“对酒当歌，人生几何? 譬如朝露，去日苦多。”这几句诗出自曹操《短歌行》，流传到后世很多人误解，以为曹操在提倡“人生苦短，及时行乐”，从全诗来看，曹操其实是在感慨时光飞逝，忧愁自己无所作为，勉励自己要及时建功立业。同样是面对着必有一死的人生，有人选择及时行乐，有人选择建功立业。然而无论如何选择，终究归于无有。
圣经也多次用类似比喻来形容人生苦短，“你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”“凡有血气的，尽都如草；他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。”“我一生的年数，在你面前，如同无有。”……但圣经说这些，是为了唤起人们对永远长存的真正的生命的向往和盼望。只有勇于直面死亡的真相，明白生命最终归宿的人，才知道在世上应当过一个什么样的人生。
孔子曰：未知生，焉知死？我却觉得应该反过来讲：未知死，焉知生？关于死，人们只知道“人人都有一死”，却不知“死后且有审判”。有人以为死了一了百了，只能尽力延长生命，提高生命的质量，在有限的生命里压榨出更多美好感受；有人以为死是另一次轮回的开始，有无限的轮回中可以体验各种不同的人生，于是懒散逍遥地过日子。真相却是：人人都有一死，死后且有审判。死后去向何方，却在有生之年的选择。
在当今社会，各种人生导师都在教导我们应当怎样生活，有人教导怎样保持苗条的身材，有人教导怎样吃得有营养又不发胖，有人教导怎样广交朋友，拓展人脉，有人教导怎样创新创业，改变世界，有人教导怎样调节身心、活在当下……不可否认，这一切都有一定意义，但这一切让人埋头在今生现世，忽略了对死亡的思考，对死后生命的盼望，终究还是在绝望中挣扎。
“当我追求智慧，想探究世上所发生的事，我知道：人尽管日夜思索，也不能明白上帝的作为。他无论怎样尝试，想知道太阳底下所发生的事，也找不到答案。聪明人自以为知道，其实并不知道。”--传道书8：16-17
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