情的文章，必然也有师生情方面的文章，常常吸引了我们。
　　其实，写起回忆他的文章来，我才遗憾说不出太多关于他的内容，毕竟对其了解有限。只是通过每周的几节课上，自己的观察，老师的偶尔自述及课堂讲课中带有的点点思想来了解。他是其貌不扬却独具风格、少有的敢讲真话的老师，就连我带去上课的朋友也有同样的感受。我只希望一直“宁愿贫民布衣，也不愿当官”的他能够坚持到底，不要被周围环境感染，始终坚持着自己的个性，而这样感动一届又一届的他的学生。
　　槟郎老师给我们班接连上了三学期的中国现当代文学专业基础课，在所有的任课老师中，他与我们在课堂上打交道是时间最长的了。“天下没有不散的筵席”，最后的这一学期就结束了，对于将进入大四和毕业的同学们来说，虽说这是一种解脱，更不如说是一种失去。
　　2012-6-2
　　
　　
　　

认知诗人槟郎老师
　　铁道信号1001丁梨明
　　
　　　　我的学分已满，所以加不加学分对我来说已无关紧要，但有幸认识这位诗人槟郎老师对于我来讲意义就显得格外之重大，且有机会能在此评说槟郎老师也实在是件令人庆幸的事。
　　　　我本人很是喜爱诗歌，可以说对诗歌是情有独钟，上初中时就对现代诗歌产生了浓厚的兴趣，并开始了懵懂的创作。在2010年的夏天，网上一次偶然的发现，于是加入了扫花网——中国知名纯文学网站，之后创作的道路便一发不可收拾。正是怀着这样一种心情，所以在大二下半学期网上选报公共选修课时我看到了“新诗赏析”这门选修课，于是便勾选了并十分想从中见识见识新诗老师的风采。
　　　　第一节课上，老师那淳朴略微带点土气的书生形象即刻深深印在我的脑海里。他不高不矮的个头，鼻梁上架着一副深邃的镜框，蓬松不多的黑发下露出睿智的额头，一个斜跨的背包远远看去就是一位老学长，用现代人的眼光看显得格外不搭调。但是不管大家怎样看，老师就是这样一位文质彬彬和蔼可亲且博学多才的老教师兼诗人。
　　　　从老师的自我介绍中，我便看出了老师颇为诙谐风趣的一面。“我的大名叫李槟，我的笔名叫槟郎，槟是槟榔的槟，郎是新郎的郎。”老师带着一股浓郁的家乡安徽巢湖口音说道（在很多作品中表达了老师对家乡的无限热爱之情），并且在黑板上刚劲有力地写下了自己的大名。从此“诗人槟郎”便深刻地印在我的脑海里，我对槟郎老师一下子产生了浓厚的兴趣，想进一步了解老师，更深刻地对新诗有所认识与了解，并对我的新诗创作汲取更多的营养，以不断创作出更好更优秀的新诗作品。这一点在后来课上课下与老师的交流过程中的确做到了，使我的诗风也改变了不少哟。
　　　　记得是第一节下课后，晚上我发了一条短信给槟郎老师，满怀激情而勇敢地向老师表明了我的心愿：我钟爱于现代诗歌，想问取老师您的新浪博客并加为好友。结果老师如我所愿，接受了我的热情与友好，并向我发出了一个新的指示，老师把讲台让给我十分钟，要我准备好三四首自己的作品在下节课上上讲台讲解，我如是欣喜地答应并且谢过老师给我一次传播我的新诗作品的宝贵机会。上台那天我略微有些紧张，但出于对新诗的敬畏实在很难讲解到位，即使自己写的东西也会懵懵懂懂忘了当时的心境。
　　　　槟郎老师讲课很投情，特专一，每每讲到一处便有感而发，或浪漫或现实，或愉悦或抑郁，或激情或低潮。在讲到徐志摩的诗时总显得无比无奈，浪漫的无法言表；在讲到臧克家的《老马》时，一丝敬意油然而生；在讲到艾青的《我爱着土地》时，想起了老家安徽巢湖，散发出浓浓的故乡情。老师总喜欢一上课先“抛砖引玉”，就是先“抛”一块自己的“砖”（自己写的新诗），进而“引”出下面的“玉”（历史上著名诗人的新诗）。讲到自己的新诗时，会联想到当时的环境与自己的亲身感受；讲到流派诗人时，会发散开去给我们介绍一些流派和一些关于诗人的人生经历。老师常常喜欢自嘲，在他的上千首诗歌里聚集了众多讽刺当今社会的优秀作品，敢说敢写敢评的心境仿佛与我相近，穷困潦倒的“柳三变式”的人格也潜移默化地深入我的诗骨。他那诙谐幽默的教学课堂，同学们往往听得津津有味，对新诗觉得不再神秘与陌生，也对槟郎老师如此独特的教学情怀所深深鼓舞。真不愧是诗人槟郎啊，我心目中的第一任新诗“导师”！
　　　　槟郎老师，最近我在学校对面的吉庆摊位疏导群里找了一份饭馆服务生的兼职，由于干活的需要，所以好几周的星期四下午9、10两节都没去上您的新诗赏析选修课了，在此我由衷的感到抱歉。以后可能再没有机会见面了，但老师您与我的这份师生情谊定将辑入中国新诗史，也定将在长长的诗河中源远流长。
　　　　槟郎老师，能认知您这位诗人实在是我的荣幸，轻轻的您走了，正如您轻轻的来，您挥一挥衣袖，不带走一片云彩。祝您在以后的教学生涯里更加精彩纷呈，祝您在诗歌创作的征途中更加为民乐道，祝您身体健康，工作顺利，万事如意，阖家幸福！
　　 2012-06-01
对槟郎老师的印象
　　 国际商务报关1101 路萌萌
　　
　　 槟郎，而非槟榔。槟为名，郎为性别。槟郎老师第一节课对他笔名的解释，我是不会忘记的。他是我们的选修课老师，是一个很特别的老师。我想，即便是许多年后，我仍会印象深刻的记着这位老师。原因有二，也就是说，我感到槟郎老师的特别之处有二。
　　 其一，槟郎老师脾气特别好。槟郎老师的第一节课，我听得非常认真，上完他的课后，我就跟同学讲了，怎么会有这样的老师呢？怎么会有脾气如此好的老师呢？请假制度，我们学校的规矩是，必须亲自请假，不许带请，而且必须有请假条才批假。槟郎老师作为外请教师，讲到他的请假制度，是南铁院老师不曾有的：一，打电话或发短信给他；二，请同学带请也可以。你说，我们的槟郎老师好不好？
　　 讲到老师的好脾气，槟郎老师自己倒举了个事例给我们听。他之前在别的学校上课时，课上不知什么原因，老师发了火。然而，发完火之后，老师立刻就给同学们道了歉：“我刚刚发火了”，在槟郎老师的课上，即便你迟到了，槟郎老师也不会过分去追究。说不定你还会觉得奇怪，老师怎不问我为什么迟到的呢？其实呀，在老师认为，你迟到肯定会有你的原因，何必去问呢？
　　 其二，槟郎老师上“新诗赏析”课，既多讲文学史上的名诗，也讲点他自己的诗。大概是我知识浅薄，孤陋寡闻的缘故吧，槟郎老师的诗总会把我带进某个意境。他有一些诗的内容很有意思，讲的多半是他与他的学生的深厚师生情，诗中的故事，我们听着颇为有趣。老师边讲，我边在脑海中勾勒着那样美好的画面。老师会在放学后，在学校中的某个亭下，等待着他的学生，一起去吃饭，会与他的学生一起分享他的诗，与学生相约去出游……。我托着腮帮听着老师讲着，我知道，老师他讲的肯定很入神，肯定很怀念。当然，我们听得也很入神，很向往，一段美好的师生情。我们好多女孩子都在这第一节课上幻想着，幻想着自己会不会成为槟郎老师诗中的某位同学。
　　 槟郎老师是安徽巢湖人，他上课时的普通话中夹杂着一点巢湖口音。尤其是，当他讲到精彩处，用巢湖普通话神采飞扬的咬出一段文字，并且还激动得在讲台上手舞足蹈，颇为有趣，活像一个调皮的孩子。每每那时，我就会想，或许，这就是诗人吧!
　　 槟郎老师个头不高，戴着一副粗框眼镜。他的眼睛很大，嘴巴很大，脑门也很大，头发却并不见得那么浓密。常有的形象是，皮鞋，西装，灰色外套，黑色提包。都说作为老师的最标准的形象是为人师表，衣着端庄，这却是我们槟郎老师不曾拥有的，他是一个不修边幅的老师。他有时会卷着裤脚给我们上课，他有时教课到激动处，会在讲台上又蹦又跳，满脸涨得通红。每次课先讲他的例诗，他都会讲这句话：“我先来抛块砖”，词语来自成语‘抛砖引玉’，老师每讲一首诗都会将这句话，还有什么“我再来抛一块砖”诸如此类的话。槟郎老师在操作多媒体时，时而会遇到一些问题，这时，他在尴尬时自我嘲解：“我是学文科的哦。”
　　 槟郎老师他很亲切，不会总以一种老师的姿态与你相处。他会主动来到学生群体中，贴近学生的生活，感受其中的风趣。他有一颗年轻的心，他很喜欢学生，他希望能与学生尽可能地多交流。有一次，放学后我送他去车站，两人边走边聊，他还在路边摊上买烤羊肉串我们两人吃。槟郎老师说他是巨蟹座的，他问我是什么星座的，我回答道，天蝎座。槟郎老师讲到，巨蟹和天蝎都是水性星座，两者最容易融合、最有默契了。呵呵，还挺自豪的。槟郎老师讲到，他下学期还想在我们南铁院开设文学公选课，这真是我们的福分啊。
　　 槟郎老师的工作单位和住家在江宁大学城，到江北浦口我校来代课，要跑很远的路。我曾有幸受邀去他那边玩，但由于自己时间安排得比较紧而不能立即随愿。周日我要去上专转本，周六是我唯一的休息时间，我却还要把它安排给兼职。但这缘分在这呢，何时相约共同出游，也只是个迟早的事情罢了。
　　 能与良师结为益友是人生一大乐事，能与槟郎老师结为益友更是一件令人自豪的乐事。
　　 2012-5-30
　　

新诗课的槟郎老师
　　 铁道交通1102 冯丹枫
　　
　　喜欢坐在公交车靠窗的位置，然后静静地望向窗外，期待看到出现写有“槟榔”的招牌的小店，每每这个时候，嘴角便会不自觉地微微咧开一笑，因为想到了我的老师——槟郎，此槟郎非彼槟榔，但他的这个笔名却让我印象深刻，觉得很有意思，很特别呢。
　　槟郎老师是我的选修课老师，虽说私下没有和槟郎老师有过多的交谈和接触，但在课堂上我还是有仔细观察过槟郎老师的哟，所以接下来我就小谈一下我眼中的槟郎老师吧。
　　初见槟郎老师，鼻梁上架着一副眼镜，的确，仅这一幅眼镜给槟郎老师增添了不少文学气息哟；门前不多的头发也更突出了老师的额头，而这看似较为突出的额头又隐约的透露着老师的睿智；中等的身材，斜跨的背包，又分外的显得老师和蔼可亲。总之，第一眼看到这位老师，我相信这是一位既亲切又随和的好老师。
　　这学期槟郎老师开设的课程是新诗赏析。原以为新诗赏析这类课堂的形式会比较单一乏味，其实不然，槟郎老师的课堂的形式可谓是丰富多彩的。课堂上，因创作有成绩而被选中的同学会有机会把自己写的诗拿上讲台进行展示。每当这个时候，槟郎老师就会扮演一个乖乖学生，坐在前排空余的座位上，双手交叉着放在胸前，与我们一起聆听，一起欣赏，一起点评。而槟郎老师也会把他自己的作品拿出来与我们分享，给我们解释。不知道槟郎老师您是否注意到了，好几次您在给我们解释自己诗歌的时候，您会不知不觉的插上这么一句话：“其实这首诗我写的不好，不好”。我想说：“槟郎老师您真的谦虚了。”课堂上，槟郎老师也会请同学到讲台上进行文学史上的诗歌的朗诵。很幸运，我也很感激槟郎老师曾给了我两次机会到讲台上朗诵诗歌，说真的，我挺喜欢朗诵的，觉得放声朗诵是一种享受呢。除此之外，槟郎老师也会偶尔的提一些关于文学常识的问题，好几次心砰砰乱跳，倒并不是怕槟郎老师的责备，因为槟郎老师的好脾气怕是众所周的了吧，其实是因为自己文学常识方面的相关知识比较欠缺，怕出糗啦，有点惭愧哟。
　　我相信槟郎老师的每次解说和赏析诗歌都是带着他内心最真的感情的，这从他的不经意的动作不难看出来。解说到兴致上的时候，槟郎老师会捋起他的衣袖，敞开了他的夹克衫，一只手插在裤袋里，而另一只手则拿着粉笔在空中飞舞着比划，老师脚下的步子也时而快时而缓，时而大时而小，似乎是迫不及待的想把他脑海中的那一幅幅精彩绝伦的画面描绘给我们看，而我们也随着老师饱含感情又有力的动作多了一份认真听课的兴致。正是槟郎老师无意间的这些动作排解了课堂的紧张氛围，而课堂上的我们也更多了一份自在。
　　有时解说到情境中时，或许是勾起了老师的回忆吧，槟郎老师便会讲与我们听他自身的各种人生际遇，还有他的许多深刻的人生感悟。槟郎老师曾经多次提到他的父母是农村人，而他自己后来到了城市生活，他说：“城市与农村有重重距离，我那时候的农村，或许你们这一代是无法深刻体会到的。” 这些时候，槟郎老师更像是把我们当做了他的朋友，而不是学生，或许老师内心深处对他的父母抱有很多的遗憾吧。而此刻的我们能做的就是静静的做个倾听者，听听老师的心声。而讲到爱情题材的诗歌时，很多时候老师的语气会不经意的缓和下来，更会有一脸的温柔幸福表情，想必老师是想到了心中的爱人，甚至是心头涌上了和爱人在一起的各种美好回忆吧，而那无意间流露出来的便是老师心中最深处的一波似水柔情吧!在课堂上，槟郎老师也讲到曾经的他漂泊在外，静静的夜晚，对月，对天，他会伤感，心中会惆怅，因为思乡之情的深切吧。老师也曾讲，他去世后要将骨灰洒向扬子江，而老师所表达的感情，恐怕用艾青的那一句话：“因为我对这土地爱得深沉”来描述再也适合不过了吧！
　　我一直相信写诗的人是感性的，他们的感情是细腻而丰富的，而从槟郎老师来看也足以证明这一点了。
　　新诗赏析课上，我不仅接触到了各种诗歌，作家，学到了不少的文学常识，在槟郎老师的带领下，在享受聆听诗歌背后各种故事的同时，自己仿佛去一个奇妙缤纷的世界遨游了一回，获益匪浅呐。真的感谢槟郎老师！ （学生：冯丹枫）