静读诗书 开卷有益
2015年已转身离去，拖着长长的背影。
唐代诗人刘希夷在他的名作《代悲白头翁》中感慨过，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同“。我到最近才读懂了“人不同”的另一层含意：不同的心境和意境。
岁月一天天流逝，人一天天变老。衣食越无忧，心却越浮躁。我曾把它归因于从小受到的出人头地不甘平庸的教育，也反省过急躁较真的性格。但不论如何，都要面对才是。就像季羡林说的，“人终究要解决人和自己内心的关系”。
于是两年前转向四书五经，佛教道家，寻求良方。
孔孟修身养性的入世之学字字珠玑，但似乎和后来的程朱理学本质相似：主张“存天理灭人欲”，与自由平等相悖，难怪被多数帝王推崇为国教。佛学博大平和，佛经却深奥难懂，让我只见树木不见森林，自觉缘分未到。老庄看破红尘的出世心，生得淡然从容，甚合我意，却有点被后人弄成了玄学，没有方法论渡我到彼岸。
好在《大学》里指明了出路--格物致知！当然我不是要学王阳明去格竹子。
理学和心学都主张格物致知，但理学格的是万物，心学格的是内心。古时出行不易，物质匮乏，格万物还貌似有点可行性，但如果朱老夫子穿越到今天，看到遍地新事物和自称的大师们，猜他该是格格不入才对。王阳明那时候，知识分子面对的诱惑少多了，无非做官求功名，顶多是象他一样想当圣人。可现在，这么说吧，他要是熔断后苏醒过来，用不了几分钟，他就会再次熔断过去的！
我的格物致知说起来挺简单：既然无法亲自去格万物，就去读格过物的人的作品，经历或感受，然后用心体会，再格到自己心里去。
其实，这法子不是我悟出来的。这世间的道理，大多都有主了。可就像吃梨子，得自己咀嚼再咽到自己肚子里，才真成了自己的。
尼采有句名言，“上帝死了”! 这句话的解读很多，我的理解是对文艺复兴后，教会走下神坛的感慨。既然信仰蒸发了，人们不得不把各种东西填充进去，现代人似乎尤其用力。
当今的诱惑和干扰无处不在。我以前也一直读些书，可总是断断续续，无法专注。感觉静下来比动起来难多了。2014年年底时，终于意识到是时候尽力远离社交网络，和电视娱乐了。有些东西，当我以为如获致宝时，却往往做了它的奴隶。
于是潜心与书为伴，2015年成了我的读书年。越读越如饥似渴，内心也意外地越读越沉静。
然后感觉心境也变了。虚名化作了薄雾轻烟，人也越来越宽容平和。自己一直渴望的这种状态，想不到在读书中悄悄来临。
LD 因此建议我把感受写下来。我开始犹豫了。既然过了“读书太少，又爱思考，还很话唠”的阶段，也不再想秀什么，我就得搞明白为什么要写。
在和侯孝贤对话时，贾璋柯说过， “个人生命的印记、经验，把它讲述出来就有力量”。这话挺打动人的。可他说的大概是电影。
春上春树在他的《当我谈跑步时，我谈些什么》中谈到，“对于创作者而言，其动机安安静静、确确实实地存在于自身内部，不应去外部寻求形式和标准”。他谈的不只是跑步，也是写作。
中国古代圣贤说的更简洁：情动于中。
我终于在情动时决定动笔。如果每个作者都会设想一个读者（大意引自昆德拉）的话，我的读者是我自己，我要写的是读书和我内心的关系，我和我内心的感悟。
想清楚了为什么写，我还要想明白怎么写。
前两天看了廖一梅的 《像我这样笨拙地生活》。说实话，她确实有才华，好多东西说的挺对的，但我总觉得有点变扭，不知道是不是因为她流露出的那种近似居高临下的说教方式，就象我曾对女儿那样。我猜她多半是无意的，我一两年前也是这样说话。但如今我更喜欢平静的文字，那种“明月松间照，清泉石上流”的意境。
我不想劝说任何人。在这个世界上，每个人都在各自修行，各安天命。所以，我知道我应该怎么写了：我只需把自己想的东西，对我自己静静的叙述出来。我打算尽量引用读过的书中的话（像我正在做的），不是自满读书多，而是知道忘性大。通过这种方式记录下那些好书，也向它们的作者表达我的尊重和敬意。
现在，除了窗前一坐，咖啡一杯，好书一本，还要加上拙笔一支，任时光如素月白莲般流淌。。。
