从《论犹太人问题》看现实问题
“政治正确”，在前苏联涉及马克思时尤其严重，但一路“政治正确”前苏联泥牛入海，前苏共自我了解，平时洋洋洒洒、神圣无比的马克思大作，到关键时刻成了绣花枕头。
新中国从上到下，从毛泽东到习近平，普遍不知马克思著述的长处，有视无赌马克思理论的短处，“政治正确”的结果是：没借到多少长处的光儿，没少遭诸多短处的累。毛泽东人亡政息到今天，围绕马克思的“政治正确”仍大行其道。最典型的例子就是关于马克思《论犹太人问题》的解读。
马克思的博士论文指导教师鲍威尔发表了《犹太人问题》，非常清楚地指明了犹太人问题的症结。1、德国犹太人争取的“解放”，连德国“土著”都没有获得；2、德国犹太人并没有入乡随俗，既想享有信仰犹太教的“特权”，又想得到德国“土著”都没有的“权利”，是有问题的；3、犹太人的“解放”只能通过社会解放来解决。
马克思血管里澎湃的是犹太人的血，发表了《论犹太人问题》，予以批驳。
暂且不论内容，前苏联和新中国对马克思《论犹太人问题》的“正确”说法是：这是“青年马克思”从唯心主义者向唯物主义者的“转型”之作。这显然暗指该文有问题，但是，在具体解读该文时却屁股决定脑袋，搞得该文“伟光正”。
历史的具体发展证明:鲍威尔是对的！如果德国犹太人多少听进去鲍威尔的“劝解”，哪有后来希特勒上台并作恶的土壤？
看了马克思的《论犹太人问题》，发现马克思绕来绕去、东拉西扯，除了拐弯抹角地替德国犹太人开脱，就是变相责怪德国社会，然后不打自招地说出了德国犹太人已经用犹太人的方式，不仅实现了自身的解放，而且已经用犹太人真正的上帝—钱，事实上掌控了犹太人之外的社会。
作为犹太人的马克思，百般为犹太人辩解:德国的犹太人问题首先是社会造成的，所以社会问题必须首先解决社会问题。犹太人在德国争取“解放”，错在“本地人”的社会，而不是犹太人自己的犹太教。这个观点的实质是：犹太人的解放，障碍不是犹太人自己问题，是社会中其他人的问题，发展到后来，用“无产阶级”置换“犹太人”就是：“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己”。
毛泽东用文革证明了：“无产阶级”如果有，就注定是一个败事有余、成事不足的阶级。
欧美今天的社会现实证明了：宗教是社会乱源，应该完全彻底地消失于人类世俗社会。宗教不进地狱，人类社会就是地狱。
