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《第一义谛》里推荐的是：《楞严经》和《楞伽经》
《正法眼藏》13里推荐的书目是：
剩下一点时间，我再介绍几本应该看的书，应该看的书。那么，一些禅宗的书，我并不是说其他的经典不好，而是说你想要开怀见性，顿悟清净自性，几本书，你要看：
一、《传心法要》。黄蘖断际禅师的《传心法要》，要看！
第二、《大珠和尚顿悟入道要门论》要看！
第三、《信心铭》，要看！为什么介绍这个咧？因为都是一针见血，没有葛藤。
第四、《六祖坛经》，要重复地看。《六祖坛经》，配合佛说的《金刚经》，别有一番风味。
那么，达摩大师西来，那么，东渡到我们中国来，第一部传进来的就是《楞伽经》，那么后来到五祖，就传这个《金刚经》，那么，《楞伽经》因为太深、太艰涩，讲第一义谛大空、五法、三自性、八识、二无我，这还不是一般佛弟子能够看得来的，那我已经把它讲完了，已经把它讲完，现在正在积极地整理。所以，我邀请大家来参与，因为这个《楞严经》、《楞伽经》，是打开整个大乘佛教的灵魂，一把钥匙！如果你也不嫌弃，我邀请大家啊，加入我们这个弘法的行列！那么这个《信心铭》三祖僧璨大师。那么《六祖坛经》要看，重复地看。
第五、达摩大师《血脉论》，血脉论。这个一定要看！为什么一定要看？《达摩血脉论》、《破相论》、《最上乘论》，这个《达摩血脉论》，为什么？他说呀：像我们每天都在烧香，可是啊，我们的心的香烧不出来，没般若智慧。我们每天要插花，很好！供佛，很好！这个插的花，内心要开悟见性，这是庄严，最庄严。
诸位，花开见佛悟无生，是什么意思咧？花开见佛的意思是：智慧的花若开，则见自性的佛，是这个意思。自性的花开了，就见佛。般若智慧开，般若智慧的花开了，就见自性佛。这《达摩血脉论》也非常地重要！
（第六、）那么这个《楞严经》呢？是舍识用根啊！舍生灭的意识心，用不生不灭的根性，这个《楞严经》，名气可大了！那么师父把十六套，我已经全部做出来了！这几十年来，要完成弘法的大业，真的吃尽苦头！我们要出这个《楞严经》，障碍重重，前后八、九年，实在是不堪回首。我觉得你们最可爱的，就是这个掌声，听了，真的欢喜啊！好！全世界最美妙的音声，就是掌声，再来一遍！嗯！谢谢！谢谢！我这三天所有的辛苦，在你们的掌声下，全部茫然无存啊！谢谢！谢谢啊！我正享受你们给我的鼓励，我会更加地努力，为佛教、为祖国做出贡献，谢谢！
我们第七本，叫做《楞伽经》。这个《楞伽经》讲第一谛大空，就是成佛的临门一脚，这个总共四卷，这个《楞伽经》我也讲完了，讲完了。我只有一个愿望，我这一辈子辛苦了四十年，就是一定要看到海峡两岸正法重现！（大众热烈鼓掌）太好了！
第八、叫做《圆顿心要》，这个《圆顿心要》。
那么第九、叫做《指月录》。
（凡间一尘：原文在线阅读：http://www.liaotuo.org/chanzong/gongan/52575.html
维基：指月录，又称水月斋指月录，佛教禅宗著名典籍，明瞿汝稷集。全书共三十二卷，集录自过去七佛至宋大慧宗杲共六百五十人的言行传略而成。）
（第十、）还有一本，叫做《景德传灯录》。
（凡间一尘：原文在线阅读：http://www.liaotuo.org/chanzong/dianzang/35832.html
维基：传灯录，全称景德传灯录，景德是北宋真宗年号，本书原题名为《佛祖同参集》，中国佛教禅宗史书。共30卷，宋景德元年（1004年）东吴僧道原撰，被收入《大正藏》。
“传灯录”只限于禅宗，属记言体及按世次记载的谱录体。《传灯录》载自过去七佛、第一祖摩诃迦叶、至第二十七祖般若多罗、东土六祖，至法眼宗文益禅师法嗣的禅宗传法世系，共1701人的机缘语句，载明各禅师之俗姓、籍贯、修行经历、住地、示寂年代、世寿、法腊、谥号等。另附语录951人。传灯录产生了广泛的影响，并引出了禅宗一系列的灯录著述，如：《天圣广灯录》、《续传灯录》。
在《宝林传》、《祖堂集》尚未重新为世人发现之前，《景德传灯录》是禅宗最早的一部史书，位居“五灯”（即《传灯录》、《广灯录》、《续灯录》、《联灯会要》、《普灯录》）之首，是研究禅宗史的重要资料。自上述二书（《宝林传》、《祖堂集》）于二十世纪上半叶被发现后，得知本书曾受其影响，且多所取材。事实上，在本书完成前的唐末、五代时，已有多种禅宗史书出现。在内容上，《景德传灯录》是以这些史书为基础，并进一步搜集资料，经筛选润色而成。）
那么禅宗，其实还是有很多的经典，无法一一列举。我为什么特别举出这个例子？因为八大宗派都离不开这个心，而这个心单刀直入，直指人心，明心见性，唯有禅宗单刀直入，一针见血！我不是说其他的经典不好，绝对没有厚此薄彼，也绝对没有独推禅宗，而是说这些祖师大德，那个不立文字、教外别传，没有任何的葛藤啊，单刀直入，就一针见血，听了舒服！舒服！
