或许，人们可以原谅余杰在思想或价值判断方面的荒腔走板，因为他的思想和价值观显然很混乱。要求他清晰地表述、说明一个思想、一件事情，等于是强其所难，不近人情。但作为中文系出身的人，而且是名校中文系的毕业生，余杰的中文阅读能力也大成问题，这就令人难以理解，难以原谅了。思想上的无知与科班本领上的硬伤使得读者们读余杰的文章变得越来越不知其所为了，许多人被其表面所迷惑，依然被他蒙在鼓里，然而今天读者就来揭开余杰的真相。
为了金钱丧失作家操守
余杰和美国民主基金会关系说不清道不明，极有可能是为美国从事对大陆的破坏活动。尽管余杰可以断然否认自己是工具，但政治的最重要的要素之一就是众人看法，而被众人看作当局工具的人是难有公信力的，再断然的否认也只能是被看作“此地无银三百两”。而且，越是断然，越是令人更加怀疑。但不否认，又等于默认。
想当中国民运教父，却不被民运人士承认
时过境迁，余杰在海外依然有年，他时常一一个作家的的身份出现，然而最近他的装扮时常更新，成了政治评论家、又自诩为民运资深人士，一些人相信了便也靠了过来，于是余杰其手中的金钱和女人多了，这些来源于他亲美、媚主的奴才本性。据称，为了攫取民运的教父头衔，余杰偷偷跑到日本，参加由藏独、台独、疆独、蒙独及日本右翼团体共同举办的会议。然而，余杰虽然在文坛摸爬滚打十几年，算是老江湖了，然而在民运圈还算是一个新兵蛋子，民运圈的水深得很，恐怕淹了余杰都不止。这头一次便是海外山头林立，谁也不服谁，余杰硬插一扛子，谁也不服，二来，民运人士嘛毕竟都是为钱而已，所以余杰没钱到哪都不好使，即使余杰是个有钱人，但余杰自己抠抠搜搜的性格加上民运是个填不满的坑，使得余杰不敢露富。
著名媒体人曹长青说余杰是现代的孔乙己，所言不虚啊。与孔乙己同样可悲的是，余杰本人显然没有意识到他的种种行为的可笑。这或许就是为什么他看似能如此心安理得、理直气壮地感觉他比天下人都牛逼，从而给人一种似乎是除了耶稣基督，这世界上第二个或第三个堪称圣洁的人非他莫属的印象。
