（二十二）
杨阿姨从来没有接触过出家人，没有诵过经、悟过道，更不明白什么叫做“拜拜真佛”。她扬起满是泪水的脸，傻乎乎地看着老尼姑，怯怯地说：“哪里有真佛？我可以和您一起拜拜吗？”
老尼姑笑了笑，看着潮水一样的人群，温和地说：“我来到普陀山见到的第一尊真佛是你，第二尊真佛是那位藏族女施主。之后我发现，每一个虔诚的朝拜者都是真佛。你告诉我，你想拜哪一尊呢？”
杨阿姨把眼睛瞪得像两面圆镜，大得让老尼姑从中看到了自己。她盯着杨阿姨的眼睛，认真地说：“在佛的眼睛中，我们可以看到真实的自己，因为在佛的面前，我们是虔诚不二的。”
老尼姑的话让杨阿姨若有所悟。她深思了一会儿，懵懵懂懂地说：“在骗子的眼睛中，我也看到过自己。”
老尼长出了一口气，如释重负地说：“是啊。我们在骗子眼睛里看到的自己是骗子的同类；在佛的眼睛里看到的自己也是佛。”
老尼姑的话令杨阿姨如醍醐灌顶、甘露洒心，霍地就明白了自己为什么屡屡遭骗，自己那一摊生意又为什么越做越做不起来。
原来，杨阿姨在第一次被骗后进行了一场艰苦卓绝的反思和反省，这次反思让她认同了“无奸不商”的说法。她觉得，她之所以被骗不是骗子太高明，而是自己太实在。那之后，她不再把和她做生意的人当作合作伙伴，而是把他们当作博弈的对手。与他们面对时，她不再像从前那样实实在在、以诚相待，而是处心积虑、总是想着要防患于未然，甚至还努力地让自己成为一个捕蝉的螳螂身后的那只黄雀。
在来普陀山之前，杨阿姨从来没有反思过，为什么自己越来越聪明，做事越来越圆滑，生意却越来越失败。因为她认定了，当年的改革开放让很多人先富了起来，也让那些人越来越狡猾，越来越不仁义。她的这种认知导致了一种恶性循环。她明明是想让自己更加精明，结果却越来越愚笨。如今，老尼姑的话令她豁然开朗。想要做好生意，就要先学会做人，要怀着虔诚的心踏踏实实地做人，要做一个诚信的、简单的、勤勉的、智慧的人，坚决不耍小聪明。
当杨阿姨把以上的感悟告诉老尼姑后，老尼姑连忙起身，对着杨阿姨双手合十，连声说：“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。小施主，你果真是我遇到的第一尊真佛。你的这一番话对我来说就是一场珍贵的开示，谢谢你了！”
虽然，杨阿姨在老尼姑的引导下，终于想明白了自己生意失败的原因，但是，她并不明白，自己的这一番话对老尼姑来说有什么意义。所以，当老尼姑向她行以大礼的时候，她慌慌张张地站起身，学着老尼姑的样子双手合十，也连声说道：“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。”
老尼姑拉住杨阿姨的胳膊，待杨阿姨站直身子后，才感激地说：“小施主，你的彻悟开示了我，帮我找到了一直想要的答案。一个人，想要做好事情，就要先学会做人，要怀着虔诚的心踏踏实实地做人，要做一个诚信的、简单的、勤勉的、智慧的人，坚决不耍小聪明。”老尼姑顿了顿，继续说道，“还有，我们不能只是畏果，更要像菩萨那样懂得畏因。”
“畏因？什么叫畏因？”杨阿姨虔诚地问道。
“不论在的我们人类社会里，还是在整个自然界里，都遍布着一条法则，那就是因果及其果报。贫尼愚钝，到现在也没能彻底地参透这个规律，只能勉为其难地用简单的话和你分享一下我所领悟到的道理。”老尼姑一边示意杨阿姨随她一起向前走，一边缓缓地说，“人们的一切活动，包括穿衣吃饭、包括为人处世、包括起心动念，全是以因育果。我们所说的因果呢，又分为两大类，一类是善的，一类是恶的。善因所对应的是善果，恶因所对应的是恶果。这个因果一经形成，即是不可逆反的。种下因的人必将承受果，谁也无法代替他来承担。不同的是，果报到来的时间长短而已。”
老尼姑转过脸来看了看杨阿姨。杨阿姨频频点头，表示她听懂了以上这些话。老尼姑微微地笑了笑，又点了点头，继续说道：“佛门有句名言，‘菩萨畏因，众生畏果’。大致地解释一下，这句话的意思就是说，菩萨是大觉悟、大智慧的人，能够看透宇宙及众生的真相，能够参透生命的因果法则，知道任何一个结果都是有前因的。他们断恶行善，严格地按照戒律行事，不种恶因，不起恶念。不种恶因，不起恶念，那就没有恶果，没有恶果就不会有恶的报应，没有恶的报应就没有祸事，没有恶的祸事就会有福。有福，善的果报就会源源不断地到来。众生和菩萨是完全不同的。众生不知道或者是不相信‘凡所有相，皆是虚妄’是千真万确的。很多人把名利、地位等等虚妄的东西当作人生追求的目标，结果，他们沉迷于色相，一发不可收拾。要知道，人越是贪婪，心量就越小，目光就越短浅，更谈不上是否拥有智慧了。这个时候，好多人就开始自作聪明，胡作非为，为了达到自己的目的不惜伤害他人、侵占他人的利益、剥夺他人的权益。他们以为他们是聪明的，他们以为只要把这些事情做得天衣无缝，不要说人类了，就是神仙对他们的作为也不得而知。这是多么愚蠢的人啊？他们不知道，当他们恶贯满盈之时必将东窗事发。到那个时候，果报现前，他们就是后悔也已经晚了。”
见老尼姑又停止讲话，转过头来看着自己，杨阿姨连忙小心翼翼地说：“师傅，您的意思是说，贪婪让人丧失智慧，人在丧失智慧之后就会越发贪婪。既没有智慧又贪婪的人是不会用心思考问题的，只有恶的果报到来时，他们才知道自己错了。所以说，‘众生畏果’。菩萨是拥有大智慧的，他们能从因看到果，也能从果看到因，他们不怕恶果，因为他们知道恶果是由恶因而来的。所以，‘菩萨畏因’，是说他们根本就不会种下恶因。我这样理解对吗？”
老尼姑双手合十，欣慰地说：“阿弥陀佛。善哉，善哉。小施主果然冰雪聪明。依我看，你离智慧已经不远了。”
“我是个笨人，什么也不懂。我和您萍水相逢，您却不吝赐教，非常感谢！”杨阿姨诚惶诚恐，脸庞都红透了。她学着老尼姑的样子双手合十，虔诚地道谢，又虔诚地问，“师傅，我还有一件事情弄不明白。不知道我可不可以向您求教一下？”
“小施主有话尽管说。我们这是在相互探讨，相互解惑，切不要说求教。”老尼姑谦逊地说，“我在给你解惑的同时，也是在给自己解惑啊。”
老尼姑的话让杨阿姨轻松了不少。她长出了一口气，愉快地问：“我也在书中看到过，说智慧和聪明不是一回事。可我一直没有弄明白，到底什么是智慧，什么是聪明。您能告诉我我应该怎样区分二者吗？”
老尼姑微微一笑，悠悠地说：“我读过的针对‘智慧’和‘聪明’的书也不少，可书中说来说去的时常就把人给绕糊涂了。过去一些年来，我也在思考这个问题。我得到的结果是，为自己或自己的小圈子而动用脑子的时候，叫做使用聪明；为他人或为与己无关的人或事、为众生而动用脑子的时候，叫做使用智慧。总而言之呢，聪明是为私己服务的，智慧是为众生服务的。”
老尼姑的话令杨阿姨如梦方醒。她紧跑了几步，转过身站在老尼姑的面前，毕恭毕敬地行了三个鞠躬大礼，感激地说：“这下我真地明白了。过去我做生意，因为被骗过，所以整天防被骗。我这样防被骗只是为自己考虑，根本没有考虑到对方是骗子还是诚信的人，我这就是小聪明。可是，我的小聪明给对方留下的印象很可能是狡诈。所以，诚信的人往往不喜欢和我做生意，和我做生意的又极可能是真骗子。当然，还有这样的情况，就是对方并不是真骗子，但因为他觉得我是狡诈的，所以他只能比我还狡诈，所以我又被骗了。”
老尼姑点了点头，没有说话。
杨阿姨继续说：“我一心想着自己不要被骗，这是畏果。我为了自己不再被骗而与人暗斗聪明，这既是不畏因，也是不够诚信。您说，我理解得对吗？”
老尼姑再次双手合十，恭恭敬敬地说：“小施主的一番话也点醒了我。那些到庵里向我提问的人们并不是没有慧根、没有悟性的人，他们只是被尘世间的一些不合理的法则暂时地蒙蔽了心智。只要我秉承‘诚信’和‘畏因’的理念，耐心地与他们探讨，他们的智慧会像小施主的智慧一样，如流水一般清澈而欢快地流淌出来。同时，他们的智慧也是为我拂尘和解惑的良方啊。”
就这样，杨阿姨和老尼姑双双受益于对方，并结伴完成了朝拜之旅。下得山后，为了感谢杨阿姨，老尼姑邀请杨阿姨到她入住的农家小院，找出随身携带的笔墨纸砚，为杨阿姨写下了“诚信”和“畏因”两幅字。
回到佳城，杨阿姨跑到一家书画装裱店，将这两幅字裱了起来。那之后，杨阿姨把这两幅字挂在办公室醒目的位置（虽然后来公司因扩大而几度搬迁，这两幅字的重要位置始终没有改变），并把“诚信”和“畏因”当作自己的戒条，严格遵照行事。她的生意确实慢慢地好转，公司慢慢地发展壮大，事业蓬蓬勃勃地发展起来。
待谭欣到杨阿姨的公司工作后，杨阿姨用了整整一个下午的时间给她讲这一段故事，并严肃地叮嘱她：“一个人，想要做好事情，就要先学会做人，要怀着虔诚的心踏踏实实地做人，要做一个诚信的、简单的、勤勉的、智慧的人，坚决不耍小聪明。还有，做人不能只是畏果，还要像菩萨那样懂得畏因。”
杨阿姨的教诲令谭欣受益匪浅，也令醉受益匪浅。
