《使徒行传》第5章记载了亚拿尼亚和撒非喇欺哄圣灵的事。这也是使徒在耶稣升天离开之后，他们开始传道以来所遇到的第三个难题。到目前为止，这三个难题都是挑战他们的信心和勇气，只是场景不同罢了。第一个难题是当遇到人手无法医治的病人时，挑战他们是否有勇气和信心来奉耶稣基督的名施行医治（3:1-10）；第二个难题是当遇到宗教领袖的打压和威胁时，挑战他们是否有勇气和信心来继续忠心传讲神的真道，听从神，而不是听从人（4:1-22）；现在，他们遇到的这第三个难题是当遇到来自于教会内部弟兄姐妹的不诚实行为时，挑战他们是否有勇气和信心来指出问题并加以责备（5:1-11）。
事件中，与大家一起生活的亚拿尼亚和撒非喇卖了自己的田产供给大家需用，可是他们却私自留了一部分给自己。使徒知道这里有欺诈的成分。这个时候，摆在使徒面前的难题是，一方面他们得到了一笔捐献，这是他们继续开展事工所需要的；另一方面，他们也得到了这一对弟兄姐妹的支持，愿意来回应他们的传道，并与他们一同有团契相交的生活；这两方面都是使徒所希望得到的结果。然而，还有第三方面，那就是这里有欺哄圣灵的行为。那么使徒又该何去何从呢？他们是否愿意得罪弟兄姐妹，冒着失去他们支持的危险去而去指出他们的问题呢？他们是否愿意舍弃这一笔奉献的财富，冒着以后可能财务出现紧张的危险而去责备他们的犯罪呢？更为严峻的是，这还不单单是如何解决这一对夫妻的问题，而是很可能会导致一部分弟兄姐妹的离开，人数下降，奉献减少。当时教会刚刚成立不久，正需要多方面支持；每一个人，每一分奉献，对于使徒和教会来说都是很重要的。况且，这对夫妇也不是传讲异端邪说，他们也都是相信耶稣基督的死里复活，只是在个别事情上的作为有偏差而已。使徒完全有理由去忽略这件事，或是大事化小，小事化无。
然而，使徒知道这是欺哄圣灵，与对耶稣基督的信心完全背道而驰。人犯罪就是因为离开了神，不顺服神；如今如果有人说自己信靠耶稣，但却是欺哄圣灵，不顺服神的，那么就依然是远离神，依然是活在罪中，只不过是披上了一件基督徒的外套而已。如果任由这种情况继续下去，不过是任由他们自欺欺人，是害了他们。果然，当彼得严厉责备他们，并且他们受到了神的责罚之后，人们都大大害怕，甚至不敢贴近使徒。然而这又何妨，属神的百姓却尊重他们，因为他们所传的是出于神，所行的是荣耀神（5:12-16）。
今天，我们也会遇到同样的问题，需要从两方面来反思。首先，从亚拿尼亚和撒非喇的角度，我们要思考自己是否常常欺哄圣灵，无论是在奉献上，是在服事上，还是在其它的地方，表面上看起来与属神的儿女无异，而实际上却是依然活在远离神的光景之中；表面一套，里面一套；还以为只要牧师传道人不指出来，只要弟兄姐妹睁一只眼闭一只眼，自己就可以继续蒙混下去；殊不知这不但是自欺欺人，更是在欺哄圣灵。其次，从彼得和使徒的角度，我们要思考自己是否敢于直面身边弟兄姐妹可能有的这些表里不一、欺哄圣灵的行为，我们会碍于人的面子，担心对教会发展带来不利影响而任凭这种情况继续发生、不理不问吗？如果这是这样的话，我们自己也是在欺哄圣灵！愿我们都有一颗敬畏神的心，不要欺哄圣灵，做一个忠心、良善的仆人。
