逆数之误
《大传》云：“《易》者逆数也。”近人多以吕祖之颠倒颠解之，误也。盖春秋之际，所并行者两也，一为由象而数，故《左传》云“物生而后有象，象滋而后有数。”一为由数而象，故《易传》云“极其数遂定天下之象。”两者各有所本。然以《左传》视《易传》，则易者逆数也。若以《易传》视《左传》，则其为逆数也。清末杭辛斋易学以此解颠倒颠者，误之首也。逮至今日其误甚繁。
【黎按】《易》所谓顺逆之数。孔子《易·系辞傅》早已交代清楚。即数往者顺，知来者逆也。后儒大抵注释为顺数者，已生之数也。逆数者，未生之数也。世人动曰，如数家珍。乃已生之数。又曰逆料，未来乃未生之数。孔子云“是故《易》逆数也”盖指易数在推算自己国家天下之未来，而非孜孜汲汲于算旧账、帐也。
