正如大多数圣经学者所认为的，《以弗所书》并不是好像其它书信一样，是针对教会的某些问题或是需要而写的。确实，信中没有提到信徒的纷争、淫乱、不顺服、律法主义倾向之类的问题，而是单纯地讲解神藉着救恩所彰显出来的荣耀，并教导信徒行事为人要与所蒙的恩相称。虽然书信看不出是针对教会或是信徒的某些处境，可是我们看到，作为作者的保罗却有他自己特殊的处境，就是正身陷囹圄。保罗作为带锁链的使徒，藉着这封书信，希望信徒的眼目不要被他所受的苦而绊倒，反倒是要把眼光注视在神藉着耶稣基督所成就的救恩上面；也勉励信徒不要为他所受的凌辱而忧愁，失了志气，反倒是要高声颂赞神的荣耀！一个正遭遇牢狱之苦的人，能写出这样气势磅礴、激励人心的书信，若不是对神的计划、耶稣基督的工作，和圣灵的大能有深刻的认识和真实的体验，是无论如何也做不到的。
第1章在问候之后分为两段。第一段是保罗自己对救恩的认识（1:3-14），这是圣父的计划（旨意、美意），就是要我们在祂面前成为圣洁、得儿子的名分；通过耶稣基督的受死、复活、升天来成就；并藉着圣灵作为凭据，直到最终日子的来到。第二段是保罗盼望信徒也能有同样的认识（1:15-23）。保罗从神那里所领受的异象和启示是何等的荣美，以至于他急切希望信徒也看到他所看到的，一同受激励。所以保罗祷告祈求神赐下智慧和启示的灵，来照亮信徒心中的眼睛，都一同看到那属天的异象，携手同行。
第一段又分为三个部分，三次提到颂赞神的荣耀（1:6,12,14），神将这些天上各样的福气赐给我们，而我们也当以颂赞为回应，归荣耀于神。“荣耀”一词来自于希伯来语。在古老、朴实的希伯来语中，“荣耀”并不是一个抽象和陌生的概念，而是非常贴近生活，意思是“重量、份量、财物”的意思。当说到一个人的“荣耀”时，指的就是他自身的形体，以及他所拥有的财产。当一个人很强壮，很有能力，很富有的时候，可以说这个人的“荣耀”很多；相反，当一个人很虚弱、没什么能力，家境贫穷的时候，他就没有什么“荣耀”。这样，我们就可以明白，神的荣耀指的就是神所拥有的一切，祂的属性、祂的能力、祂的创造，所有这一切都是属于神的，都是神的荣耀。也正因为宇宙万物都是神所造的，都是属于神的，所以我们可以说，神的荣耀充满全地。然而，当人犯罪之后，就亏缺了神的荣耀，因为我们把原本属于神的那部分财产偷窃了归为自己，使神所拥有的资产缺少了。我们不但将自己归为己有，我们也认为自己的能力、家庭、房子、工作、时间、智慧、金钱、人际关系、地位、名誉、成就，等等，都是自己的，这样就夺取了神的荣耀。直到当我们藉着耶稣基督回到神面前，承认自己是神所造的，是神所救赎回来的，是要为主而活的，自己的一切都是属于神的时候，也就将原本就属于神还给神；我们也就是在归荣耀于神。
盼望当我们在说到“荣耀神”的时候，不单单是唱唱赞美诗，用圣经金句互相问候那么简单，而是承认自己是属于神的，自己的生命和得赎、自己的智慧和能力、自己的服事和果效、自己的金钱和时间、自己的生活和家庭，都是神所赐的。当我们活出神的儿女的圣洁时，我们是在宣告自己属于神，是在归荣耀于神；当我们活出彼此相爱的见证时，我们是在宣告自己是基督耶稣的门徒，是在归荣耀于神；当我们活出对未来美好的盼望时，我们是在宣告神的旨意必定成就，是在归荣耀于神。
