一个人，如果想开车，一定要考取驾照；如果想当厨师，也要经过培训取得资格，还要通过健康检查。相比之下，一个人做家长就显得太轻而易举了，一旦怀孕生 子，她（他）就自然成为了家长（当然领养别人的孩子也会成为家长），至于是不是一个称职的家长就很难讲了。如此看来，社会上会出现各种各样的家长，也就不 奇怪了。家长的重要性莫容置疑，对孩子的成长，对家庭的稳定，以及对整个社会的和谐发展都非常重要。
滴水穿石的道理
《易》曰：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。”
这是一句易经原文。
弑（shì）：弑者，杀也，以下杀上者是也。新华字典的解释是：“封建时代称臣杀君、子杀父母：弑君。弑父。”
辩：古代通“辨”，辨察，识别。
易经认为：古代社会，发生这种大逆不道的事情，不是偶然的，有一个由量变到质变的过程。发生这样的事情，作为君，作为父有失察之责。
滴水穿石的道理，一滴水滴到石头上可能毫无影响，滴一天两天也不会出问题，但是如果连续滴他个三年五载的，一定会滴出个洞来，或者把石头滴穿。由最初的一 滴水，能想到若干年后的穿石，就是要考验一个人的智慧和远见了。一般人只会惊诧于穿石这样的结果，而对于滴水这件事情却视而不见。
这是去年底发生在江西的一桩人伦惨案，一个13岁的男孩因写作业睡着了遭母亲责骂，将母亲掐死抛尸。人们在扼腕叹息之余，在惊诧于孩子的悖逆不道之后，难道不应该探讨一下作父母的责任吗。孩子愤怒到要去掐死母亲，可见其愤怒的程度，而做家长的却没有注意到孩子的感受，一味的责骂他，导致他忍无可忍。
语言的力量
一言可以兴邦，一言也可以丧国，可见语言的力量。历史上因言致祸的例子不在少数。对于佛家而言，“止语”就是一种修行，当年在佛光山参加皈依仪式，其中的一个要求就是止语，就是大家都不准说话，这样几天几夜下来，那真叫清净，好像整个宇宙都静下来了。
《易经》里面，孔圣人对此也有一段精辟的论述：
子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎；居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎。言出乎身，加乎民。行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？」
孔夫子认为：人的言行，关乎一生荣辱，可以动天地，泣鬼神，所以要非常谨慎。
中国人的习惯，越是亲近的人，说话越不讲究。特别是愤怒上来的时候，自己控制不住，尽情而发，殊不知恶语伤人六月寒，语言对人的伤害往往是难以愈合的。
当年因挨父亲责骂愤然离家出走，失联15年的永嘉女子终于回家，得知父亲已不在人世 与母亲相拥而泣。
去年7月底，一名体态丰腴的年轻女子，到永嘉公安局江北派出所，要求办身份证。一查才知，她就是已失联15年的晓丹（化名）。
15年前，永嘉瓯北正读初一的女生晓丹因挨父亲训骂，离家出走。父母寻女无果，只好把她的户口注销。
当晓丹得知民警要联系她家人，她急了：“你不要告诉我爸，他会打死我的！”而听到父亲已过世的消息时，晓丹哭了： “我宁可给他打，给他骂！”
父慈子孝，兄友弟恭是双向的
人和人的相处之道，无论是亲情还是友情都是双向的，是对双方的要求。做子女的应该孝敬长辈，做长辈的也要慈悲宽容，不可倚老卖老，为老不尊。
《易经》六十四卦中，有一卦叫做“风火家人”，就是专门研究家人的相处之道：
“《彖》曰：家人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正。正家，而天下定矣。”
就是说做长辈的要象个长辈，做晚辈的要象个晚辈，这样家道才能正。否则，就会出现各种各样的问题。
下面这个例子就是长辈掐死晚辈，或者说是老家长掐死小家长的惨案。
公公掐死女教师儿媳，丈夫出差在外，孩子被亲戚接走
本月初，位于合肥清溪路奥林花园3期，一名30多岁的女子在家中卧室遇害。经辖区警方证实，女子是被60多岁的公公掐死的。事发后，嫌疑人前往附近的合肥公安局蜀山分局自首。
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