《哥林多后书》第4章可以分为几个部分。第一部分是承接第3章的内容，说到保罗既然领受了新约执事的职分，于是就不丧胆，放胆宣讲神的道理（3:12-18，4:1-6）；第二部分讲到保罗因着这样的职分，他不但是向人传讲，他自己的生命也是如此的见证；他是如此信，也就如此说，并且如此活，成为众人的榜样（4:7-15）；第三部分与后面第5章连在一起，讲的是保罗因着这样的职分，他领悟到神的真道，于是展望未来的远景（4:16-18，5:1-10）。甚至到了第6章，保罗依然是在延伸这样的主题，就是他即从神领受这样的职分，就继续劝导哥林多的信徒应该好像他所传讲的那样遵行主旨（6:1-7:1）。所以整个的结构就是保罗先是描述他所领受的新约执事是什么，然后再一一论述因着这样的职分，他都做了些什么：积极传讲、以身作则、展望未来。
我们可能会问，保罗说这些干什么呢？对于他解决哥林多信徒的问题有什么帮助呢？其实，从整卷《哥林多后书》的内容来看，我们可以感受得到保罗是在针对哥林多教会信徒的一些很严重的问题。可是具体是什么问题呢？这封书信没有说得太清楚，我们大都只能做一些猜测，远远不像《哥林多前书》那样的自白明了。保罗花了大量的笔墨来描述他自己的职分与他为此所做的工作。保罗的意思似乎是在向哥林多教会的信徒表明，我的话都是从神而来的，我自己为此作见证，也把将来荣耀的盼望放在你们面前；你们自己斟酌，就应该知道该不该按照神的真道反省、悔改，由忧愁变为喜乐。
这里最让人感动的是保罗为他自己所传福音而作的见证（4:7-15）。他不是单单放胆传讲耶稣基督那使人得救的福音，而且还身体力行，自己就活在这使人得救的福音之中。保罗因着耶稣基督住在他的心里，从而可以“四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫 ，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。”他如此的见证，不但显明福音的大能是如此的真实可信，使他自己身上带着基督的死，也叫基督的生显明在自己身上；同时，保罗的劳苦也是为了众信徒的缘故，让他们因着效法他、信福音，也与他一同经历耶稣死里复活的大能。
可以说，复活的大能是通过死来显明的，不经过死亡，怎么会有复活呢？对于今天的基督徒来讲，我们经历了什么样的死呢？我们彰显了什么样的复活呢？我们的日子可能太过的平顺，以至于我们根本没有去经历什么是死，我们也就无法去支取复活的大能。保罗所经历的死，除了向罪死，这里主要提到的是他为福音的缘故而愿意舍己的死。他愿意为福音而奔走，愿意为了弟兄姐妹的成长而操劳，为了呼唤信徒的悔改而忍受心里的忧伤。这些我们都有做到吗？我们虽然可能暂时不需要为了福音付上生命的代价，或是遇见危险，可是我们是否有这样一颗舍己的心志呢？
同时，在我们的日常生活当中，我们向别人传讲福音，可是我们自己有没有活在这福音当中，凡事靠主得胜呢？我们劝导别人不要忧虑，可是我们自己忧虑吗？我们的不忧虑是因为自己有钱不需要忧虑，还是因为我们对神的全然信靠？我们劝导人要离弃罪恶，可是我们自己又做得如何呢？我们的不犯罪是因为没有机会，还是因为我们内心的清洁？
保罗说，我们有这宝贝放在瓦器里。我们也要好好看看我们的里面到底都装着些什么宝贝。是钱财，是名利，是地位，是功劳，是享受，还是耶稣基督的福音？
