无限主义（四）
一剑飘尘
（续接上两次讲座）
18. 上次讲座中，有一个@北京散人的群友，提出了许多挑战性的问题，甚至否定无限主义，认为无限主义应该改名“不确定主义”。一个哲学思想的名字，是由创始人提出的，而不是读者想改，就改的。但是，一个哲学思想能否建立，却是有读者认同的。创新源于一些了不起的头脑产生的复杂化学反应，而创新能够成功，却必须由这个世界上普普通通的大脑认同。伟大的思想家，总是孤独的。这不是耻辱也不是悲怆，而是一种必须。否则，每个人都可以看透这个世界的话，世界也会顾影自怜。
但是，我必须感谢北京散人群友。挑战性的论争，确实会让人面子上难堪，但是里子却是非常实惠的：促进思考。无论这个群友的挑战方式如何，他的问题，引发了我更深入的思考。所以，我对于他，应该特别表示感谢，无论当时论争的时候，我是否感觉到他有冒犯的意思。
19.首先针对他的问题，我解释一下无限主义。前一篇文章中，已经说到，“无限”在英文里对应的unlimted，主要的意思是“不受限制”，而不仅仅是数量无穷大的意思。无限主义是不受限制，而不是无数次的意思。
所以，我讲无限主义，一贯以来，都是强调我们的思维。我们的思想应该不受任何的限制，天马行空。这个是主要的。上次讲座的主要问题，在于要说明无限主义在现实生活中的运用，用到了一些现实生活中的例子，比如乔布斯发明iphone。现在回头看，当然乔布斯也不是无限，毕竟他只发明了有限的东西：ipod,ipad,iphone等等。但是，这是从现在往后看！是看历史。历史事实总是固定不变的，有限的。因为历史已经无法改变。但是对于历史事实的理解，却是无限的。可以说，理解历史其实是立足于现实的。
对于无限主义来说，我一再强调就是：忘记历史。为什么？因为当你念念不忘历史的时候，你就限入了“有限”的怪圈，就如同北京散人那个群友所认为的：一切都是有限的。我们既是看历史，也要从历史的原点出发，而不是从现在这个位置，回头看历史。
还是乔布斯的例子。如果我们回到乔布斯发明iphone的年代，我们就可以看到，他遇到了什么样的阻力。苹果电脑，与手机市场没有任何的关系，苹果是一家亏损的电脑公司。如何扭亏为盈？按照有限主义的思想，苹果的选择不是很多。绝大多数人会选择在既有产品上挖潜力。而这个，也正是乔布斯的前任CEO做的事情。现在果粉们攻击乔布斯的前任，把他说的一无是处。但是，要知道，混到那个职位的人也不是一般人。他难道不想苹果扭亏为盈？但是他做不到，因为电脑行业已经是一个成熟的市场，一个微利市场。
乔布斯做到扭亏为盈，是因为他没有完全另辟蹊径，这就是无限主义的思想：不要限制你的思维。他进入手机领域。有人说，乔布斯做的是智能机，所以打败了当时诺基亚等等手机巨头的功能机。对！现在这样说，没有什么了不起的。既然我们都说得出来，本身就说明是既定的事实。但是，当乔布斯那样做的时候，还没有智能机（smart phone）这个单词出来。乔布斯有一句名言：消费者并不知道他们要什么，直到我们把产品摆在他们手上。
这就是无限主义的思路：创造一个产品，一个连消费者都不知道自己需要的产品。
无限主义说的其实并不是有无数的机会。我们根本就不要去清点，到底有多少“个”机会。清点成果，都是盖棺定论的事情。面对未来，我们只要开放自己的思路，就有无限的可能。当然，最终你还是只能选择其中的一条道路走下去。
还是用苹果为例。当时的苹果如果想进入一个新的市场，有许多的机会。它们可以进入洗衣机行业、可以进入影视行业、可以进入旅游行业，都是赚钱嘛，要扭亏为盈。所以，这个时候，作为领导者的乔布斯，就具有无限主义的思维：一切皆有可能。但是，他最终也只是选择了手机。现在看，他的选择是唯一的，不是无数个。但是，在他面对选择的时候，他的大脑一定已经洞开，一定是没有任何可以限制他的思维的。这就是为什么，当他决定作手机的时候，他的部下激烈反对，因为手机市场已经被几个巨头瓜分了。但是乔布斯还是一往直前。因为他已经不受任何限制地思考清楚了这个问题：我要制造一款让消费者不得不买的手机。为什么？因为他很清楚，消费者都是有限主意者：他们都只能看到具体的、有数的产品，而没有无限主义的思维：可以看到没有制造出来的产品。
20.无限主义不是“不确定主义”。不确定主义，是一种怀疑论。无限主义却是有着积极的结果。在诊断社会的方面，无限主义认为社会具有向着符合人性方向发展的趋势。在面对个人生活方面，无具有无限主义思维的人，更能够在社会中获得成功。这不是良好的愿景，而是已经被历史证明的。中国有俗语：树挪死，人挪活。其实就是无限主义的观点。所以，无限主义也并不神秘。我一再说，无限主义就是对于人类文明、科技发展的总结而已。是人类文明自身的发展逻辑，具有无限主义的特征，而不是无限主义指导人类文明的发展。这和共产主义恰恰是相反的，共产主义总是认为自己可以指导人类文明的发展，也就是所谓的“人定胜天”。许多人觉得共产主义已经灭亡了，至少是非常虚无了。其实不然。不要说现在还有挂羊头卖狗肉的共产国家，本质上共产主义在于“计划”、在于通过人类自己的设计，去改变社会的发展。所以，直到今天，虽然某些共产主义国家已经修正成为权贵资本主义，但是在“计划”性质上，还是不变的，还在“指导人类文明发展方向”上。其实很简单，因为只有在一个社会中建立一种可以“计划”的形态，才有“指导者”这种职位的存在，才能够掌握权柄，才能够最大程度地垄断社会资源。人类文明发展的要求，恰恰是向相反方向的：不需要什么计划，不需要什么“指导者”这种特权阶级。人类社会需要的是平权，需要的是每个人的平等。如果限于“不确定主义”，那么就会对于未来产生怀疑：到底是向好的方向、还是向坏的方向发展。实际上，没有什么好、坏。人类文明的发展是向符合人性的方乡发展。而反过来，人性又被这种发展的趋势所左右。Kevin Kelly在他的“科技想要什么”中就说：我们与科技同步进化，因此深深依赖于它。
科技带来了无限的可能，而这种可能实际上是想着让我们的生活更加美好的方向发展。如果一定有人辩论说，现代人的烦恼还是不少。那么，我只能说：烦恼是智慧的副产品。除非我们成为植物人，我们永远不可能摆脱烦恼。宗教从一定意义上说，就是起到消弭烦恼的作用，如果说上帝确实不存在的话。我们也感觉不到动物的烦恼，那是因为动物的智商太低，至少低级到表达不出来烦恼，如果说它们真的有烦恼的话。
科技让我们的生活更加轻松，让我们的生活更加美好。这就是无限主义：我们的生活会更加美好。如果一个社会没有公正、没有公义，那必然是丑恶的社会，即使它能够制造多少富翁、消费多少波尔多红酒，都不是一个符合无限主义也就是人类文明发展方向的社会。这样的社会，一定是会被淘汰的。
21.科技让不确定变成了确定。这个确定，就是让每个人都在不干涉他人的自由的情况下，有了自己的自由。如果没有科技的进步，我今天就不可能在这里办讲座。我得飞到中国，中国的还得飞到北京听我的讲座。如果放在农业社会，那更不用说了。是科技让人类从生存的压力中解脱出来，也是科技让人类从空间的束缚中解脱出来。科技最终会不会把我们从时间的束缚中解放出来？我不知道。但是，可以确定的是，这无疑是未来的方向。Google的一个研究部门，就在研究长生不老的问题。这可不是中国古代的炼丹。所以，以后如果google研制成功了，中国人不要因此又说：长生不了之术是我们中国人最先发明的。因为世界的未来，真的与哪个国家的人，没有什么狗屁的关系。而且，信息的爆炸，让人来对于成功的结果已经无能为力去庆祝，不要说那些没有成功的结果了。
大体上，我们是知道这个社会的发展方向的。因为我们已经走上了一条不归之路。
22. 无限主义从个人角度来说，就是不要自我设限，不要被固有的框框限制住。机会无限，仅仅是说，在选择之前。一旦选择了，就不是机会，而是行动了。行动是受到个人能力、阅历、社会关系限制的。
社会现实对于人的思想总是有限制的。而技术也在限制我们的思想。在没有发明纸之前，就不可能有纸币。而且，人际之间的交流，也会限制我们的思想。比如，纸币。一方面可能商人需要有这个需求，但是不懂造纸也不懂印刷。而懂的人，可能也没有需求。而他们之间又很难联系。但是今天，因为网络的互联，我们的联系非常方便，非常紧密。思想解放的进程，大大加快。
23.无限主义是一种动态的哲学思想。为什么无限主义要求忘记历史、立足现在、展望未来？因为回头看历史，是一种静态的思维方式。在过去，因为人类智慧没有被充分开发，因为人类在面对未来的时候（比如天灾人祸），人们希望从历史中找出方法解决问题，希望历史能够告诉我们答案。但是这是一种静态的思维方式，是一种认为社会一层不变，历史可以用来解决今天的问题的思维。
显然，对于今天的社会来说，变化才是瞬息万变的。1965年提出的摩尔定律说： 集成电路上可容纳的元器件的数目，约每隔18-24个月便会增加一倍，性能也将提升一倍。这定律提出以后，到今天为止，被观察到是基本符合科技发展速度的。
这是什么概念？我们假设两年时间，集成电路的性能翻一倍的话，2015年的集成电路性能已经是1965年的33,554,422倍！(3千3百万倍)。我做了一个图表，如下：
科技的加速度性质，可见一斑。
所以，无限主义认为，我们应该用动态思维看社会，看世界，看文明。实际上，应该用加速度的立场看到一切。如何避免静止地看待问题？尽量少从历史中找答案，而是多想想未来有可能是什么方向。立足现在，但是一定要认识到，“现在”不会停滞不前，而会进入将来。
静止的思维方式，认为历史很重要，盖棺定论才是真理。而无限主义认为，未来很重要，未来具有无限的可能性。在找出问题的答案之前，我们有无限的选择自由。
自由主义强调思想的自由，无限主义提供生活方式：用什么样的思维面对生活！思想自由是无限主义的基础。
24.Kelly说：“科技驯化了我们”。估计许多人理解不了。事实就是如此，现在的我们并不是再是传统意义上的人类，不要说和10万年前的智人、100万年前的类猿人比，都不需要和1000年前的农业社会的人比较，我们和50年前的人类，都有着天壤之别。这种改变并不仅仅在于我们现在人手一只手机，而在于我们的思想已经完全改变，我们对于时间、空间、社会关系的思考，都已经完全改变。而这种改变，是以前人类的进化史上，所罕见的。人类的对于世界的认知，是和科技进步同步的。在人类漫长的农业文明中，人类对于世界的认知、自己的生活节奏都是非常缓慢的。几千年来，人类也没有走出传统的模式。但是，现在仅仅不到50年的时间，地球已经成为村落。
25.现在是人类把目光看向太空的时候了。人类的未来并不在地球上。最终会有一少部分人，移民到其他星球。这些移民成功的人类，具有高度的智商、更依赖科技的力量、也更相信科技的力量。因为除此之外，他们别无选择。这批人的思想，会和现在偷渡欧洲的叙利亚难民一样吗？当然不。和中国北大清华的毕业生的思想都不一样。他们不会是什么爱国主义者。他们会更有使命感，但是这种使命感，是对于科技的使命感、对于发展人类文明真正精华的使命感。
26.我现在说的观点，我相信许多人并不相信，我也相信有许多人非常相信。这都很正常。在无限主义看来，任何的观点都会有它的信仰者，只要这个观点能够获得传播。所以，到底哪种观点正确、那种不正确，其实都无关紧要。真正筛选的不是作者、也不是读者，而是人类文明。现在如果有人一定跟我说爱国主义，我也理解他。因为那是他的信仰。但是爱国主义是不是会成为所有人的信仰？人类文明会不会以国家的形式，作出明显的区分？这个我们有目共睹。国家这种形态终将被抛弃，至少会被人类文明中最精华的部分抛弃。我这里只是用爱国主义做一个例子而已。
2013 09 10
