马恩理论与前苏联
直率地讲，十月革命的胜利是列宁“不甩”马恩理论的成果。
前苏联政制定形的同时，马恩理论逐渐取代列宁主义的应有地位，占据了社会主流，根本原因在于：马恩理论中的哲学有方法，马恩理论中的政治经济学有批判，马恩科学社会主义中有信念。列宁《国家与革命》的“强项”是在国家里真枪实弹闹革命。
俄国地跨欧亚，人文里欧洲气息浓厚，体制上与中国有重大相似。
简言之，中国从秦朝正式开始就是世俗社会，孔孟之道逐渐成为社会的主流信念；俄国虽然昄依东正教，但东正教相对一直比较“本分”，基本上遵循康斯坦丁大帝定下的“老规矩”，即世俗统治是主，宗教安抚是辅。结果，不论谁统治过中俄，纷乱的宗教势力都没能干扰世俗社会结构的不断拓展，结果，中俄分别演变成世俗统治的大结构“家天下”社会。
历史反复表明，发展期的“家天下“社会通常是强大的社会，但腐朽期的”家天下“社会则外强中干，”旧家“一直被“新家”所取代。
在中国，无论怎样改朝换代，到了新中国初建，世俗信念都是孔孟之道；在俄国，世俗的宗教信念是东正教。
十月革命胜利后，东正教随沙皇被灭而“剪除”，马恩的科学社会主义作为一种世俗信念取而代之。
人是有脑子的人，有脑子的人都是有信念的人。重要的是，不论世俗信念或宗教信念，一经在头脑中生根，是很难真正改变的。
前苏联的兴亡史表明，东正教的被取缔主要是表面上的，从普通民众到“达官贵人”，东正教还存在于许多人的脑海里。因此，前苏共被取缔与东正教“归位”的原因是相同。人们总得信点儿什么。
对于前苏联，马恩理论在相当程度上扮演了宗教信念的角色，并经历了一个最初鼓舞人心、催人奋进的阶段，到一个教条一再误国的令人沮丧阶段，再到一个试图突破教条束缚、焕发生机的阶段。最终结果是：既然前苏共的马恩教条不能促成人民期望的改变，人民只有抛弃抱持马恩教条不放的前苏共!
社会主流理论，不能为广大社会民众提供一种凝聚力强大的社会信念(无论世俗信念或宗教信念)，社会就会变为一盘散沙，社会就会在内忧外患的打击下土崩瓦解。
“五四”“打倒孔家店”，文革“批孔老二”，归根结底，要解决的是社会信念的大问题。
在社会信念方面，“前三十年”走偏了，”后三十年“走进钱眼，脑袋被挤，乱象一片。
习近平主义，现在是立党、立言、立行，今后必将是立信、立民、立人(人类的人)。
