意拳史上若干重大疑难史事考（8）
关于在大成拳（意拳）正宗传人中，尤彭熙的身份、功力和生平颇为神秘而且传奇，本文集中讨论和研究这个人的相关问题。
一、关于尤彭熙
尤彭熙先生，生于1902年，卒于1983年7月21日。江苏无锡人。1926年毕业于上海同济医学院。因为当时同济医学院是和德国Heldelberg University联合办学的，所以毕业后他取得了德国的医学博士学位。（曾有人在文章中说他“同济大学毕业后，赴德国留学获得医学博士学位”，以笔者目前所看到的资料来分析，他是否真正有过留德经历，不详待考。）
他是著名意拳大师、国际象棋大师和皮肤外科医生。1930年，尤彭熙先生等人组成国际象棋联队，力挫英人棋手，获得中英万国象棋比赛优胜称号。尤彭熙先生有子女三人，分别为尤国钟、尤国钧、尤家玲。他们兄妹三人皆为中国国际象棋界一流国手，但是大概都不练意拳。在意拳上，尤先生擅长使用空劲而闻名。他在国内的弟子寥寥无几，著名的弟子是董源培、曾鸿砚等人。1981年开始，他接受美国斯坦福大学研究院(Stanford University Research Institute)的邀请，开始移居到美国加利福尼亚从事短期的医学研究活动。然后，尤彭熙、欧阳敏夫妇为了生存，在总部设在旧金山的“黄德辉国术学院”担任气功教师（而非拳术教师），开始了意拳养生桩气功的教学生涯。在美国的著名弟子是黄德辉、黄耀祯等人。1984年，上海卫生系统公布了全市卫生和医务人员的等级评定（相当于职称评定），高级职称人员共235人，又分为三级，尤彭熙先生是一等第二级。这一级别的医生有79人。或许相当于今天所谓的“二级教授”？这时候尤彭熙先生已经逝世一年了。
杨绍庚先生等人在《意拳诠释》论著中说尤彭熙先生病逝于1983年春，显系误传。
二、我和尤先生一段无缘的师生缘
1982年秋，正值笔者在北京铁路某中专上学之时，在美国友人、斯坦福大学教授、著名易学家赵自强老先生安排下，以美国东方文化事业基金会特聘讲师的名义，邀请易学世家出身、年仅19岁的我前往美国讲易学。赵先生告诉我说：他每天正参加大陆刚来的气功师尤彭熙先生的教学班，练习养生气功，并问我来美后可有兴趣一学？我当然很感兴趣了，并回信给他订正说：尤彭熙先生是著名意拳大师，擅长技击，不光是气功师。当年底，赵老先生来信告诉我说：已经给我报了下一期的尤彭熙气功班，我的学生证和交费收据全保留着，就等我办理护照和签证了。结果是护照没办下来，尤彭熙先生在美也病倒了，最后是退证退费。19岁的“易学专家”来美讲易学毕竟太年轻了，当时连留学也是件很新鲜的事。那时的北京市公安局护照科的接待人员建议我选择留学或移民的方式，拒绝了我的讲学的护照申请。三年后，还是在赵老先生的一言九鼎提拔之下，22岁的我凭借出版了一部易学研究专著《周易通说》（国内著名出版家楚庄先生、吴祖心先生和张继先先生也为此书出版贡献良多，特此感谢！），成了美国国际《易经》学会在中国的第一批五名正式会员。
这是我和尤彭熙先生的一段无缘的师生缘。但是，通过赵自强老先生的介绍，我对尤彭熙先生在美国的一些情况，略知一、二。
三、尤彭熙和乐奂之
尤彭熙先生以擅长空劲而闻名。尤彭熙先生最早迷恋中国象棋和国际象棋，业余开始向著名太极高手乐奂之学习空劲。于永年先生在《大成拳－－站桩与求物》一书中提出：
留德皮科名医师尤彭熙先生此时经上海文人江一平介绍拜王式门墙。尤氏以后将意拳发展为“空劲”一支。
此说可能不十分准确。因为尤彭熙先生最早是向乐奂之先生学习太极拳术和气功。（有不少人主张现代意义上的“气功”一词是解放后才产生的，实属误解。根据史料证据，至少在1915年出版的武术著作中，就已经正式使用现代意义上的“气功”这一术语了。）
在著名国学大师胡朴安先生笔下，乐奂之是个功力超群的拳学大师，见《病废闭门记》一文中的记载：
“我在病废以前，每日清晨六时，必练太极拳一遍，已有十七八年之久……认识乐奂之，奂之河南固始人。……其太极拳极精，能手不拈身，即将对方打出。……奂之能用空劲，相隔一丈，对方即立脚不稳。……我往时与杨澄甫、孙禄堂、吴鉴泉推过手，虽一拈手即被打出，但是于有知觉之中，无法与之抵抗，不如奂之之如行云流水，若然无所事也。……（奂之）出其手，在电灯下，撑开五指，如烟雾之气，蓬蓬勃勃。如烟雾之气者，即所谓空劲也。”
这个曾任过民国时代江苏省民政厅长的胡朴安先生，也是位武林高手，他早年从陈微明先生学陈式太极拳，曾与杨澄甫、孙禄堂、吴鉴泉等大师试过手，现在台湾的练“熊式太极拳”的门徒，即其再传弟子。可以说胡朴安先生所言不是外行话。他认为“奂之能用空劲，相隔一丈，对方即立脚不稳。……我往时与杨澄甫、孙禄堂、吴鉴泉推过手，虽一拈手即被打出，但是于有知觉之中，无法与之抵抗，不如奂之之如行云流水，若然无所事也”，看来还是有些根据。乐奂之师从董英杰，董英杰师从杨澄甫。因为信奉空劲功法，岳奂之和尤彭熙二人还参加了上海的藏密团体“诺耶精舍“。三、四十年代，尤彭熙先生在上海北河路开设尤彭熙皮科诊所，与著名画家陶冷月、著名诗人徐志摩和陆小曼夫妇、著名象棋大师谢侠逊等人为好友，联系颇多。尤彭熙先生还和民国名人、后来的汉奸、精通太极拳的褚民谊关系颇好。并在1932年当选为全国医师联合会第二次全国代表大会选举执行监委员的候补执行委员。
四、关于空劲
这个问题由我来讲，压力颇大！因为我以前修持的“念力气功”在某种程度上与此相通。在意拳界已经有人向我提出了反对意见，并担心我会在正统意拳中加入念力气功。虽然，先师姜正坤先生和恩师李见宇先生分别以峨嵋派功法、祝由科功法加入了意拳养生和医疗活动中，但是，那只是对于养生与医疗活动，并且还特别告诉我哪些是他们加入的。而对于正宗的拳术，他们一直是以“老先生怎么传的，我就怎么教”的态度来处理的。
一直有人说空劲源于王芗斋先生。实际上不是。尤彭熙先生被人称为“神拳”,在旧上海颇负盛名。但是，根据我所知道的情况来说，空劲并不是祖师芗斋先生本人所传和所创造的功法。杨绍庚先生在《意拳诠释》一书中也记载说：
“我向尤兄询问他的'空劲’是怎样出现的?他说他曾向某个西藏活佛(时久我不记其名)学习西藏黄教密宗，巳达上乘，与意拳桩功结合，无意中出现，于是深入探索，遂有现今的功力。”
这已经说的很明白了。我再补充一句如下：所谓空劲，直接来源于藏教拙火定的修行方法和发力方法。我虽修行有年并一直热衷于探讨和研究，曾从西藏一直追到印度本土，但至今还是一无所获。所以敬请各位放心，我从不想把这些东西引入正宗的意拳体系。那是尤彭熙先生直系弟子们的事情。但是,对于一般练习者来说,把藏密功法引入意拳是不可取的。这是我很鲜明的一个主张。
1953年，尤彭熙先生来北京时曾当着祖师芗斋先生的面，和李见宇老师试验空劲的威力，结果完全不起任何作用。因为当时李老师已经在芗斋先生介绍下，正和中医研究院的一位教授级著名老中医田静波先生学习祝由科治疗法，芗斋先生当时以为是李老师的祝由科有了抵抗效果，所以芗斋先生又让尤发空劲给在场的其他师兄弟们，如姚宗勋先生和杨绍庚先生等人，也是没有任何效果。几天后，姚海川先生来北京时也曾单独找尤一试，当然也是没有作用。但是，看看杨绍庚先生书中记载的尤对其弟子发空劲，效果就完全不一样了：
“1963年我出差上海，停留时间一个月，有充裕时间与他接触……就施展其'空劲’技艺让我开眼。先是以两手对着离他一公尺远的曾鸿砚上下拍动，曾则随之像皮球被拍动似的原地上下跳动。继之尤兄以掌对曾凌空挥动，曾则不由自主地向后跳动，连续挥之，曾则连续后退于七、八公尺外。接着尤兄以掌相吸，曾则向前回跳，至相距约一公尺，彭熙兄掌心向下一拍，曾鸿砚随之一跳……当两人推手时，他在两人不注意时，两手有如凌空置于两推手者之间，向外一发力，两推手者都向后跌倒；他在前面走动，让弟子从后来袭击他，当来人到他身后约半公尺时，他仍向前走动只是向后稍一坐胯，背向后面发力，来袭击者就被摧倒……我在旁想验证一下曾是否有作'托’之嫌，遂用右手握住曾出拳的手腕，用内力往前拽动，没有反映，又用力向其后面推动，也没反映，感到他的手似乎被焊住了，巳不属于他自巳。前后时间约两分钟，我请尤兄松掉他，只见尤兄小腹向前略为发力，曾即向后跌撞出去。”
但是，杨先生的下面亲身体验是很真实的，见如下：
“有一次我带他的一个弟子推手时，无意中突然感到有一股有如电流的力，通过接触点侵入臂内，循臂而上，我当即发力将其掷放出去，不受其力侵犯。之后胸腹部稍有不适感，半小时后消失。我疑此力是尤兄借用他的弟子向我施为。”
杨绍庚先生的亲身体验只是证明空劲的效果不是“托”在作怪，他自身也体会到了那股突如其来的力量。“无意中突然感到有一股有如电流的力，通过接触点侵入臂内，循臂而上”，这就是拙火定功法中出现的火蛇力。但是，杨先生居然可以“我当即发力将其掷放出去，不受其力侵犯。之后胸腹部稍有不适感，半小时后消失”，可见杨先生定力功夫之高！
我很赞成赵道新先生的观点：“所谓空劲……这些'特异功能’应用于技击尚未见实”。
五、尤彭熙和上海意拳社
《历史是公正的－－为意拳（大成拳）发展史正本清源》一文中主张：
“1928年，芗斋先生在上海牛庄路（旧上海先施公司后面）成立'意拳社’，传授意拳。”
此说不十分准确。类似之说也很多，就不一一举例了。意拳社准确的注册成立是在1929年。到1929年底，上海成立的主要的武术团体三十九家，让我们看看《1929年以前上海主要武术团体表》。
竞争之激烈，可想而知。当时意拳社社址在上海著名的先施公司（上海市黄浦区南京东路690号）大楼后面的牛庄路。地点在当时还算半个闹市。具体注册经办人正是尤彭熙先生。他那时在意拳、藏密功法、中国象棋、国际象棋和皮肤外科诊所五个方面皆有成就，成为上海滩的名人。“神拳尤彭熙”之称正是在此时产生。
